【柳岸·希望】西行漫記(散文) ——游記
一、前言
我原以為人滿花甲人生再無(wú)波瀾,退休后只能窩居家里當(dāng)?shù)谩翱撮T(mén)狗”了。未曾想到正是我滿花甲之年被一個(gè)政府管轄的工業(yè)園區(qū)誠(chéng)聘為負(fù)責(zé)建設(shè)工作的工程師,這讓我老年生活更充實(shí),更充滿了活力。令人想不到的是,上班第一天不是要我巡視工地,而是要我即刻整裝“旅游”!
真的,人生常常在你不經(jīng)意的時(shí)候會(huì)給你一個(gè)驚喜:這次園區(qū)突然宣布組織一次免費(fèi)的旅游兼考察的西部之旅令人大喜過(guò)望。曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的西部旅游終于在今年盛夏之季得以實(shí)現(xiàn)了,在征得所在工作單位的“寬容”后,老妻得以隨團(tuán)同行,也算了了她一生的宿愿。于是,我們“工業(yè)園旅游團(tuán)”一行十五日便搭乘廈航飛機(jī)開(kāi)始了西行成都、重慶,坐豪華游艇穿三峽過(guò)宜昌抵武漢的西部旅游。因?yàn)檠赝舅胨浖儗俾o(wú)章法,故借了某著名外國(guó)記者的書(shū)名,曰:西行漫記。
二、杜甫草堂遺跡
首站去成都,不能不尋訪詩(shī)圣杜甫草堂的遺跡。據(jù)說(shuō),杜甫草堂有三處,分別在四川成都、四川三臺(tái)和重慶奉節(jié)。為人所熟知的是成都草堂。可能杜老夫子本人也意料不到,他當(dāng)年落魄江湖結(jié)廬而居之地,千年之后竟由后人改建后成為了一處體驗(yàn)詩(shī)圣吟詩(shī)作賦之感的旅游勝地了。
杜甫生于河南鞏縣一個(gè)詩(shī)禮之家,聰慧過(guò)人,7歲學(xué)詩(shī),15歲出名,漫游江南和齊魯大地。其間赴洛陽(yáng)應(yīng)試不第,偶遇李白,兩人結(jié)為至交。他晚年回憶漫游情景是“放蕩齊魯間,裘馬頗清狂”。35歲以后,杜甫居長(zhǎng)安10年,屢試不第,郁郁不得志。安史之亂,杜甫先是追隨肅宗北去武靈,后流亡蜀中,最后客死長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的船上。他的生活閱歷如此豐富,再加上他過(guò)人的才情,所以他被世人稱為“詩(shī)圣”,就不足為奇了。
杜甫“漂泊西南天地間”,在四川8年中,有4年是在成都度過(guò)的。來(lái)到成都后,他在城郊建茅草屋,向朋友討了些桃樹(shù)、竹子、松樹(shù)、李樹(shù)種在房前屋后,又向朋友韋班要了些大邑瓷碗,一個(gè)簡(jiǎn)陋的家便建成了。田園、溪流、綠竹、紅花、燕子、飛鴉,也算別有情趣。
亂世中的短暫安寧尤為珍貴,所以那時(shí)的杜甫除了傷世之情之外,對(duì)生活還有一種超脫。比如曉暢如話的《江村》所言:“清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物,微軀此外更何求?”當(dāng)然,他雖身處偏僻的西南,仍時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家命運(yùn),《登樓》一詩(shī)寫(xiě)道:“花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地,玉壘浮云變古今。北極朝庭終不改,西山寇盜莫相侵!可憐后主還祠廟,日暮聊為梁父吟?!?br />
杜甫在這里寫(xiě)下240余首詩(shī)篇。杜甫離開(kāi)后,草堂破敗傾倒、淪為廢墟。北宋以來(lái),有人在草堂舊址修建祠堂紀(jì)念杜甫。此后草堂屢興屢廢。1952年,杜甫草堂又經(jīng)全面整修后,正式對(duì)外開(kāi)放。1955年建立杜甫紀(jì)念館,1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂總面積有240多畝,其建筑為清代風(fēng)格,園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國(guó)古典園林,草堂舊址內(nèi),照壁、正門(mén)、大廳、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線上,兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑。其間有流水縈回、小橋勾連、竹樹(shù)掩映,顯得既莊嚴(yán)肅靜、古樸典雅,又幽深謚靜、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭,這座草堂象征著杜甫的茅屋,令人遐想。整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化,,在一片耀眼的的閃光燈下,杜甫草堂的每個(gè)角落成為我們相機(jī)內(nèi)的景物定格,而詩(shī)圣杜少陵的形象也愈加清晰地鐫刻于每個(gè)人的腦海。也許千多年前的杜少陵無(wú)法影響眼下這群忙碌的青年人的現(xiàn)實(shí)生活,但誰(shuí)都明白人都是從歷史中走來(lái),而且都會(huì)成為歷史的過(guò)去,這也許是一種尋根問(wèn)祖情結(jié)的使然罷。建國(guó)以后,有中國(guó)文壇翹首竟考證出杜甫為“破落地主”,暗喻他的詩(shī)歌為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),當(dāng)然這都是憑空揑造的偽歷史,是天大的笑話,無(wú)任何史學(xué)價(jià)值。
