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卷二(1)

作品名稱:新聊齋補(bǔ)遺      作者:立仁      發(fā)布時(shí)間:2014-07-17 17:17:53      字?jǐn)?shù):3030

  萬(wàn)三蹄
  沈翁,名富,字仲榮,湖州路烏程人氏。幼隨父遷居蘇州銀子浜。或稱翁周歲俗典,即擇“翡翠算盤(pán)”抓弄,乃父不悅,恐難遂文學(xué)仕途之重望也。
  翁既長(zhǎng),精明勤奮,且善經(jīng)濟(jì)。初,終日于葦浜墾作不已,家趁小有。忽一日,勞作間有物砰然觸鋤。檢視,一銅盆而已。雖有銘文花飾,然綠蝕斑斑,無(wú)可辨識(shí)也。翁攜之歸,權(quán)作暖盆之用。置火炭其內(nèi),竟經(jīng)冬不熄,甚怪之。試以其儲(chǔ)水,水清冽,取之不盡而不取亦不溢也。置米則米多,置金則金滿。聚寶盆也。自此,廣辟田宅,富累金玉。未幾,資巨方萬(wàn),貨棧商號(hào)被覆蘇州城,而田產(chǎn)遍于天下矣。蓋因其為天下“萬(wàn)戶之秀”,且行三,世稱沈三秀,俚里則呼為沈萬(wàn)三。“萬(wàn)戶”者,豪富也。敵國(guó)之富來(lái)之所自,得益于聚寶盆乃一家之說(shuō),或云其經(jīng)營(yíng)有致,或云受贈(zèng)于他人,或云通番也。何者?無(wú)確考。
  是年,值張士誠(chéng)反元,建大周于蘇州。翁鼎力相助,頗得張之青眼。次,朱元璋之大明,都應(yīng)天府,氣蓋大周。翁度勢(shì)審時(shí),解囊慨助其筑城郭三之有一。
  一日,沈翁筵太祖。席間,翁請(qǐng)于上,意以百萬(wàn)黃金,代帝犒賞三軍。上顧左右而言他。問(wèn)曰:“此肴何物?”翁視上之所指,乃“燒豬蹄”也。翁念及豬諧音者“朱”,龍姓也,涔涔而汗下,股顫不能自已。性命攸關(guān),不得已自承其辱,答曰:“此物,萬(wàn)三蹄也!”龍顏未為之悅。未幾,遭籍沒(méi)家產(chǎn),翁發(fā)配滇陲充軍。
  雖六百余年掌故,今有老菜新炒者。有責(zé)狗皇帝,八代赤貧,難見(jiàn)財(cái)富,見(jiàn)之則眼紅,此乃仇富之淵源在焉,蓋明之一代,氣脈為之受阻;有嘆中華氣運(yùn),屢出打土豪分田地之暴君,民之不幸;有責(zé)當(dāng)途,政治干預(yù)經(jīng)濟(jì),逼富人“跑路”。更有于沈翁頂禮膜拜者,設(shè)祠建碑,終日青煙裊裊。有官媒言:今周莊之文明進(jìn)步,沈萬(wàn)三乃大功臣也!“飲水不忘挖井人,致富感謝沈萬(wàn)三”云云。
  異史氏曰:“翁失寵于太祖,非豬蹄之禍,實(shí)乃其炫富所致者,確也哉。然封建帝王,史中唯太祖出身平民,最惡者,非天下富人,乃貧富之懸殊也。明之教義,拯世救人,揭竿方有從者。打土豪,分田地,妒忌語(yǔ)出無(wú)由。況彼有天下,何妒天下之人?太祖一代,殺貪官無(wú)數(shù)計(jì),有據(jù)可查,何獨(dú)不殺萬(wàn)三乎?出妄言者,也嘗盛贊明之一代,中國(guó)資本主義之萌芽焉。何以言及萬(wàn)三,則耿耿于此?況周莊致富,功在當(dāng)今,何托之以枯骨哉?”
