卷三（3）

　　
　　聞雞起舞
　　
　　晉滅東吳，承大統(tǒng)，其興也勃。然，晉之一朝，門閥森嚴，士族自矜，石崇斗富，公卿誤國，牝雞司晨，致八王之亂，永嘉東渡，西晉其亡也忽。外患伴生于內(nèi)憂，五胡亂華之端，始啟焉。東晉有祖逖者，范陽人。幼孤，無緣于學歷。然少有大志，博覽群書，每夜攻不輟。其文，不少遜于今之專家也。祖逖任司州主簿時，有同僚劉琨，俱為單身，因同寢。中夜聞雞鳴，則蹴琨覺，同起舞劍習武。后祖逖率部曲百余家渡江北伐，中流擊楫，雖無能挽危亡于累卵，亦已成就其千古美名矣。劉琨之文學詩才，亦與左思齊名。“聞雞起舞”之典故，源于此也。
　　古人行文，無句讀之標點，誤人匪淺。昔祖逖、劉琨，聞雞鳴則起而舞劍，今之新聞，則有“聞、雞起舞”者焉。
　　浙東有楊姓，善為碩士雞。其學歷“蓋帽”于祖逖，無以為微巨較。楊生曾為公務員、上市公司之高管。雖為世人追捧，其志則不在此。以香港理工大學碩士之身，獨守深山以千余雞為伴。晨，伴以莫扎特之《土耳其進行曲》，昏，更以《藍色之多瑙河》，間或華爾茲、倫巴，雞聞之，“群起飛舞”焉。歲杪，勿論肥瘦，竟以單只千金之天價出售，人爭相購之。
　　余有同事孫翁，先楊生許久，于鄂西十堰之僻處，廣賃山地，隴畝植葡萄，池養(yǎng)魚，坡植蜀黍，林間養(yǎng)雞。彼潛習“生態(tài)農(nóng)業(yè)”已久，曰雞糞利于漁，曰魚糞利于農(nóng)，曰農(nóng)桑利于雞，曰雞喙利于除蟲。光陰荏苒，孫翁止于小阜而已。孫翁較之楊生，略輸者，未聞其雞起舞也。
　　聞，雞起舞，雞之身價百倍于前，惑之至極也。雞非妓，妓，炫于色，善舞者則善其價；雞，美于味，其善舞，亦善乎其價耶？
　　余竊思良久，于“聞雞起舞”又有一得。新聞曰：“額外喂以肉蓯蓉、鎖陽、淫羊藿”。肉蓯蓉，補腎陽，益精血，主治腎虛陽痿，遺精早泄。鎖陽，別名不老藥，補腎、益精血，主治陽痿早泄。淫羊藿，補腎陽，強筋骨，用于腎虛陽痿、遺精早泄。碩士雞身懷此三寶，食者安能不聞其味而“雞”起舞哉？
　　楊生所售三百余碩士雞，當?shù)卣徠渌氖哂靡哉樄?，酒店購其七十六以諂富，諛、諂之風至雞價“起舞”，實令石崇汗顏也！
　　為政，古有善平糴者，平抑時價以保民生也。今之政府，則有物價部門。然，一方為討上司“聞雞起舞”，乃至雞價直沖云霄，其善惡莫辨矣。
　　至此，聞雞起舞得多解：或聞雞鳴，起而舞劍以勵志；或聞仙樂，群雞起舞賽鳳凰；或聞雞味，權(quán)貴之“雞”起舞于中衣。販者聞之，雞價起舞；然百姓聞之，起舞者亂性也。晉之前車，有轍可鑒也。

