第三章 舌燦青蓮花

　　“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”，這道暴令，有如一道魔咒，在近三百年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，一直緊箍在大漢民族和其他兄弟民族的頭上，揮之難去。運(yùn)交華蓋，直如泰山壓頂，稍為不慎，便會(huì)落得個(gè)粉身碎骨的悲慘下場(chǎng)。
　　豺狼當(dāng)?shù)?，暴政肆虐；人間何世，無(wú)異魔窟。盡人皆知：在故明遺臣吳三桂的串通下，滿清鐵騎踏破山海關(guān)，以摧枯拉朽之勢(shì)擊潰了李自成的大順王朝。大順朝開(kāi)山皇帝李自成被驅(qū)逐出了北京城,重新淪為流寇。滿清政權(quán)定鼎中原后，為了在形式及實(shí)質(zhì)上都徹底地征服異族人民，率先對(duì)大江南北的漢人實(shí)行了“被服左衽”的野蠻政策，布告通令全國(guó)：凡漢族男子，須于旬日內(nèi)剃發(fā)梳頭，垂辮易服，學(xué)做韃虜裝扮，若規(guī)避惜發(fā)，巧詞爭(zhēng)辨，決不輕貸。于是，十日之內(nèi)，凡神州大地男子，老、中、青、少四代，悉數(shù)易服垂辮，無(wú)一例外。一條鬼辮，儼然成為泱泱大國(guó)百姓們的良民證。誰(shuí)若不從,腦袋落地!
　　溈山寺的僧人們因?yàn)槌黾胰颂厥馍矸莸脑剩瑑e幸躲過(guò)了一劫?？嗪o(wú)邊，誕登彼岸，能否得成正果，今生不見(jiàn)來(lái)世見(jiàn)。至少在鐵血統(tǒng)治的殘酷環(huán)境下，能保得佛門圣地三百年的平安。佛光普照有緣人，信不為誣的哦?！疤鋈缤?，不在五行中”，雖說(shuō)事屬虛妄，但畢竟還是有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的意義。如《揚(yáng)州十日》里所載：清軍縱兵屠戳，十日不封刀，燒殺淫掠，無(wú)惡不作，讓古城揚(yáng)州繁華都市變成一片廢墟，人民被屠殺至八十萬(wàn)以上。嘉定城內(nèi)居民因不滿清軍實(shí)行“被發(fā)左衽”的夷狄習(xí)俗，對(duì)“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的惡政進(jìn)行了強(qiáng)烈的抵制。當(dāng)清朝嘉定知縣強(qiáng)制剃發(fā)蓄鬼辮時(shí)，起義便頓時(shí)暴發(fā)起來(lái)，從而引來(lái)了清軍的殘酷鎮(zhèn)壓。在短短的一兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，嘉定城曾遭到三次血腥野蠻的屠城，史稱“嘉定三屠”。
　　辛亥革命事起，滿清王朝轟然塌地。一夜之間鬼辮墜地，老、中、青、少四代要么蓄發(fā)，峨冠博帶；要么一毛不留，蓄上大光頭。去掉鬼辮，儼然又成為反滿革命的象征。
　　歷朝歷代，興，百姓苦；亡，百姓苦。趙錢孫李，周吳鄭王，誰(shuí)來(lái)坐江山，誰(shuí)來(lái)主宰歷史大舞臺(tái)，舉烏龜旗，穿王八衣，自有權(quán)勢(shì)者們定奪，一概無(wú)關(guān)黎民百姓們的事。惹不起忍得起，忍不起躲得起，躲不起死得起。為躲避滿清暴政，許多善良百姓拖家挈眷，逃進(jìn)深山老林蠻荒之地，以期茍延殘喘。
