我們要為如何評判立原則與如何維護(hù)評判立規(guī)矩
　　 我們要為正確的評判領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，科學(xué)家與人民的歷史定位，歷史性貢獻(xiàn)確定正確的，科學(xué)的，實(shí)事求是地評判原則和標(biāo)準(zhǔn)。我們要為維護(hù)領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民的歷史定位，歷史性貢獻(xiàn)立下規(guī)矩。
　　 領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授與科學(xué)家的最終定位仍然是人民中的一分子，他們與其他人民一起構(gòu)成廣大人民不可分割的整體，他們既是偉大的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授與科學(xué)家，也是偉大的人民。他們代表的是廣大的人民，他們是人民的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授與科學(xué)家。他們和其他人民一起創(chuàng)造著歷史，改變著社會(huì)，演進(jìn)著時(shí)代。我們每一個(gè)中國人都是有價(jià)值的人民，他們都是理想的實(shí)踐者，都是理論材料的發(fā)掘人，奉獻(xiàn)者，都是社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)者，都是時(shí)代演進(jìn)的推動(dòng)師，都是歷史的創(chuàng)造人。但是，由于人民都是有血有肉的人，就都不會(huì)是絕對完美的。我們絕不能以絕對完美主義思想與態(tài)度來對待評判我們?nèi)嗣褡约?，來對待評判我們自己的社會(huì)。如果以絕對完美主義思想與態(tài)度來對待與評判，這個(gè)世界就不存在偉大的好人，偉大的功臣和美好的社會(huì)。任何事物都具有兩面性，都不是絕對完美的。沒有最好，只有更好。這就是客觀矛盾的社會(huì)自然現(xiàn)象，它們不以人民美好的意志為轉(zhuǎn)移，誰也絕對消除不了這一自然現(xiàn)象。但是沒有矛盾便沒有發(fā)展。正因?yàn)槭挛锎嬖诓煌昝?，正因?yàn)樯鐣?huì)在我們的主張，思想，政略下改變發(fā)展后同樣仍然會(huì)產(chǎn)生新的矛盾問題，所以我們就有干不完的事，建不完的業(yè)，立不完的功，就有無盡的發(fā)展與演進(jìn)空間。絕對完美的人，絕對完美的事物，絕對完美的社會(huì)是死的靜止的事物，它們將不可能繼續(xù)完美發(fā)展，演進(jìn)，它們絕對不可能發(fā)展。因?yàn)橐磺卸际墙^對完美的，它們就沒有缺陷可以補(bǔ)正，就沒有錯(cuò)誤可以糾正，就沒有問題可以解決。而客觀事物是在不斷補(bǔ)正缺陷缺點(diǎn)中繼續(xù)完美發(fā)展的，社會(huì)是在不斷解決新的矛盾問題中不斷完美繼續(xù)前進(jìn)的，時(shí)代是在不斷糾正錯(cuò)誤航向中不斷完美繼續(xù)演進(jìn)的。存在不完美就存在繼續(xù)完美的空間，存在不完美就存在繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，存在不完美就存在繼續(xù)演進(jìn)的動(dòng)因。只有存在不完美，才能存在繼續(xù)發(fā)展。因此，絕對完美主義思想就是絕對不完美的思想，就是死寂的現(xiàn)象，就是停滯的現(xiàn)象。而這在客觀現(xiàn)實(shí)中也根本不存在。人始終在變化中，社會(huì)始終在轟轟烈烈地運(yùn)動(dòng)變化，社會(huì)在不完美里繼續(xù)完美中運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展。因此，對我們的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民的評判就要有正確的，科學(xué)的，實(shí)事求是的評判精神，原則，標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)點(diǎn)遠(yuǎn)大于缺點(diǎn)的人就是優(yōu)秀的人。具有仁愛，與愛國家愛國際愛人民的人就是偉大的好人，功遠(yuǎn)大于失誤的人就是偉大的功臣。不斷得到發(fā)展，不斷使人民生活得到改善，不斷在各領(lǐng)域取得突破，得到長足巨大進(jìn)步的社會(huì)與時(shí)代就是美好偉大的社會(huì)與時(shí)代。無疑，我們的社會(huì)是美好的，我們的時(shí)代是偉大的。它們因我們有許多偉大的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民而美好，而偉大，它們因我們在各個(gè)領(lǐng)域不斷取得突破，取得長足的巨大進(jìn)步而美好，而偉大。我們就應(yīng)該肯定與贊揚(yáng)，在歷史定位中應(yīng)給正確的定位，在他們百年歸壽后就應(yīng)該予以紀(jì)念，就應(yīng)該給予正確的公正的歷史定位與歷史評價(jià)，肯定他們的歷史性貢獻(xiàn)。
