【江山·根與魂】【東籬】穿梭在上海歷史的時空(散文)
一
1994年9月14日,我來到上海工作和生活。三十年過去,有人以為我接軌上海了,甚至以為我已經很上海了。其實,我心里非常清楚,我只是走近了上海。不了解上海歷史,未融入上海文化,我根本沒有走進上海。換句話說,我和上海只是緊緊地握了手,卻沒有熱烈地擁抱。
去年七月初,正好休年假,專門拿出一天時間,我直奔上海市歷史博物館。
地鐵南京西路站出口上來左行,抬頭就見一座歐式風格建筑,距離不足百米??戳讼率謾C,也看看大樓上的鐘表,離開館時間約有一刻鐘。外面等候的人挺多。有很多中學生模樣的,正值暑假,他們可能來這里補補鈣和鐵;還有一群年輕人,一看就是搞團建活動的,他們像早起的鳥,嘰嘰喳喳,聽不清在議論什么。我還看見幾個手拉拉桿箱的青年,他們要么是剛到上海,要么就是參觀完就要去趕火車或者飛機。我心生敬意,無論是哪里人,上海,是全國人民的上海,人們愛它的現(xiàn)在,也愛它的過去。
據(jù)了解,上海市歷史博物館幾經周折,最后才落戶這里。高聳的主鐘樓,原是上海跑馬總會大樓,占地上萬平方米,用于賽馬賭博、殖民者閱兵。這座大樓的用途幾經變遷,解放后,變身成為為大眾服務的公共文化機構,歷經了上海博物館、上海圖書館和上海美術館相繼落座的階段。所以,有人就說,看是不是老上海,哪個年代的人,就看你管這幢大樓叫什么名字就略知一二了。這十幾分鐘,我一遍遍凝視這座大樓,也許,將上海的歷史陳列在這里,是最合適的選擇,因為這座大樓本身就是一幢不倒的歷史。
大門打開,沿著序廳走進去。穹頂之上,白熾的射燈,射出柔和的光線。前方播放著紀錄片《上海簡史》,畫面不停地切換,閃閃爍爍,如花開花謝,喚起我強烈的探知欲望?;秀遍g,有一種感覺,仿佛自己已經在上海歷史中擔當了一個角色,即使我沒有一句臺詞,起碼也是個路人甲,是一個親愛的路人。
大屏幕前的兩側,有一對銅獅,據(jù)說這是1923年上海匯豐銀行大樓建造時,一對來自英國的絕版獅子。兩個非洲雄獅,相向而臥,一只仰首怒吼,一只沉默無語。獅子為萬獸之王,當初擺放銀行門口,是為驅邪鎮(zhèn)災,代表威嚴正義。有人說,開口為雄獅,閉口為雌獅,憑我的眼力,我看不出。有人說,開口代表銀行賬目“公開”,閉口代表對客戶信息“保密”,這和我們財務制度貼近,一下子就說服了我。我倒是想起拿破侖的獅子論:“中國是一頭沉睡的獅子,當這頭睡獅醒來時,世界都會為之發(fā)抖?!边@兩只獅子,見證了百年上海的滄海桑田,也目睹了中國的日新月異,足可以作為中國文化的一種象征。怒吼驚天動地,沉默不語自威。如今的中國,發(fā)展迅速,一派繁榮,令世界刮目,寰球震驚。
接下來,我看到了“物華號百子大禮轎”,遠比火風當年演唱的《大花轎》更為紅火。它的捐贈者就是轎子的使用者。二十世紀初,上海最大貨器“物華號貨器鋪”老板,為兒子娶親,從浙江象山請來十位木雕藝人,用黃楊木制作而成。黃楊,灌木或小喬木,是木中君子,常生于溪邊或林下。四季常青,處事低調,不聲不響,城鎮(zhèn)綠化,常用作綠籬,給花壇鑲邊。樹齡長,木質堅硬似鐵,紋理細膩,呈乳黃色,時間愈久,顏色愈深,仿佛一個人,年紀越大,變得越來越成熟,越深沉。所以有“家有黃楊,必出棟梁”一說。這也是禮轎選用黃楊的原因吧。
花轎參考了中國戲劇中的一些故事,集多項傳統(tǒng)技藝和海派文化于一身,歷時10年精雕而成。轎子身上綴有100只電珠,即類似手電筒中的小燈泡,通電可發(fā)光。寓意明顯,希望新人多子多孫。因為轎子需要八個人抬,所以又叫“八抬大轎”。八抬大轎,是舊時高管乘用的交通工具,可見這臺百子花轎,有多貴重。