　　廿五娘

　　南地有俚語，曰：“彎刀對著瓢切菜”。時人以“正合適”解之，幾謬。彎刀之下，以瓢切菜，乃蒙元時南、漢人之屈辱也。
　　金宋滅，蒙元建大都于燕。彼之鐵蹄固悍，然文明教化，遠遜中原。中華自古以國為家，官家倡行“愛民如子”。天子議事、有司行政之機構(gòu)，均以家宅居所名之。朝有廷、院，部政有廳、堂、房、室、閣。蒙元治國，無家國、無民本之求，所圖，斂南、漢之財而已。為治南、漢，蒙元拱信藍眼胡人，曰“色目”，如今之青睞精英，乃至彼多高官厚祿，鉅商大賈者。凡權(quán)重位要，色目可與蒙人共擔，南漢無廁身之所焉。是故，稅賦重而政綱失。至順帝，沉疴難起。白蓮教、紅巾軍四起于河淮江漢。為防民丁響應，蒙元行菜刀管制、保甲連坐之法，且于“敏感”地域，派蒙人進住南、漢人之家，凡有丁壯之戶，每戶一名，人稱“家韃子”。
　　廿五娘，時皖東農(nóng)婦。夫王十八，小名狗兒，新婚燕爾征為徭役，修河三年，廿五娘與媼，相依度日。
　　是年臘八，王十八工滿歸。甫至家，即有韃子挎彎刀來，曰：“汝新歸，為防生事，爺爺領命，今起住爾家?！蓖跏诵蹦恐^子嗆啷抽刀相向。廿五娘轉(zhuǎn)圜曰：“老灶爺臨寒舍，福至也。郎君，速拜老灶爺，請菜刀殺雞去。”韃子聞雞，轉(zhuǎn)怒為喜：“哈哈！賽音吉雅圖！灶爺立馬取到。”韃子驟離，王十八問于廿五娘：“‘請菜刀’何意？”廿五娘曰：“韃子防民反，將各戶菜刀熔去，每七戶止存一把，用時需請準也?！?br /> 　　須臾，韃子返，予刀廿五娘。媼婦殺雞洗菜，叮當其廚，倒也略具喜氣。韃子則寬坐屋之央，催促不已。適有鄰家新婦，攜筐菜至，欲就刀切之，韃子弗允。鄰婦曰：“不切，長梗藤兒，可牛食哉！”韃子不耐，于灶頭抄起水瓢遞鄰婦，鄰婦持瓢審視良久，無可如何。韃子怒，拔彎刀以對之，令：“切！”鄰婦慍色將現(xiàn)，廿五娘急頷以止之，且嘻聲曰：“十二妹，吾家水瓢口薄，當可代刀?！编弸D姑且聽之，瓢緣下，竟也嗖嗖過。
　　是夜，王十八對婦嘆曰：“彎刀之下，以瓢切菜，情何以堪！”婦匿聲曰：“韃子肆虐中華，四方之民，恨不生食之也?？陕劙咨徑毯酰俊笔嗽唬骸坝兴?。河之濱，洶洶然也。眾河夫，為韃子看管甚嚴，固未知其詳。”婦曰：“汝血性男兒，當以身報中華。未敢瞞君，妾向年已受教于馬大姐（即大明之馬皇后）。教眾不乏姊妹，適才鄰婦十二妹，亦新入。瓢可切菜，乃妾略施小術矣?！笔藷嵫嫌?，曰：“便今夜殺韃子如何？”婦曰：“莽夫哉！可殺，妾早已除之。死一韃子，必‘連坐’通保。”
　　開年春，請準韃子，廿五娘偕王十八省親。于途轉(zhuǎn)道濠州，謁馬大姐。此時，馬大姐之夫朱重八（元制，庶人不許取名，或呼以行第，或生辰，或合父母年齡，故而多數(shù)字。后，朱重八以誅除蒙元為己任，自名朱元璋），于家鄉(xiāng)新募紅巾軍七百余眾，新返濠州。重八細詢民間事，廿五娘曰：“家韃子不除，義民不舉。然連坐法甚酷，不得妄動。為今之計，非相約起事不可?！敝祛h之。既而曰：“告知教眾，暫潛伏以待。計定，望共襄盛舉?！?br /> 　　未久，有謀士獻策于朱，以月餅傳號，一舉盡除家韃子。廿五娘領馬大姐命，白于家韃子曰：“今歲八月十五，天狗食月，主天下亂。須戶戶以月餅供獻于天狗，方得解?！苯?jīng)家韃子稟報，有司命廿五娘專司月餅事。朱重八遣眾細作偕同廿五娘，于各鄉(xiāng)制售月餅，藏字條于其中，曰：“月圓之夜，殺家韃子”。
　　是年八月十六，萬眾歡騰，家韃子十去其七八。義民揭竿而起。無何，洪武登基，揮師北伐，蒙元退歸漠北矣。
　　異史氏曰：“蒙元之速亡，非為外夷之過，乃為政者不解‘馭民在于馭心’也。殺人利器，非止菜刀，管刀弗如管人。惜哉，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕！”