　　 我們歷代的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，一些領(lǐng)導(dǎo)，一些專家，學(xué)者，教授與科學(xué)家等都是偉大的人民，他們與其他人民一起共同創(chuàng)造了共產(chǎn)黨的歷史，人民的歷史，社會(huì)主義歷史，國際主義歷史。我們的毛澤東同志，鄧小平同志，以及現(xiàn)在的習(xí)近平同志，他們既是偉大的領(lǐng)袖，又是偉大的人民，既是指引航向的掌舵人，又是沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，既是理論的創(chuàng)造者，又是理想的實(shí)踐者，他們與其他人民一起進(jìn)行了波瀾壯闊的偉大接力賽，一代代傳承著開國領(lǐng)袖毛澤東同志的思想，一代代傳承著一切前賢的先進(jìn)思想，一代代繼承著毛澤東同志的遺志，一代代繼承著一切前賢的偉大遺志，一代代演進(jìn)了毛澤東同志的精神，一代代演進(jìn)了一切前賢的精神。正因?yàn)榇鷤鞒?，繼承，演進(jìn)，從而我們極大的，偉大的不斷發(fā)展了社會(huì)，演進(jìn)了時(shí)代。對于毛澤東同志的歷史定位與歷史性巨大貢獻(xiàn)，有本著實(shí)事求是精神的，有本著現(xiàn)在歷史背景，現(xiàn)在情況，現(xiàn)在問題下的標(biāo)準(zhǔn)的人，有本著絕對完美主義思想的人有異見，甚至動(dòng)機(jī)不純的要否定毛澤東同志的思想，不給予正確的，科學(xué)的，客觀的，公正的實(shí)事求是的歷史定位，不肯定他的歷史性巨大偉大貢獻(xiàn)，不同意永恒地紀(jì)念毛澤東同志，要拆毀紀(jì)念堂的設(shè)施。這是絕對錯(cuò)誤的思潮，這是絕對的歷史虛無主義，這是絕對錯(cuò)誤的評判。我們絕不能被這一錯(cuò)誤思潮，評判與歷史虛無主義所左右，所綁架。我們要堅(jiān)決堅(jiān)持正確的評判觀，評判標(biāo)準(zhǔn)，評判原則。我們要堅(jiān)決堅(jiān)持維護(hù)領(lǐng)袖，一些領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民的正確正面形象，要確定他們的正確的歷史定位，要肯定他們的歷史性貢獻(xiàn)，在他們百年歸壽后要紀(jì)念他們。尚且法國把一些終生努力而沒有成功的人也立像紀(jì)念，以激勵(lì)人民積極進(jìn)取的精神，以激勵(lì)人民人心向善的精神。何況我們是社會(huì)主義國家，何況我們的領(lǐng)袖，一些領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民極其優(yōu)秀偉大，為人民為社會(huì)作出了歷史性巨大貢獻(xiàn)。雖然，就現(xiàn)在的歷史背景，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)情況，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)矛盾問題，用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)審視從前前賢的主張，思想，政略，就覺得有些不適當(dāng)，也就是所謂的錯(cuò)誤。你那是用新的標(biāo)準(zhǔn)，新的原則對待舊的歷史，舊的情況。的確，事物都有兩面性。思想與政略也是如此，它們會(huì)隨社會(huì)發(fā)展，時(shí)代演進(jìn)，新的矛盾問題的出現(xiàn)而可能顯現(xiàn)局限性與片面性，但它們是隨社會(huì)發(fā)展，時(shí)代演進(jìn)，新的矛盾問題的出現(xiàn)而顯現(xiàn)的。他們的主張，思想，政略在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，現(xiàn)實(shí)情況下，實(shí)際矛盾問題中并沒有局限性與片面性，它們是全面，客觀，正確，科學(xué)，先進(jìn)與實(shí)事求是的思想，他們是正確的，是不得不那樣去做的。我們不應(yīng)該就現(xiàn)在的各種情況下而可能顯現(xiàn)的局限性與片面性就否定一切，就否定他們當(dāng)時(shí)的正確性，科學(xué)性，先進(jìn)性，全面性，客觀性與實(shí)事求是性。也正因?yàn)樗麄兊囊恍┧枷朐诂F(xiàn)在的情況下顯現(xiàn)局限性與片面性，它們就為我們今天承前啟后，繼往開來的繼承奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)，就為我們今天承前啟后，繼往開來地發(fā)展昭示了強(qiáng)大的啟迪，就為我們今天承前啟后，繼往開來地演進(jìn)創(chuàng)造了強(qiáng)大的生源。沒有局限性與片面性，我們就無法在糾正與演進(jìn)中繼續(xù)前進(jìn)，我們就無法在解決新的矛盾問題中繼續(xù)發(fā)展。主張，思想，政略，戰(zhàn)略是與時(shí)俱進(jìn)的，是隨問題改變而改變的，是隨情況變化而變化的，是隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的，是隨時(shí)代演進(jìn)而演進(jìn)的，是它們的精髓思想是一脈相承的，是在承上啟下，承前啟后，繼往開來中前進(jìn)的。