如介紹所言,這臺轎子,“不僅為傳統(tǒng)工藝的傳承提供了豐富的歷史信息,生動呈現(xiàn)了傳統(tǒng)民間造型藝術,也是近代以來江南地區(qū)人生儀禮的重要物證”。這段話,解除了我心中的疑惑,將一臺花轎擺放在館中如此突出的位置,說明它的分量,遠非它的體重本身。它是鎮(zhèn)館之寶之一。
緣于轎子,我們將載人小汽車稱為轎車?,F(xiàn)在,中國已成為轎車制造大國,進步神速,超出想象?,F(xiàn)在,普通的家庭舉行婚禮,也能輕松組建一只轎車迎親車隊。而轎子,只能委身一些旅游景點,供游人體驗舊時達官貴人的生活,以及“大姑娘上轎頭一回”的新鮮感受。這臺轎子,人去轎不空,我想掀開轎簾,看看歲月這不老的新娘,臉上是否還掛著幾朵羞澀的云。
二
二樓展廳是“古代上?!?。6000年前,崧澤文化時期(上海青浦區(qū)崧澤村遺址),長江口淤積的泥沙,已生成三角洲平原,來自太湖流域的人群,帶著環(huán)太湖流域文明,在崧澤村升起了上海文明的第一縷炊煙。人們已能熟練制造大量的石器、骨器、陶器、瓷器等,并開始大量種植水稻。。
誰是上海第一人?終于看到了他的頭骨,距今5000多年。腦殼較大,下頜略尖。我并不覺得可怕,甚至覺得可親,他只是露出了自己的本來面目。就是從這樣的腦殼里,走出了鋒利的石器、精美的玉器、實用的陶器,圓潤的瓷器等等。上海人創(chuàng)造了很多中國第一,距今7000-6000年的第一口水井,距今5400-4300年的象牙權杖、香爐,還有距今3900-3200年的瓷器等等。我作為現(xiàn)代人,站在他面前,只有幸運卻沒有驕傲。我每天使用著敏捷的電腦,開著豪華的轎車,吃著各種美味食品,其實,這些所謂現(xiàn)代人的發(fā)明,其中也凝聚著古代先民的智慧,而并非我們比他們聰明多少。據(jù)說,幾千年來,唯有人類的智商沒有實質的進化,甚至,電腦的普及,有些人的IQ值不升反降。
和其他參觀者匆匆而過不同,我在這頭骨前多逗留了幾分鐘。我甚至想到,這個頭骨的后代,可能此時正在南京路步行街上散步呢,臉上綻開著二十一世紀的明媚陽光。忽然,耳邊響起林俊杰的歌聲:“因為在一千年以后,世界早已沒有我”,一種淡淡的傷感和活著的幸福,推著我邁開腳步。
進入“上海之名”展廳,正在播放《上海之名》短片,我津津有味地看了兩遍。我有地名癮,每到一地,必先對當?shù)氐牡孛M行一番考究。地名跟人名一樣,雖然只是個稱謂符號,但名字里往往蘊藏著當?shù)氐臍v史典故。若論知名度,知道上海簡稱“滬”的居多,尤其前幾年上海機動車牌照“滬”字頭的,每塊鐵皮賣到十萬元以上,消息一經傳播,便將這個“滬”字幾乎刻進了全國人民心中。但將上海稱為“申”城,則相對小眾一些,媒體用的比較多。
其實,無論申還是滬,均古已有之。2200年前,戰(zhàn)國四君子黃歇,被任命為楚相,并封為春申君,賜地淮北,后請封于吳地。吳地包括太湖流域以東的“上?!?。今天的上海話,也屬于吳語體系。人們?yōu)榱思o念這位先賢,將上海別稱為“申”。流經上海市區(qū)有兩條著名的河流,一條是黃浦江,一條是蘇州河,蘇州河(吳淞江在上海市區(qū)的一段)在外白渡橋匯入黃浦江,兄妹倆以黃浦江之名一起奔向母親河長江??拷L江一段,魏晉時期,稱為滬瀆江,沿岸人們捕魚為生,并發(fā)明捕魚工具“扈”,“扈”與滬瀆江中“滬”同音,久而久之,將“上?!苯谐闪恕皽?。之所以我將前述的“上?!贝蛏弦?,說明那時還沒有上海這個名字。