　　清乾嘉年間(1795一1797)，在湘西、黔東北地區(qū)，因不堪忍受滿清政權(quán)的殘暴統(tǒng)治，爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的“乾嘉起義”（乾隆‘嘉慶年間）。起義人數(shù)曾一度達(dá)到三十余萬(wàn)之眾。各路義軍推舉起義領(lǐng)導(dǎo)人吳八月為“吳王”，提出“打到黃河去，不到黃河心不死”的口號(hào)，堅(jiān)持反抗清朝血腥統(tǒng)治。后來(lái)此次反清除暴的起義運(yùn)動(dòng)雖被滿清王朝軍隊(duì)殘酷地鎮(zhèn)壓了下去，但起義的余波卻一直延續(xù)了十多年，極大地挫傷了清朝的腐朽統(tǒng)治，奠定了滿清王朝由盛而衰的覆滅之路。令人感到十分遺憾的是：由于歷史和地域的局限性，此次義軍未能象闖王李自成那樣提出更加響亮的口號(hào)，建立起足以和滿清王朝相抗衡的更高一級(jí)的政權(quán)，以擴(kuò)大其全國(guó)性的影響。
　　唯有既得利益集團(tuán)蠅營(yíng)狗茍，不惜忍賊作父，對(duì)野蠻的滿清統(tǒng)治心存善感，被奴役了三百年，竟然奴役出感情來(lái)了。在前清遺老遺少爺們之中，張勛可謂是這類人物的總代表。
　　張勛何許人也？他原是清朝的江南提督，因統(tǒng)帥江防營(yíng)而駐守在南京。辛亥革命爆發(fā)后，革命軍攻打南京，張勛率部負(fù)隅頑抗，戰(zhàn)敗后率殘部退守徐州、兗州一帶，繼續(xù)與革命軍為敵。民國(guó)政府成立后后，由于張勛手握重兵，盡管他力保清廷，時(shí)時(shí)妄圖復(fù)辟，新的民國(guó)政府對(duì)他也束手無(wú)策，張勛依舊是擁兵自重的一方諸侯。張勛對(duì)身后的那條滿清遺辮情有獨(dú)鐘，他不單自己堅(jiān)決不肯剪鬼辮，也不允許手下的將士們剪鬼辮。他對(duì)勸他剪鬼辮的人說(shuō)：誰(shuí)敢動(dòng)我的辮子，我就和誰(shuí)同歸于盡！就是這個(gè)效忠滿清王朝、死不悔改的狗奴才，在丁巳年間導(dǎo)演了一出讓遜位的溥儀（宣統(tǒng)皇帝）死灰復(fù)燃的鬧劇。然而，歷史的車輪滾滾向前，任何人也阻擋不?。涸绖P的洪憲王朝只登臺(tái)亮相了八十三天。張勛導(dǎo)演的復(fù)辟丑劇只折騰了短短的十二天！
　　丁巳年的溈山寺，亂相紛呈，不盡如人意，卻又不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。自古以來(lái)，經(jīng)讖學(xué)家們都認(rèn)為：龍蛇相交之年，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，象征天下不太平，乃屬四方多事之秋。龍蛇年舊稱兇歲，故世人謂命數(shù)當(dāng)終為“歲在龍蛇”?！逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》有云：“五年春，夢(mèng)孔子告之曰：‘起，起，今年歲在辰，來(lái)年歲在巳。’既寤，以讖合之，知當(dāng)命終，有頃寢疾?！睗h高祖劉邦起義之初，曾斬大蛇于大澤之中，有老嫗哭曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之?！焙笕擞性?shī)曰：龍蛇爭(zhēng)霸王。龍蛇即是指的劉（邦）、項(xiàng)（羽）。