因?yàn)槊珴蓶|思想是共產(chǎn)黨歷史思想的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨政治清明的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨精神支柱的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨思想團(tuán)結(jié)的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨人民觀的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨中國觀的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨世界觀的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨改造，先進(jìn)，革命共產(chǎn)黨，人民與社會(huì)的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的一面鮮艷旗幟，是共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的一面鮮艷旗幟，而且因?yàn)樗鼈兪莻ゴ?，正確，先進(jìn)，實(shí)事求是與科學(xué)的，所以它們可以發(fā)展與演進(jìn)。發(fā)展與演進(jìn)就是對毛澤東思想與遺志的最好繼承，就是維護(hù)與發(fā)揚(yáng)毛澤東思想活躍的地位，就是維護(hù)與發(fā)揚(yáng)毛澤東思想指導(dǎo)，鞭策，監(jiān)督的地位，就是使毛澤東同志等領(lǐng)袖的思想不被打入死角，而是使他們的思想永遠(yuǎn)的活躍，而是使他們的精髓思想永恒地生發(fā)光輝，并永恒地可以發(fā)展與演進(jìn)，永恒地成為指引，鞭策，監(jiān)督，發(fā)展的思想。但我們絕不能認(rèn)為可以發(fā)展演進(jìn)前賢的思想，就認(rèn)為可以否定前賢的思想，就是一種否定，就是一種顛覆性對立，而忽略它們的一脈相承，就不給予正確的評價(jià)與歷史定位，就不肯定其歷史性巨大偉大貢獻(xiàn)。恰恰相反，我們調(diào)整提高主張，思想，政略，戰(zhàn)略，我們發(fā)展演進(jìn)前賢思想，就是對前賢思想更好承前啟后，承上啟下，繼往開來地繼承，發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮，發(fā)展，就是對前賢思想的發(fā)揚(yáng)光大，就是對其歷史定位與歷史性貢獻(xiàn)地更好肯定與贊揚(yáng)。況且，我們的領(lǐng)袖，一些領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授與人民淋漓盡致地繼承，發(fā)揚(yáng)，發(fā)揮，發(fā)展，演進(jìn)了毛澤東思想及一切前賢思想，我們才以高速，高效，高質(zhì)的境界創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展的奇跡。毛澤東同志的政略為我們今天的改革開放掃除了障礙，鋪平了道路，夯實(shí)了堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，建設(shè)了全面強(qiáng)大的工業(yè)基礎(chǔ)，這是世界幾千年歷史中唯獨(dú)中國這次改革開放最成功，最徹底，成果最大，效果最強(qiáng)的重大原因，而且，在發(fā)展的毛澤東思想中，我們改革開放的結(jié)果，效果，成果將不斷地取得輝煌。
　　 因此，否定毛澤東思想就是否定共產(chǎn)黨的歷史，就是否定社會(huì)主義歷史，就是否定人民的歷史，就是否定毛澤東領(lǐng)袖與人民一起親手締造的中華人民共和國，就是否定人民在創(chuàng)造歷史中的歷史性偉大貢獻(xiàn)。否定一切領(lǐng)袖前賢思想就是否定共產(chǎn)黨的歷史，就是否定社會(huì)主義歷史，就是否定人民的歷史。否定一些領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民的歷史性貢獻(xiàn)，就是親手否定人民自己親手創(chuàng)造的歷史。我們絕不能因?yàn)榭梢岳^承地發(fā)展，演進(jìn)，就認(rèn)為可以否定，就是一種對立。否定了，哪能承前啟后，承上啟下，繼往開來地發(fā)展。對立了，何以更好地承前啟后，承上啟下，繼往開來地演進(jìn)前賢的正確思想。我們絕不能讓這種錯(cuò)誤的否定造成惡性循環(huán)的現(xiàn)象?，F(xiàn)在的一些思想隨著社會(huì)發(fā)展，時(shí)代演進(jìn)，新的矛盾問題的出現(xiàn)，也有可能產(chǎn)生局限性與片面性，那時(shí)候是否也要否定現(xiàn)在思想的正確性，全面性，客觀性，科學(xué)性與實(shí)事求是性。如果那樣何以在繼承中發(fā)展，繼續(xù)開創(chuàng)人類社會(huì)空前的事業(yè)。如果那樣，那將是對領(lǐng)袖們大刀闊斧搞改革開放積極性地嚴(yán)重打擊，那將是對領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)槿嗣駬?dān)當(dāng)作為，建功立業(yè)積極性地嚴(yán)重打擊，那將是對領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)閲?