又到了留得枯荷聽雨聲的冬季，東林寺里蓮池殘荷形如枯槁，霜染枯蓮，枯枝敗葉，一池寂寥。東林寺蓮池渲染了濃濃的禪意氛圍，今年先后兩次到造訪東林寺觀賞蓮池。
　　 夏天，自駕來東林寺，正是六月蓮荷盛開的季節(jié)，滿池青蓮彼此起伏爆開了花瓣，青翠欲滴，花葉繁茂，蓮葉碧綠叢中花枝招展，花苞如心，花開如火如荼，花瓣一塵不染，婀娜多姿荷蓮漲滿蓮池，婷婷玉立，如少女裙衣，輕風徐來，隨風翩翩而舞，清秀溫婉，又嫵媚動人，多了一份幽雅嬌貴，也多了一份惜香憐玉回頭率。賞蓮人絡繹不絕，眾多靚麗倩影拍攝打卡，那種喧囂熱鬧情景猶在眼前。
　　 江南端午前后正是梅雨季節(jié)，頭天夜里下了一場雨，綠茵茵荷葉像洗過一樣潔凈清新，葉瓣中心浮著清澈透明雨水，宛如晶瑩剔疵的明珠，柔柔地浮在翠綠圓葉中。清風拂來，一股淡淡清香撲鼻而來。古往今來，文人雅士詠蓮花詩數(shù)不勝數(shù)。忽然，想起唐代溫庭筠詞：一點露珠凝冷，波影。意思是水面平如鏡，雨水露珠粘在荷葉中，呆呆看著水中的倒影。此情此景，卻是我獨自欣賞蓮池里荷葉垂影婆娑，那雨珠盛在如杯圓圓葉心，玉潔冰清，冰心一片在玉壺。初唐四杰之一詩人盧照鄰的《曲池荷》寫得十分形象：“浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L早，飄零君不知。”盧照鄰不是寫優(yōu)美形態(tài)和動人純潔的荷花，而是以香奪人，寫出了荷花的神韻，生怕秋天到來，荷花飄零，玲香惜玉之情懷悠然可見。
　　 荷蓮神韻才是內(nèi)在美，世人在贊嘆荷花外在美同時，心領(lǐng)神會荷花形神俱佳的精神境界，才是觀賞荷蓮審美意境，是內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一，這正是佛教所崇尚蓮花魂。蓮花自古是“出淤泥而不染”精神象征，雖然生長在污泥濁之中，卻潔身自好一塵不染，蓮花寓意與佛教的宗旨一脈相承。蓮花與佛教的淵源極深，有寺廟地方就會有蓮花。菩薩或坐或站于蓮花臺之上，有的掌托蓮花，有的手執(zhí)蓮花，神態(tài)如蓮花般安詳慈悲，供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花狀。
　　 蓮花與佛教的關(guān)系十分密切，可以說“蓮”就是“佛”的象征。蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵。蓮生于污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，會受到許多邪惡污穢的侵擾。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢的侵擾和影響，像蓮花一樣開出潔美的鮮花，是最美好的象征。頗為敬重皈依佛教苦行僧，青燈一盞，四大皆空，受五戒。佛教認為這個世界是個污濁浮躁的紅塵，充滿了欲望與競爭，要想逃脫世俗煩惱就得遁入空門脫離苦海。
　　 南方過了冬至，這才是真正意義上的冬天，冬天光顧東林寺，本來想拍攝東林寺銀杏，誰料銀杏樹光禿禿沒有一片金黃杏葉，連最后一枚枯葉都沒有捕捉鏡頭里。而東林寺蓮池殘蓮映入眼簾，蓮池四周空寂無人，在冬日暖陽朗照下，日映枯蓮。寒冷的清風皺起微瀾漣漪，蓮池枯蓮疏影橫斜，一池殘蓮，褪盡繁華，一聲哀嘆，仿佛寫滿了驚嘆號。霜降后蓮枝殘敗凋零景象，更是不堪入目，枯干蓮枝東倒西歪林立在池塘，殘枝敗葉，枯黃泛紅，猶如風燭殘年老人憔悴佝僂的身影，讓人不忍細讀，戚戚然，其狀慘不忍睹。也有的枯枝挺直軀干屹立在風霜雪雨中，欣欣然，其狀雖死猶榮，神色怡然，零落成泥護蓮藕。千年古寺與蓮池中的殘蓮，構(gòu)成一幅淡雅簡約的白描畫。
　　 有一種美，叫蒼涼凄美。東林寺的枯蓮，更多了一些蓮韻禪意。生命如蓮花，花開花落，生生息息，蓮花生長在渾濁的泥土中，卻可以開出一塵不染的花朵，這種特殊的生命力和清凈的品質(zhì)象征著涅槃重生的符號，而“涅槃花”，則是佛教中對于死亡和重生的描繪，代表著生命的永恒，超塵脫俗，超越自我，獲得真正的自由和重生。無論是在佛教文化，還是在儒家傳統(tǒng)文化，蓮花，啟示了人生追求美好的價值觀，更是一種擁有深刻文化內(nèi)涵的對于生命美好追求的象征。
　　 頗為欣賞一首描寫枯蓮詩：
　　 寒霜冷雨折嬌翠，洗盡鉛華消馥香。
　　 葉敗枝枯風骨在，依然挺立傲炎涼。
　　 蓮荷從盛開到衰敗，繁華到落寂，其中經(jīng)歷多少風霜雨打滄桑的記憶，殘蓮雖然敗落風干，卻優(yōu)雅靜立風寒之中，在時光中游走傾訴生命不息。花開自有花開的驚艷；花落自有花落的風韻。殘而不頹，敗而不倒，傲然屹立風骨猶存，承受寒風磨礪，堅韌不屈，霜重色愈濃。
　　 有一種情懷，叫優(yōu)雅地老去。
　　 佛說：五百年一個輪回，前世五百次回眸，才換來今生一次擦肩而過。生命是一次又一次重生，枯蓮精神永存。蓮荷雖然花凋敝枯萎，卻深深扎根在污泥之中藕斷絲連，來年華發(fā)，小荷又露尖尖角，象征人死魂不滅，不斷輪回中。
　　 春夏秋冬，四季輪回，周而復始，明年春，斜風細雨不須歸，滿池翡翠玉盤躍出蓮池，枝繁葉茂，欣欣向榮，又是一池青蓮向死而生。