走在燥熱的夏季里，與現(xiàn)代喧囂和浮躁抗?fàn)幍膬?nèi)心，總想覓得一片恬靜和安寧，讓千徊百轉(zhuǎn)不安的靈魂得以棲息，在一種返璞歸真中拾起超然物外的曠達(dá)。
　　 一聲悠揚(yáng)的手機(jī)聲，是縣民協(xié)微信群出現(xiàn)一個接龍通知，心情些許的平靜了，即將赴紫溪鄉(xiāng)采風(fēng)活動。紫溪于我的記憶里是清晰的，腦海里搜索出來的就有“陳仁洪將軍故居”“紫溪革命烈士紀(jì)念碑”“鉛山縣紅芽芋生產(chǎn)基地”三個關(guān)鍵詞。
　　 2024年5月25日，我隨鉛山縣民間文藝家協(xié)會組隊(duì)，從縣城驅(qū)車來到紫溪鄉(xiāng)鋪前村民楊裕良家稍作休息，由民協(xié)主席徐松文宣布采風(fēng)點(diǎn)和內(nèi)容。隨后“鉛山文化進(jìn)萬家文藝人才百千行”活動在附近楊福良家舉辦。徐松文、秦月、特約嘉賓章志剛，他們吹拉彈唱的精彩表演，別開生面的現(xiàn)場教學(xué)，為送音樂下鄉(xiāng)拉開了序幕。一場才藝表演既活躍了鄉(xiāng)村文藝活動氣氛，又增加了村民們對民俗文化的認(rèn)同感，達(dá)到了預(yù)期的效果。
　　 隨著車子進(jìn)入兩邊是茂密青紗帳的原野村道時(shí)，洶涌的綠色撲面而來。抬眼望去，前面就是下源塢，這里地處武夷山下，接近古驛道，是一個自然生態(tài)環(huán)境極好的地方。難怪被朱熹老夫子看中，在此修養(yǎng)、候命。一座造型古樸的寺院映入我的視線，藍(lán)天白云下，“崇壽觀音院”五個楷書院額泛著佛光。大門有聯(lián)曰：“大慈大悲到處尋聲救苦，若隱若顯隨時(shí)念彼消愆?！痹谶@疊蕩的綠波中格外顯眼。我們在寺院門前的路口下車，匯聚于“鉛山縣民間文藝家協(xié)會”的紅色橫幅下，我為全體成員拍攝合影留念。
　　 釋發(fā)旺住持高興出迎，與大家見面后又引導(dǎo)參觀以及講解，他如數(shù)家珍，娓娓道來：崇壽觀音院原名觀音寺，始建于唐肅宗享至德中（757）年，是唐代“大義慧覺禪師”開山建造的禪院，有穎國公龐籍修院碑《崇壽院記》。居無何，振錫而去。師之所居，尋以榛沒，蓋百有余年矣……始請僧從惠，因大義舊跡，開刊巖阻，置崇壽觀音院。唐昭宗大順（890～891）年，在大義結(jié)庵處建“上感保壽觀音院”。至北宋真宗大中祥符元年（1008）改稱“崇壽觀音院”?！躲U山縣志》一九八八年版均無記載，明《鉛書》卷四所載和《朱熹與江西理學(xué)》中載，朱熹和陸九齡學(xué)術(shù)異同之爭，呂祖謙發(fā)起和組織了“鵝湖之會”，從淳熙二年（1175）五月底開始，至六月八日分手而歸，歷時(shí)“留止旬日”。
　　 到淳熙五年（1178）八月，宰相史浩薦朱熹任知南康軍。淳熙六年（1179）二月，朱熹出福建至鉛山紫溪崇壽觀音院，候命一月余，四方來謁者甚眾。三月，撫州陸氏兄弟聽說朱熹在紫溪，陸九齡攜弟子劉淳叟從撫州專程來訪，與朱熹聚會于崇壽觀音院，相談歷時(shí)三天，他們談的是《論語》《中庸》等學(xué)問和理學(xué)方法論，而所涉則包含本體論與方法論兩個方面?！般U山觀音院之會”雖然規(guī)模較小，卻是一次心平氣和的學(xué)術(shù)交流之會，產(chǎn)生了良好的效果，結(jié)束了中國歷史上歷時(shí)三年之久的“鵝湖之會”理學(xué)發(fā)展過程中的有益之爭。正是在這種“相與極論無猜”的和諧氣氛，朱熹先生喜氣洋洋，即興潑墨揮筆作了一首追和陸九齡的鵝湖詩：
　　 “德義風(fēng)流夙所欽，別離三載更關(guān)心。
　　 偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠(yuǎn)岑。
　　 舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。
　　 只愁說到無言處，不信人間有古今?！?br />　　 我們在協(xié)會迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟下，一行人興奮列隊(duì)前往“高亭子”，重溫當(dāng)年朱熹途經(jīng)紫溪嶺的詩句：“明月振衣千仞崗，夜分起看月和霜。欠知行路難如此，不用悲歌淚滿裳?！边@是一條昔年江西通往福建的古驛道，因道邊有一座涼亭，故名。當(dāng)?shù)厝藯钤Ａ嫉囊泛椭更c(diǎn)，我們終于找到路旁一口記載著歷史變遷的“古井”，他緩慢掀起水泥蓋板，讓眾人細(xì)細(xì)品味觀賞。至今，泉水透明清澈，我掬捧清泉嘗一口，感覺味甘而冽透心凉。泉水冬暖夏涼，經(jīng)年累月不溢不枯，取之不盡用之不竭，這日夜流淌的源泉，起到潤澤一方農(nóng)田旱澇保收的作用。
　　 最后探訪紫溪鋪前村的新田義寺。住持釋慧了法師是弋陽縣圭峰人，他慈眉善目、熱情好客，接待我們?nèi)胨露Y佛參觀。他高興地介紹說：“該寺歷史悠久，自有鋪前村以來，就有了新田義寺，隨著時(shí)代變遷由盛而衰，又由衰而盛，先后住持僧人已多達(dá)四十位；他四十二歲出家，現(xiàn)已年近花甲，在武夷山鎮(zhèn)仙山寺住持多年，經(jīng)紫溪當(dāng)?shù)匦疟娬\邀，他于2022年來到新田義寺主持寺務(wù)至今。寺院亭中懸掛一座銅鐘，鐘身銘文很多，刻有國泰民安，新田義寺字號。而今，在慧了法師的精心管理下，寺堂正在緊鑼密鼓完善基礎(chǔ)設(shè)施，四時(shí)八節(jié)香火興旺。
　　 縣民協(xié)成員沐浴著正午的陽光，在幽林滄綠中和著山風(fēng)輕吟，舉行一場送才藝下鄉(xiāng)活動。邀請擅長四大名著八六版《西游記》孫悟空聲音動作形象模仿、網(wǎng)紅“江西猴哥”童小兵會員，現(xiàn)場表演“猴戲”。精彩的一幕場景，讓人眼花繚亂，演技神似“六小齡童”。觀眾不禁驚呼“太像了、像極了！”獲得熱烈掌聲及贊賞！他欣然接受與多位個人合影留念。最后，我也為會員們和住持慧了等僧侶拍攝一張合影。
　　 訪朱子精神尋民俗文化采風(fēng)活動落下了帷幕。新田義寺是素潔的，它因被賦予虔誠的素潔，浣滌了它承載的自然混沌。下山的腳步祥和灑脫，掀去了我燥熱的心緒異樣的安寧和愉悅。驀地想起唐詩人李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的詩句來。如此，我也算是把鋪前那份清幽，那份天然的色彩，呑到了心里，好化作美好生活的理念。