，為人民大刀闊斧謀發(fā)展，搞發(fā)展積極性的嚴(yán)重打擊，那將是對領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)們，人民，社會(huì)，政黨進(jìn)行自我革命，不斷先進(jìn)思想積極性地嚴(yán)重打擊，那將是對領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)與人民發(fā)展與演進(jìn)思想積極性地嚴(yán)重打擊。那樣，不僅不能激勵(lì)產(chǎn)生偉大的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)與人民，也沒有人敢和自發(fā)地大刀闊斧地為人民為國家搞改革，謀發(fā)展，助穩(wěn)定，那將是人民的不幸，社會(huì)的不幸，國家的不幸。那樣，我們又怎能彎道超車美西方？我們不僅絕不能這樣去做，而且要堅(jiān)決支持他們，尊重他們，擁護(hù)他們，感念他們，在他們百年歸壽后，我們要大力紀(jì)念這些大有作為的領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民。我們要知道思想越偉大，工作干得越出色，做公道人，說公道話，辦公道事的行為越優(yōu)秀，往往遭來的攻擊，詆毀，打擊，怨言，微言，怨恨也會(huì)越多。我們要明辨是非善惡對錯(cuò)，絕不能隨之起哄，而不客觀，正確，實(shí)事求是地對待。大有作為的偉大領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民是人心向善，人心積極進(jìn)取的標(biāo)桿，榜樣，旗幟，我們要堅(jiān)決維護(hù)他們，支持他們，擁護(hù)他們，學(xué)習(xí)他們，尊重他們感念他們，紀(jì)念他們，堅(jiān)決以制度的形式維護(hù)他們，支持他們，擁護(hù)他們，學(xué)習(xí)他們，尊重他們，感念他們，紀(jì)念他們，對于損毀拆除紀(jì)念他們的設(shè)施的行為要追究責(zé)任，對觸犯刑法的要追究刑事責(zé)任。這就是在塑造道真情，講真話，干真事，大干事，干出事的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，人民大刀闊斧搞改革，謀發(fā)展的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造在繼承，發(fā)揚(yáng)，發(fā)展，演進(jìn)前賢思想中繼續(xù)前進(jìn)的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造社會(huì)大踏步發(fā)展的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造維護(hù)共產(chǎn)黨，領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民正面形象的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造加強(qiáng)黨與人民團(tuán)結(jié)，共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)，人民團(tuán)結(jié)，社會(huì)有序，和平，安定，統(tǒng)一的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造民主與民主集中制，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)辯證統(tǒng)一的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造提高共產(chǎn)黨與人民積極思想的戰(zhàn)略環(huán)境，這就是在塑造社會(huì)，人民與共產(chǎn)黨自我革命，自我更新，自我進(jìn)取，自我提高的戰(zhàn)略環(huán)境。
　　 因此，我們要給如何評判領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民的歷史定位，歷史性貢獻(xiàn)確定原則標(biāo)準(zhǔn)，我們要為維護(hù)領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)，專家，學(xué)者，教授，科學(xué)家與人民的歷史定位，歷史性貢獻(xiàn)立下規(guī)矩。無規(guī)矩不成方圓，無標(biāo)準(zhǔn)原則無以評判，無制度激勵(lì)機(jī)制無以維護(hù)。我們要以此斬?cái)嗨枷氲膩y源，社會(huì)的亂源，對立的亂源，分裂的亂源，阻礙統(tǒng)一意志的亂源，碎片化的亂源，而更有力地維護(hù)和平安定統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)合作，思想發(fā)展，社會(huì)發(fā)展與人民發(fā)展。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　 二0二三年十二月二十曰作于深圳。