  神水
  昔,隋煬公主長(zhǎng)于宮,貌美婀娜,性恬淡。然幼患癬疥,頂如蟾皮,藥石罔效。自傷天妒,每思出家為尼。稍長(zhǎng),再憤于宮廷淫亂,出塵之意彌堅(jiān)。一日,覓護(hù)衛(wèi)疏隙,自騎一癩牛出宮去。
  途中信步由韁,由大興(西安)而秦嶺,踽踽望東南行。俄至楚地,倏見(jiàn)一處山谷極秀美,聊作息止。林木蔭翳處,有飛泉墜,泉下一池,清澈見(jiàn)底,甘冽宜人,公主共癩牛痛飲。繼思風(fēng)塵侵潤(rùn)久,汗臭難當(dāng),況遐邇無(wú)人,乃與癩牛共池水沐浴。浴畢,覺(jué)遍體奇癢,滿頭銀屑應(yīng)手而落也。喜極,遂于近邑購(gòu)取日需之物,結(jié)草廬于泉畔,食之于泉、盥之于泉也。未幾,青絲漸現(xiàn)于禿頂,肌膚愈發(fā)晶瑩剔透。癩牛亦日漸生毛,色黑而光澤如綢緞。公主感承天恩,尋邑之公人,寄語(yǔ)乃父,勵(lì)志于此向佛。煬帝聞公主確訊,親往勸,然公主意決,不之聽(tīng)也。煬帝遂舉國(guó)之能工巧匠,依幽谷形貌建寺,寺名“承恩”。
  承恩寺之建構(gòu),雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)恢宏,歷一千七百余年香火不衰。寺畔之金子山、獅子峰、玉石碑、臥牛池、青絲泉、玉帶水、鎖鳳橋、萬(wàn)斤鐘等,素有八景之稱。尚有五朵蓮山、襄憲王墓、鎖風(fēng)口、公主墳、靈泉諸多景觀。懸掛于鐘樓之萬(wàn)斤鐘,實(shí)逾萬(wàn)斤,鳴聲悠遠(yuǎn)?;蛟掳罪L(fēng)清夜,或晨曦初露時(shí),僧誦經(jīng)必撞鐘以伴。悠揚(yáng)數(shù)十里,久久不絕其聲。后世練功修行者,多中意此地聚氣藏風(fēng),頻駐錫于承恩寺。
  承恩寺之靈泉神水,歷為香客、游者拱璧,每于盡腹痛飲之余,盈甌甕以攜之歸。或曰飲此神水者,得養(yǎng)生、醫(yī)疾、延年之功效焉。數(shù)紀(jì)前,有八一電影制片廠之洗印廠設(shè)于谷內(nèi),傳得此水洗印之膠片更具形象。亦傳武昌黃鶴樓再建之總工,病于腸疾數(shù)載不愈,每周遣車往取,生飲數(shù)月,頑疾終失。
  此神水得之于造化,然千年流淌,白白匯于漢水焉。
  距此名剎非遠(yuǎn),有一漢水大橋,通樊城與魚(yú)梁州。橋微具拱形,兩側(cè)每距十余步有雨水孔,粗逾鵝卵,可窺江水。年久灰渣阻塞,多不通。忽一日,其一孔有水泌出,雖不甚巨,然涓涓不絕也。多事者傳為“神水”,引眾民列隊(duì)取之。水細(xì)難待,眾之不耐者約定人取一瓶。水黃濁,略具堿味。非一日,水流如故,求取者愈眾矣。終因妨礙交通,有媒體頒地方制止令。緣媒體無(wú)以釋水之所自之惑,反招取“神水”者潮涌,路為之塞。后有橋梁專家謂:“此為拱橋結(jié)構(gòu),泄水孔阻塞,日久則雨水滲透于橋體填充層,存積不得宣泄,水之壓力于橋頭低位處自覓排泄道,何神之有?”
  異史氏曰:“寺畔神水,得于自然;橋頭神水,亦出于自然。神水雖奇,莫過(guò)于人之奇。有天賜之物,不思開(kāi)發(fā)利用,而于建筑污水甘之如飴。愚哉!”