　　兒錯

　　大別山有奇物。但凡苦寒夜，北風嘯于楓林，狐鬼斂跡，燭火不舉之際，“吾兒錯掇”之哀啼聲輒起。似離人怨語，伴凄風遠送，徹夜不息。人皆識其音而未覿其面，故傳言猶多。
　　初，山中有寒姓者，販山貨為業(yè)。妻早喪，遺有一子，名寒鳴。續(xù)弦寒冷氏，再添一子，曰寒號，次于鳴三歲。兄弟孝悌，出于自然，手足情重，無少離。偏冷氏前后有別，處處施心機。
　　某歲杪，寒翁販負歸，見二子所衣，長子新布為襖，次子則以兄之舊裳翻制。甚德婦。山中冬寒，長子鳴每顫顫呼冷，次子號則勤于勞作，常熱汗騰騰然。翁惱，以荊條笞鳴，至荊棘洞衣，紛紛而下者，非棉，乃蘆花也。翁疑，翻檢二子襖，所絮者，一蘆花、一新棉。冷氏知紙穿，懼，長跪且自批頰哀免。翁棄鞭長嘆曰：“夫慈而子孝，何至于此行！”自此，冷氏于長子，益發(fā)面善而心惡之。
　　翌年春，冷氏備芝麻種兩份，以陶盂分盛之，并行李食物，叮囑二子曰：“今，汝兄弟分赴南北二山種芝麻。山中多鳩，喜刨食麻種，舍看守則無苗。為娘已備下爾等七日食，山中有寮棚，各自拾柴造飯。仔細。苗未齊不得歸?！?br /> 　　二子負囊具出，行至分道處，尚依依不舍。弟號窺兄之麻種，較己之飽滿，曰：“娘偏心，予哥哥好芝麻也！”鳴細辨之，果不同。曰：“弟年幼，不可獨處深山過久，換罷！”弟喜，曰：“哥哥疼我?！?br /> 　　至七日，北山苗齊，兄鳴歸。冷氏訝鳴歸之何速，鳴則訝其弟胡未歸也？又幾日，號仍未歸。冷氏不安，自赴南山探之。近山，未見有麻苗，疾趨寮棚，則號已餓斃焉。盛芝麻之陶盂棄之一隅，盂口有微缺，此乃冷氏暗記，專為長子鳴所備。所盛芝麻，業(yè)經(jīng)文火烘焙，粒壯而不復萌芽矣。至此，冷氏如雷轟頂，一聲長嚎：“寒號，吾兒錯掇！”掇，音如奪，大別山山民土語，如端水曰掇水，端持也。
　　哭既久，自思存世已無益，乃自經(jīng)死。其魂不散，化作非鳥非鼠之物。每夜深人靜，或“吾兒錯掇”，或“該掇不掇”，或“錯、錯、錯”之泣訴聲，時而抵于門戶，時而渺于天際。
　　異史氏曰：“寒鳴寒號，一父所出，情如同胞。冷氏首存偏袒之心，終鑄彌天之錯。惡報之于冷氏，乃自賈也，訴聲雖至哀，聞者反厭之。一家之和，萬事興焉。家如是，國亦然。民之于國，如兄弟之于家，切忌以‘前出后養(yǎng)’、‘公職私職’，分高下而待遇之?！?br /> 　　陶宗儀《輟耕錄》記：五臺山有鳥，名寒號蟲。四足，有肉翅。其糞即五靈脂。當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳不如我！”比至深冬嚴寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過！”《本草綱目》載：“鶡鴠，夜鳴求旦之鳥。夏月毛盛，冬月裸體，晝夜鳴叫，故曰寒號。”