至于為什么叫“上?!??一個版本是傳說,遠古洪荒時,上海是汪洋大海,后來泥沙不斷淤積成陸,因地處海之上洋,故名上海;另一個版本,符合故事邏輯,吳淞江下游(與黃浦江匯合后,也可理解為黃浦江下游)有個上海浦,宋朝年間在兩岸設立酒務,即賣酒或供人飲酒的酒店,因地近上海浦而得名上海務。隨著港口貿易發(fā)展,上海發(fā)展為市鎮(zhèn),升級為縣,最終發(fā)展成今天的上海市。無論何時,發(fā)展都是硬道理。但這個說法,沒有得到進一步證明,比如,為什么叫上海浦?我覺得,按今天大多數(shù)人的想法,即上海就是去海比較近的地方。從上海的地理位置看,位于東海之濱,如果不知道那些遙遠的典故,好像這樣粗放的理解也不能算錯。歸根結蒂,上海是個水澤之城,這是千真萬確的,“上海城市精神”的第一句就是“海納百川”。如此這般,仿佛上海是一片海的傳說,已經變成了現(xiàn)實。
走到一個服裝展位前,一件斜襟的豆綠色衣袍,讓我駐足。它標志著宋末元初時代,上海棉紡業(yè)的發(fā)展水平。黃道婆,這個名字,我在中學歷史書上就知道了。2014年,我去三亞,在一個民俗展覽園,看到了黃道婆用過的紡車。當時匆忙,現(xiàn)在方知,年輕時黃道婆逃婚去了海南的崖州。三十年后,她回到故鄉(xiāng)松江府烏泥涇(今屬上海徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)),將學到的“錯紗、配色、綜線、絜花”等織造技術帶回,讓當時的“烏泥涇被”全國聞名。松江府可以理解為今日的上海,黃道婆創(chuàng)造了先進的紡織技術、推廣先進的紡織技術工具,大大推動了上海乃至全國的紡織業(yè)發(fā)展。“衣被天下”,名不虛傳。
截至上世紀九十年代初,上海建有棉紡廠從“一”要數(shù)到“三十七”。我第一次來上海時,下公交車的最后一站就是浦東新區(qū)周浦鎮(zhèn)“三十七廠”站(上海第三十七棉紡廠),至今記憶猶新。如果要再算上三十多家織布廠,上海那時擁有的紡織大廠就六十多家,如果再算上絲綢廠、印染廠等等各種紡織單位,從事紡織業(yè)的,少說也有千家。后來,雖然因產業(yè)調整,這些廠被整合或外遷,但紡織業(yè)對上海做出的巨大貢獻不可磨滅。直到現(xiàn)在,上海產的棉布、各式服裝、羊毛衫,無論樣式和質量,在國人心目中的地位,依然不可撼動。黃道婆用苦難的愛情和對百姓的大愛,紡出一根根棉線,那是她對上海這片土地扯不斷的情絲。如今的上海,道路如織,車流如織,江河如織,人影如織,2500萬上海人民正在織就一片現(xiàn)代錦繡。黃道婆,活了八十五歲,好人高壽。此刻,我仿佛看到老人家,正坐在她發(fā)明的三錠棉紡車前,笑瞇瞇地看著這一切。
三
三四樓,展出的是近代上海史。一階階樓梯盤旋而上,不知道是布展者用心,還是巧合,多像歷史走過的道路,曲折迂回,負重而行,但始終向前向上。
上了樓,展廳里一門銅鑄重炮奪人眼目。這種炮,我在一些古城都見過,但很多都是鐵制的,如果炸藥裝多了,弄不好會炸開。這門銅炮,延展性好些,是抗英名將陳化成督造的,前后端分別刻著“振遠將軍”、“陳化成”等字樣。1842年,第一次鴉片戰(zhàn)爭期間,英國侵略者進一步將戰(zhàn)火,引向長江沿岸,擬攻占上海。6月的一天,英軍大小船只百余艘,陸軍萬余人,全力進攻吳淞要塞。六十七年的老將陳化成一直出帳揮旗發(fā)炮,與侵略軍對擊,硬磕。我們這還顯笨拙的大炮、抬槍隊、鳥槍隊,怎么能抵擋住敵方的堅船利炮?。??最終,陳化成和八十余名官兵壯烈殉國。
撫摸著冰冷的銅炮,與炮口對視,依稀看到炮膛里壓抑的悲憤和不屈。當時,有人主戰(zhàn),有人主和甚至主降。比如,那位清廷的兩江總督牛鑒被敵人的武力嚇壞了,竟然親自勸陳化成放棄抵抗,企圖逃避戰(zhàn)斗?!叭诵凝R,泰山移;人心散,搬米難。”我耳邊,仿佛又響起那隆隆的炮聲,每一炮,都是老英雄振聾發(fā)聵的怒吼!