　　法一、法力、法丁、法外和法零五個(gè)小和尚們，因童心未泯貪玩耍，不按時(shí)歸廟的事情，在外人們看來(lái)許是小事一樁，而在千年溈山寺的老方丈看來(lái)，卻是事大如山。一個(gè)小和尚違規(guī)，尚屬情有可諒；五個(gè)小和尚沆瀣一氣，齊齊地串通違規(guī)，這讓老方丈情何以堪了嘛。大溈山千年古剎，朝有晨鐘，夕有暮鼓，一脈相承，不荒不廢。晨鐘肅肅，暮鼓穆穆，廟堂上下，奉為規(guī)臬。小和尚們竟然對(duì)此有耳弗聞，有心弗畏，佛法綱紀(jì)，視同兒戲，簡(jiǎn)直是成何體統(tǒng)了也！
　　想念及此，老方丈當(dāng)機(jī)立斷：早齋過(guò)后，溈山寺內(nèi)僧人，無(wú)論是主修僧人們，或是齋廚僧和園丁打雜僧人們，都停業(yè)半日，到經(jīng)堂上來(lái)聆聽(tīng)老方丈的說(shuō)法佛會(huì)，一概不得缺席。
　　老方丈一言既出，駟馬也難追回。自古以來(lái)，人們都信奉“法王大于人王”的信條，大師們見(jiàn)皇帝不行跪拜之禮，而帝王們要叩見(jiàn)得道高僧，少不得要口稱師父，行三跪九拜之禮。因此上，老方丈在廟堂之上具有至高無(wú)尚的威望，僧、俗兩界，沒(méi)人敢怠慢了他喲。
　　偏偏小和尚法零昨夜被師傅罰讀罰背《金剛經(jīng)》，通宵不眠不休，仍然難以過(guò)關(guān)。拂曉時(shí)只微微合上了一會(huì)兒眼皮，又在睡夢(mèng)被驚悸了過(guò)來(lái)。倘若今朝再背誦不出來(lái)，免不了要吃上一頓“筍子炒肉”的肉刑處罰。別的幾個(gè)小師兄們因年歲較大，領(lǐng)悟力較高，加上平時(shí)自制力較強(qiáng)，對(duì)《金剛經(jīng)》這門必修課用力較多，故讀背起來(lái)，較為得心應(yīng)口，難度倒還不算太大?？蓱z小法零年齡偏小，讀經(jīng)不知所云，要背誦幾段，倒還勉為其難。倘若要成篇成本地從頭背到尾，咿咿呀呀，不知所云，哪怕打死了也難以辦到。師父?jìng)冎活櫨S持自己的尊嚴(yán)，對(duì)小和尚們的苦處卻漠不關(guān)心，不聞不問(wèn)，不撞南墻不回頭。
　　昨晚上的半邊月亮，早早地就落下了溈山西部的山峰，而禪房里的五個(gè)小和尚們卻經(jīng)夜不得合眼安眠。晨鐘敲響后，法一小和尚把剛剛?cè)朊叩膸煹軅兘行押?，便匆匆洗漱，匆匆用過(guò)早齋，匆匆來(lái)到經(jīng)堂上,敷下蒲團(tuán)坐定，靜等老方丈來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。
　　疇昔薄暮，法零小和尚不經(jīng)意間說(shuō)出來(lái)的一句玩笑話，卻給他惹來(lái)了彌天之大禍。師父?jìng)冊(cè)诹P小和尚們讀背《金剛經(jīng)》的同時(shí)，還忘不了要對(duì)他們進(jìn)行精神控制，把五個(gè)小和尚召集在一起，要他們相互指證，在寺門外究竟說(shuō)了何等不得體的話，做了何等失格違規(guī)的事。在經(jīng)過(guò)幾番自我反省和相互檢舉后，小法零偶爾說(shuō)出口的“貼燒餅”的有失于檢點(diǎn)的話，便被扒拉了出來(lái)。壁有縫，墻有耳，紙包不住火，一來(lái)二去的，小法零的話，竟然傳到了老方丈的耳朵里去了。老方丈向來(lái)嚴(yán)于律己，也嚴(yán)于對(duì)人，一貫秉持“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的圣訓(xùn)，絲毫未敢茍且。面對(duì)小法零的話，陡令他噓唏不已。
