九十年代末，就是在九江那年發(fā)大水之前，我曾經(jīng)和外婆家老表，一起跑過(guò)一段時(shí)間獅山至九江的班車。從獅山鄉(xiāng)出發(fā)，經(jīng)過(guò)中館鎮(zhèn)，再到鳴山七里橋，乘客總是問(wèn)，到了馬澗橋嗎？
　　 6月7日，隨同景德鎮(zhèn)市“都昌人與景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展”文史調(diào)研的徐桂珍學(xué)者（主任），方仁川瓷雕師，在景德鎮(zhèn)市開(kāi)展活動(dòng)的人文研究所方李莉博士，還有摩羅博士，宣傳部原汪國(guó)山汪部長(zhǎng)，鄱陽(yáng)湖文學(xué)研究主編明然先生等，由鳴山鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)陪同一起探訪過(guò)的馬澗橋。
　　 這段時(shí)間，一座橫跨在沅頭港上空的拱形青石橋，青磚黛瓦，以及橋上一側(cè)，一間間擺放著佛像的神明前，燭光閃閃，澗上有橋，橋上有寺，寺在橋上，澗上有橋、有寺，又有人行道的唯美畫面，世間少有的寺廟與橋互為一體的奇妙、完美組合，時(shí)常在腦際縈繞迂回，跨越時(shí)空，穿越到元末明初，群雄逐鹿，為了一統(tǒng)天下而爭(zhēng)戰(zhàn)的朱陳對(duì)決歲月。
　　 剛剛打下南京，“緩稱王”的朱元璋，和在湖北已經(jīng)稱帝，且聲勢(shì)潔大的陳友諒，大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖十八年，留下諸多驚心動(dòng)魄的傳說(shuō)。
　　 起初，多次被陳友諒打得丟灰棄甲的朱元璋，同樣被追至這條從大港澗里起源，一路流經(jīng)鳴山這條橫跨東西，匯聚鳴山深處九山之水，流經(jīng)源頭港，再經(jīng)土塘馮家坊進(jìn)入浩瀚鄱陽(yáng)湖的鳴山澗，阻住了朱元璋的出路，后面活捉朱元璋的喊殺聲越來(lái)越近，朱元璋緊緊地攥著手中的疆繩，雙腳夾緊馬肚，望著深不見(jiàn)底的鳴山澗，心想，此澗乃天將亡我也！不由得雙目一閉，雙腳一緊，頓時(shí)耳邊虎虎生風(fēng)，騰云駕霧似的，等到把雙目一打開(kāi)，回頭一望，只聽(tīng)到對(duì)岸撲通撲通聲不斷，來(lái)不及收住馬疆繩的陳友諒部下追兵，一個(gè)個(gè)掉進(jìn)了澗里，葬身魚腹；而他自己卻從澗的北岸，乘馬飛到了澗的南岸，逃出了生天。
　　 等到朱元璋蕩平了天下群雄，建立了大明，立馬封鳴山這條澗為“馬跳澗”，并建橋、立寺一座，四季享祭，從此明德寺內(nèi)香火綿延。一座蘊(yùn)含大明厚重歷史文化底韻之橋，馬澗橋從此誕生，并且伴隨著開(kāi)創(chuàng)大明一統(tǒng)朱皇帝縱馬一躍的美麗傳說(shuō)，也延續(xù)至今。
　　 我跟隨著馬澗橋誕生時(shí)空再次穿越，思緒又飛到東漢末年！看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》的人都知道，蜀國(guó)皇帝劉備曾棲身荊州劉表，遭劉表妻舅蔡氏和小兒子算計(jì)，準(zhǔn)備謀害之時(shí)，逃跑時(shí)也曾大呼坐騎“的盧，的盧”，結(jié)果一攝白毛妨主的“的盧”，硬是面對(duì)洶涌澎湃的檀溪，居然大發(fā)神力，一躍而起馱著未來(lái)的蜀主劉皇帝，跳過(guò)了檀溪這道生死鬼門關(guān)。
　　 劉皇叔“躍馬過(guò)檀溪”和朱皇帝“策馬揚(yáng)鞭過(guò)馬跳澗”，歷史和傳說(shuō)竟是如此的巧合與相似。得民心者，連馬都能奮發(fā)神力相助。