這門炮,是1984年11月,上海邊防檢查站在吳淞炮臺遺址附近施工時發(fā)現(xiàn)的,長3米多,重3噸。我心里的感覺,不止這么重。
兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后,上海因此繼北京之后,成為新文化運動新的中心??涤袨樾袝?lián)“為學期日益,將詩度物華”依然保存完好,大約是在他赴上海創(chuàng)辦上海強學會期間寫的?!芭W習,期待著日益有所進步,吟詩作賦,度過美妙的青春年華”,多么浪漫!字跡清晰,仿佛還飄著墨香。在一把扇子旁,聚集了很多參觀者。定睛一看,扇面上,有另一位著名的政治人物梁啟超書寫的小行書詩跋。必須隆重提出是,現(xiàn)在我們經常說的“中華民族”一詞,就是他首次在文章中使用的。也就是從那時起,這個詞,出口錚錚有聲,落筆光芒萬丈。其實,我是書法的門外漢。沒想到,他們的字如此規(guī)矩,娟秀,看過他們師徒一張戊戌變法失敗后的合影,兩人雙目炯炯,滿臉灑脫不羈。不是說字如其人嗎?兜兜轉轉,左瞧瞧右看看,我鑒賞的,是這字里行間,透出的浩然之風,凜然之氣。字如其人。
1920年,中國共產黨第一個早期組織在上海成立。8月,在上海復興中路順昌路口,陳獨秀在上海開了一家秘密的小印刷廠,出版了第一本《共產黨宣言》。這本不足30000字的小冊子,是陳望道根據(jù)日文版和英文版翻譯的。第一版印成了《共黨產宣言》,竟無人發(fā)現(xiàn)。印刷廠的工人以及社會大眾,沒人了解“共產黨”這個概念。再說,全部工序都靠人工,確實容易出錯。就展出的這臺印刷機而言,那時,自動化程度太低了。這本書是馬克思和恩格斯合著的,大概因為馬克思執(zhí)筆又是第一作者的緣故吧,封面上只印著留著絡腮胡子的馬克思的肖像。據(jù)說這本錯印的《共產黨宣言》至今只留存三本,現(xiàn)場我沒看到。我盯著正本封面凝視良久,對偉人的敬佩之情,油然而生。曾經一度我也想留胡子,我以為胡子是一個人智慧的延伸,腦袋不開竅時,捋捋胡子,就會在一片茂密的草叢中,摸到先哲珍藏的鑰匙。校正后,《共黨產宣言》第二版加印了1000冊,并將紅色封面按改成了藍色封面,猶如滿天紅霞變成了共產主義火種,天空寥廓,呈現(xiàn)一片前所未有的澄明和蔚藍。
上海于1949年5月27日解放,真正回到人民手中。上海市歷史博物館,也稱上海革命歷史博物館,極富深意。靜心揣摩,任何一座城市的歷史,都是一部新對舊、先進對落后、美好對丑惡的革命史。站在寬大的“觀眾留言墻”旁,面對著滿墻的粘紙貼,我猶豫了一會兒。我一直處在激動中,竟然什么也說不出。沿著樓梯走上去,來到五樓樓頂,是一個屋頂花園。放眼望去,可見人民廣場四周景色。不算高,正好可以俯瞰“現(xiàn)場直播”的都市生活,也可以仰望那些沖入云天的高樓大廈。我看得最清楚的是近在咫尺的上海城市規(guī)劃展覽館。我去過不止一次。上海正在努力建設國際“五個中心”,那里展示著大上海的雄心和未來。
上海歷史豐厚,我無力一一歷數(shù)。作為一個新上海人,為它的偉大歷史驕傲,才會為續(xù)寫它的輝煌而奮斗。寫這篇文的時候,仿佛穿梭在上海歷史時空里,其恢弘博大,深邃悠遠,最后都匯聚成我心海里洶涌澎湃的萬頃波濤。望一眼夜幕降臨的窗外,星光熠熠,萬家燈火,只覺紙短情長,意猶未盡。拂去歷史的煙云,我看到了一個巨變的上海。上海有幸,欣逢一個嶄新的大時代!姑且借用北島的《回答》抒我情懷:“……新的轉機和閃閃星斗,正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字,那是未來人們凝視的眼睛?!敝斠源宋模鰹槲业膮⒂^留言吧。