  陳熟美
  陳年谷,湖廣均州人氏。明天啟五年生。幼聰,喜讀。清順治八年中舉,又四年登進(jìn)士榜,選貴州思石道按察司副使,兼布政司參政??滴蹰g,再擢戶部郎中、侍郎。廿三年致仕。因其為陳姓名年谷,幼讀四書(shū),偶感于孟子所言:“五谷者、種之美者也;茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而巳矣”。五谷,年熟則美,乃自號(hào)“熟美”。
  陳熟美為官清廉,極有政聲。妻秦氏,閨字馨蓮,均州六里坪秦家樓人氏,閨譽(yù)亦佳。
  有窮儒仇夢(mèng)麟者,蓋熟美幼時(shí)之同窗也。終其身止于秀才榜,后歷試不中而潦倒。順治十五年,偕同年胡夢(mèng)蝶,赴京謁陳熟美。極言困苦,以求一官半職,未料遭熟美婉拒。仇、胡惱恨之,怏怏而返。
  返途非一日。此日,二生途經(jīng)南陽(yáng)界,駐旅。夜閑游,得觀藝人演曲劇《琵琶記》。因見(jiàn)戲中所演皆忘恩負(fù)義之事,恨從衷來(lái),乃于客旅中不舍晝夜,擬就《秦香蓮抱琵琶》。將陳熟美、秦馨蓮易名為陳世美、秦香蓮,寓于戲中,謂陳世美得招駙馬,忘恩負(fù)義,貪圖榮貴,殺妻滅子。繼而,罄囊橐之資,倩伶人排演。
  戲情原止于陳世美追殺秦香蓮。某日,有戲班演至此而不得煞鑼,蓋觀者呼喝當(dāng)誅陳世美,且磚石亂飛焉。掌班匿于后臺(tái),倏見(jiàn)此前唱《陳州放糧》之“包公”尚未卸妝,靈機(jī)突發(fā),裹挾其至前臺(tái),曰:“速續(xù)!”伶人大窘,曰:“吾乃宋丞相也,安能與今人陳世美同臺(tái)?”掌班曰:“事急矣!從權(quán)而為之也!況‘包黑子’鐵面無(wú)私,大可鍘卻彼負(fù)心人哉!”無(wú)已,包拯彈冠振衣,率王朝、馬漢登場(chǎng),略加曲折,終誅陳世美于鍘下。自此,《秦香蓮抱琵琶》成婦孺皆知之《鍘美案》矣。
  孰料,仇、胡二生延宕數(shù)月,至家則莫辨其門戶。固,陳熟美業(yè)已托地方,以己之資財(cái)為其起屋置田也!二生惶愧無(wú)以自容,誓為熟美“正名”,已力不從心也。幾番“努力”,反遭致疑。冤哉,傾三江之水濯之晚矣!
  此乃身旁事也,余悉此情凡四十有載。陳熟美之墓,已同均州沉于丹江口水底,有其十一世孫現(xiàn)存于世。
  異史氏曰:比今之專家,仇、胡二生尚知有愧。今人之涂污,更不惜重墨。或?yàn)闄?quán)勢(shì)者行引經(jīng)據(jù)典之事,或?yàn)榧樯陶攉I(xiàn)奴顏婢膝之媚。遍翻地?cái)傊笆贰保∪缭斥仓^,一“穢”字而已。文人墮落至此,乃儒家之羞;有儒得行恬不知恥之道,誰(shuí)之過(guò)也?恥,從耳依止。知恥,耳聞不雅,當(dāng)知止焉!
  又則:距均州非遠(yuǎn),湖北十堰另有梁祝之墳,余親見(jiàn)墓碑斑駁,高不及三尺,蒼苔累累,土湮及半。四十年前,余曾親手揭苔拂土,見(jiàn)石碑赫然鐫有“梁山伯祝英臺(tái)之墓”八字。聞當(dāng)?shù)乩险哐裕骸按瞬贿h(yuǎn)即‘馬家河’(現(xiàn)亦為水庫(kù)),祝英臺(tái)不愿嫁馬家,觸石碑殉身于此。”后,湖北十堰興建鐵路,其墓位于車站之左,上世紀(jì)七十年代已為現(xiàn)代文明之隆隆機(jī)聲掩埋。今詢諸土人后輩,但言有馬家河,似不知有梁祝焉。一憾事也。
  
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