　　 傳說(shuō)這座青石橋上建筑，以前是木制結(jié)構(gòu)，分上下五層，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，毀了又建，建了又毀。如此屹立在此的是磚木結(jié)構(gòu)。一色青磚，古色古韻，寺內(nèi)紅燭、余韻繚繞，我在橋上來(lái)回了多次，總想尋覓些七百多年前朱皇帝的點(diǎn)滴舊蹤。
　　 那怕是一點(diǎn)點(diǎn)都行，當(dāng)我從南面向北面走過(guò)去的時(shí)候，仿佛喊殺活捉朱元璋的聲音驟起，一時(shí)戰(zhàn)馬嘶鳴，氣場(chǎng)蕭殺，可是等到幾聲撲通撲通之后，一切又歸于平靜，一個(gè)遙遠(yuǎn)而又開(kāi)創(chuàng)大明江山的聲音，從遠(yuǎn)古傳來(lái)，“天助我也！”
　　 這座澗就叫馬跳澗，馬跳澗上的這座橋，一座曾拯救過(guò)一位開(kāi)創(chuàng)大明王朝的帝王之橋——朱皇帝危急時(shí)刻渡過(guò)生死劫的馬澗橋。
　　 參觀完馬澗橋，我們一行來(lái)到了座落在馬澗橋畔的馬澗社區(qū)。在社區(qū)主任的向?qū)拢覀儊?lái)到了社區(qū)閱覽室，書架上滿滿的書，一本本，一頁(yè)頁(yè)，無(wú)不承載著厚重的歷史文化，紅色文化，傳統(tǒng)文化，新時(shí)代文化，走進(jìn)社區(qū)的馬澗文化；書法室內(nèi)，一幅幅社區(qū)作品，行、草、楷，真的會(huì)顛覆你的認(rèn)知水平，這難道是鄉(xiāng)村——村一級(jí)的書法文化嗎？
　　 我們一行還在社區(qū)村民代表議事室里，從民間挖掘，聽(tīng)取八十多歲，近百歲村民，講述從鳴山走出去的都昌人，在景德鎮(zhèn)從事瓷業(yè)的歷史文化故事。
　　 我們一邊聽(tīng)著都昌鳴山人的瓷業(yè)史，一邊講著馬跳澗朱皇帝的傳說(shuō)，還有幸聆聽(tīng)方李莉博士把個(gè)人命運(yùn)、同歷史使命、以及時(shí)代責(zé)任和擔(dān)當(dāng)融為一體，極具中國(guó)心情懷，站在家國(guó)高度的一席話，深受感動(dòng)；她用世界格局眼光，對(duì)中國(guó)城市、鄉(xiāng)村發(fā)展前景，這百年一遇的好時(shí)代，進(jìn)行了分析與探討。
　　 期間鄱陽(yáng)湖文學(xué)研究主編明然先生，原縣委宣傳部汪副部長(zhǎng)，市作協(xié)副主席徐觀潮，鄱陽(yáng)湖文學(xué)研究院占良生先生等，都一一分享了自己對(duì)國(guó)家美好前景的展望，并分享了自己的觀點(diǎn)，以及對(duì)家國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。
　　 這是近年來(lái)，最純樸、最真誠(chéng)、文化層面最高檔、最深境界的一次隨席聆聽(tīng)。一個(gè)人，那怕就是一個(gè)普通人，只要把個(gè)人理念，個(gè)人行為與家國(guó)視為一體，都會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高境界和偉大情操。
　　 “深山澗里讀書，不如馬澗社區(qū)聽(tīng)話?！贝舜务R跳澗之行，調(diào)研景鳴兩地陶瓷文化、探覓?cǎi)R跳澗文化傳說(shuō)，參觀馬澗社區(qū)文化、聽(tīng)方博士講家國(guó)文化，還有鳴山有機(jī)茶文化，于我開(kāi)了眼界，長(zhǎng)了知識(shí)，受益匪淺，不虛此行。
　　 馬澗橋這條澗的歷史文化，這條過(guò)去連接都昌人與上饒景德鎮(zhèn)之間的航運(yùn)之澗，它見(jiàn)證了歲月更替，歷史變遷，但是不變的是，馬澗橋因朱皇帝元璋而得名，同時(shí)馬跳澗也曾是一座成就大明朱皇帝的生死之澗。
　　 看如今，陸路交通四通八達(dá)的太平盛世，馬跳澗兩岸樓房街舍，鱗次櫛比，修砌一新的馬跳澗，也和馬澗橋一樣，成為了人們旅游，懷古的景點(diǎn)。