欲望與信仰，乍一看是兩個(gè)迥然不同的概念，其實(shí)細(xì)思量就不難明白，欲望僅僅只是欲望，與信仰無關(guān)，信仰也有真假信仰，所謂的信仰里就有可能藏著欲望。貌似高大上的信仰一旦摻雜了欲望，就是一件挺尷尬的事。
　　 比如說，那些信佛的人乍一看像是信徒，你看他們?cè)谒聫R里、在佛像面前燒香跪拜，口中念念有詞，貌似很虔誠(chéng)的樣子，但是他們當(dāng)中有很多并不是真正把信佛教、佛理當(dāng)成了一種純粹的信仰，他們更多的只是希望神佛保佑自己升官發(fā)財(cái)或者是在其他方面心想事成，這其實(shí)就是欲望。
　　 把信佛當(dāng)成真信仰，則是以佛教中的清規(guī)戒律來修養(yǎng)心性，盡量做到一點(diǎn)一點(diǎn)剔除自己心中的貪嗔癡慢疑，既能自渡，也愿盡己所能去渡人。這才是真正把信仰融入了生命中的人。而心存欲望的人關(guān)心的是自己能否靠著燒香拜佛、獻(xiàn)供得到神佛法力的加持，繼而達(dá)到長(zhǎng)生不老、升官發(fā)財(cái)、金榜題名、喜遇良緣等等愿望。
　　 對(duì)宗教的信仰里摻雜了欲望，其實(shí)本質(zhì)上就是欲望在主導(dǎo)自己的一切行為，只是披上了信某種宗教的信仰之名。
　　 再比如，多數(shù)人對(duì)身邊人的態(tài)度其實(shí)是摻雜了欲望的，但會(huì)以真愛的名義標(biāo)榜自己對(duì)別人有多么多么在乎。就像很多父母對(duì)孩子存在欲望，希望孩子按照自己的夢(mèng)想成為很優(yōu)秀的人才，出人頭地，光宗耀祖，然后享受榮華富貴，然后自己也跟著沾光享福。一旦孩子不能達(dá)到自己的期望值，輕則對(duì)孩子因失望而隨意打罵，重則嫌棄孩子無用而橫看豎看都感覺不順眼。這就是欲望心重的父母對(duì)孩子只有功利心，而沒有真愛。這樣的父母只有欲望的本能，一旦孩子不能滿足自己的欲望，就會(huì)對(duì)孩子失去了耐心。
　　 但是這樣的父母也會(huì)堅(jiān)持認(rèn)為自己是愛自己的孩子的，他們認(rèn)為望子成龍望女成鳳，天經(jīng)地義，卻不知道這樣的期待本質(zhì)上就是欲望。而把愛孩子當(dāng)成信仰的父母，則是一切尊重孩子的天性，懂得真愛是“如其所是，而非如我所愿”，接納孩子存在的先天不足，懂得因材施教，懂得對(duì)孩子揚(yáng)長(zhǎng)避短，即便是孩子不能成為同類中脫穎而出的佼佼者，也能一如既往愛自己的孩子，給予孩子全然接納與溫柔以待。
　　 再說男女之間，存在乍見之歡，多半是欲望使然，存在久處不厭，才是愛的信仰讓雙方達(dá)成了高度默契。
　　 兩個(gè)年輕人一見鐘情，有可能是見色起意，因受欲望驅(qū)使，兩人產(chǎn)生了親密交往，女的年輕貌美、男的帥氣陽(yáng)剛，兩人初見生歡喜，或許是迷于顏值，兩個(gè)人把欲望萌生當(dāng)成愛，于是草率結(jié)婚成家，一旦有一方年老色衰，另一方就有可能會(huì)心生嫌棄，另覓新歡。因?yàn)橐环截潏D另一方的權(quán)勢(shì)地位、財(cái)富名氣而結(jié)合的，也只是受欲望驅(qū)使而作出的權(quán)衡利弊。
　　 把愛當(dāng)成信仰的人，則是從一開始就知道怎么才能更好地去愛對(duì)方，不附加世俗條件地去愛，這樣的愛，不會(huì)隨外在條件消失而消失，那是不論對(duì)方是青春飛揚(yáng)，還是年老色衰，不論對(duì)方是貧窮還是富有，不論對(duì)方是身體健康還是疾病纏身，都會(huì)不離不棄。同時(shí)，不論對(duì)方有多少缺點(diǎn)，也能以包容的心去給足對(duì)方發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛。
　　 把愛當(dāng)成信仰的人，更多的是問自己能為對(duì)方做什么、付出什么，而不是問對(duì)方給了自己什么、不是要求對(duì)方為自己改變什么。把愛當(dāng)成信仰，更多的是用道德自律，而不是用道德綁架他人，所以這樣的愛是令人放松的、放心的，能讓人產(chǎn)生高度信任感的。
　　 在頭條上，我就看到了一個(gè)叫劉寧的女子，把對(duì)她男友的愛當(dāng)成了一種信仰。數(shù)年來悉心照顧因煤氣中毒而不能自理的植物人男友，她這種愛就與欲望無關(guān)。
　　 另外還有一個(gè)叫申柯瑜的陜西人，他對(duì)一個(gè)因患病而失去了自理能力的河南好友的好，是得到了眾人公認(rèn)的，他像親人一樣無微不至照顧那個(gè)河南男子，這是他心存愛的信仰，而非心存欲望。
　　 我想，唯有心存真信仰，才能讓我們超越世俗的欲望，繼而全力以赴、全情投入對(duì)待一個(gè)人、一件事，然后才能讓自己的境界達(dá)到巔峰狀態(tài)。