　　有的放矢，對(duì)癥下藥，今天的說(shuō)法會(huì)，老方丈宣講的是佛家五戒十善里的不妄言。
　　溈山寺佛堂里，馨香繚繞，佛樂(lè)共鳴。老方丈端坐在蓮臺(tái)寶座上，傳經(jīng)布道,舌燦蓮花——
　　諸位高僧們，佛家五戒里有五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒。守得住五戒，方能守得住禮佛信佛之志，藏得住學(xué)佛拜佛之心。佛家有十善：身不行殺生、偷盜、邪淫之事，口不出妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口之話，心不起貪欲、嗔恚、愚癡之念。俗話說(shuō)：禍從口出。僧家非俗家，要求更嚴(yán)一等。賢圣語(yǔ)八事，直說(shuō)妄不妄，疑不疑，決定非決定。一向說(shuō)賢圣語(yǔ)八事者，見(jiàn)言見(jiàn)，聞言聞，妄言妄，識(shí)言識(shí)，不見(jiàn)言不見(jiàn)，不聞言不聞。
　　宣講到此，老方丈朝經(jīng)堂上濟(jì)濟(jì)僧眾們掃了一眼，見(jiàn)小和尚座列里，單單不見(jiàn)了法零小和尚。這還了得！老方丈立馬放下尊嚴(yán)，中斷宣講，要管事僧把五位小沙彌的師父?jìng)儌鲉旧蟻?lái)，備極咨詢。五位師父?jìng)兠婷嫦嘤U，木訥無(wú)語(yǔ)。昨晚上的處罰，難倒了小和尚們，也急煞了師父?jìng)?。時(shí)下的法零小僧，為何缺席了聽(tīng)法會(huì)??？他們本想讓剩下的四位小和尚們?nèi)ふ?，又怕走失了他們，無(wú)法交待，便只好各處去尋找，以圖不打擾老方丈的說(shuō)法會(huì)。
　　實(shí)際上，老方丈的說(shuō)法會(huì)，已經(jīng)受到了干擾。他極力屏住嗔恚之氣，繼續(xù)地往下宣講——
　　諸位高僧們，佛經(jīng)有言：不妄言不妄，不識(shí)言不識(shí)。是名八事賢圣語(yǔ)。無(wú)罪。見(jiàn)言不見(jiàn)，聞言不聞。妄言不妄，識(shí)言不識(shí)。不見(jiàn)言見(jiàn)，不聞言聞。不妄言妄，不識(shí)言識(shí)。是名八事非圣賢語(yǔ)。得波夜提罪。直說(shuō)者，見(jiàn)聞知識(shí)，不見(jiàn)不聞，不知不識(shí)。是名直說(shuō)，得波夜提罪。妄者見(jiàn)妄言不妄，聞妄言不妄。知妄言不妄，識(shí)妄言不妄。不見(jiàn)不聞，不知不識(shí)。妄言不妄，得波夜提罪。不妄者。見(jiàn)聞知識(shí)，不妄言妄。不見(jiàn)不聞不知不識(shí)，不妄言妄。得波夜提罪。
　　滿座僧人們洗耳恭聽(tīng)，聚精會(huì)神，唯恐漏掉了一詞一句，褻瀆了佛祖，大為不誠(chéng)不敬。四個(gè)小沙彌們卻睡眼乜斜，強(qiáng)打精神，仍是竹筒子倒豆子，似懂非懂，半粒沒(méi)有入耳。
　　法零小師弟到底上哪兒去了啊？他們心下在暗暗地感到著急。
　　原來(lái)因困倦至極,法零小和尚又在禪床上睡著了。五位師父?jìng)儚?qiáng)行把他叫到經(jīng)堂上的時(shí)候，他那迷糊的雙眼還沒(méi)有完全、徹底地睜開(kāi)來(lái)了呢。