三、游歷三峽
十七日晚餐后在朝天門(mén)碼登上客船后,原定九時(shí)開(kāi)船,卻被告之“還需等幾位重要的客人”而延誤至十時(shí)才“好事多磨”地響起了啟航的氣笛。中驛號(hào)穿過(guò)兩岸光怪陸離的市區(qū)夜景馳向迷蒙而神秘且早己入眠的三峽。甲板上(船頂)早己聚了許多在夜色中欣賞三峽夜景的人群,其中不乏國(guó)際友人。佇立欄邊,晚風(fēng)拂面,古峽夜景如一軸軸水墨畫(huà)依次展現(xiàn)于眼簾,真有“兩岸猿聲啼不住,輕舟己過(guò)萬(wàn)重山”之感,其歡愉之情,溢于言表。
船過(guò)夔門(mén),在此就將進(jìn)入三峽了,游人紛紛擠往船頭。江面霧大,遠(yuǎn)一點(diǎn)就看不清楚。船慢慢地朝前開(kāi),只見(jiàn)江面越來(lái)越狹窄,霧色中望見(jiàn)前面一段江面突然變窄,兩岸的峭壁尤其是右側(cè)的,猶如刀削一般,直插在江邊。這時(shí)船上廣播告訴我們前方峭壁就是夔門(mén)了。船頭的人群立刻沸騰起來(lái),閃光燈不停地閃,我們也匆忙留影。船進(jìn)入瞿塘峽后,沿江而下來(lái)到了長(zhǎng)江三峽的第一峽——瞿塘峽。
瞿塘峽又叫夔峽,西起奉節(jié)白帝城,東至巫山縣的黛溪,全長(zhǎng)八公里,在舉世聞名的長(zhǎng)江三峽中,雖然它最短,卻最為雄奇壯麗,長(zhǎng)江在這里形成陡峭的峽谷,斷巖峭壁,蜿如刀砍斧劈,湍急的江流穿過(guò)夔門(mén),在狹窄的山谷中奔騰咆哮。瞿塘峽的名勝古跡頗多,峽內(nèi)有驚險(xiǎn)萬(wàn)丈的古棧道,神秘莫測(cè)的風(fēng)箱峽,歷史歲月的滄桑,雕刻著巍峨山河那千古不滅的雄風(fēng),此時(shí)此刻方知“夔門(mén)天下雄”。這些名勝有的只能在游輪上隔水相望,有的是“猶抱琵琶半遮面”像含羞的少女,有的讓你不識(shí)“廬山真面目”以此增加你的好奇心和種種欲望及沖動(dòng)。孩提時(shí)背誦得滾瓜爛熟的:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?!痹谶@里得到了深刻體驗(yàn),由于被夔峽多姿雄壯的青山綠黛所吸引,短短幾十分鐘,“大舟”早已越過(guò)萬(wàn)重山了。
進(jìn)入三峽后,兩岸的峭壁也高起來(lái),江面上的旋渦也就越來(lái)越多,越來(lái)越猛,不時(shí)地有浪花濺打上來(lái)。
進(jìn)入巫峽,游人更是歡呼雀躍。巫峽風(fēng)光綺麗,流水清澈碧透,兩岸樹(shù)木青蔥,蒼翠欲滴,這是長(zhǎng)江三峽又一處絕妙的景觀勝地。巫峽無(wú)處不蒼翠,流水飛泉,船行駛在峽中,仿佛蕩漾在百壁畫(huà)廊中,巫峽幽,可謂幽深莫測(cè),它山重水復(fù),云天一線:巫峽奇,奇在絕壁雄風(fēng)粗獷的陽(yáng)剛之美,巫峽秀,其秀色讓人心醉。
巫峽,西起巫山大寧河口,東至湖北巴東縣的官渡口,地跨渝,鄂兩地,綿延四十多公里,是三峽中最長(zhǎng)最整齊的一段峽谷。巫峽包括金盔銀甲峽和鐵棺峽兩個(gè)峽谷。巫峽幽深秀麗,兩岸峰巒奇形怪狀,姿態(tài)萬(wàn)千,巫峽兩岸青山連綿,那是著名的“巫山十二峰”,其中最著名的當(dāng)然是神女峰了。巫峽中有以神女峰為代表的巫山十二峰、孔明碑等著名景點(diǎn)。船在江中航行,兩岸峰巒疊嶂,一峰景色賽過(guò)一峰。只是船上的人都不知哪座為神女峰,一會(huì)兒說(shuō)是這座,一會(huì)兒又說(shuō)是那座,結(jié)果最后誰(shuí)都不知哪座才是神女座。
游輪中途??苛艘淮危瑸榈氖侨フ把鲆幌氯缋棕灦呢S都鬼城。在我們心目中的豐都鬼城一定是陰風(fēng)習(xí)習(xí),令人毛骨悚然之地。下船時(shí)有女同胞甚至還高喊著要帥哥們到時(shí)別走快了,免得她們被鬼拖腳。未想到,一踏上“鬼域”,不但未曾感覺(jué)半點(diǎn)恐懼,反而被當(dāng)?shù)刭u“鬼牌”的山民三三兩兩糾纏著要買他們的“東西”。真是,如今的鬼也愛(ài)財(cái)啊。令人厭惡的是,人流如貫而入“鬼域”,不時(shí)有人將塑料袋食品紙盒拋向山道兩側(cè),道旁垃圾成堆,不忍目視??磥?lái),國(guó)人環(huán)境保護(hù)意識(shí)的強(qiáng)化還得有一段路要走。
進(jìn)入西陵峽。
西陵峽,因西陡山而得名,它西起秭歸香溪口,東到宜昌南津關(guān),全長(zhǎng)七十六公里,是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。它由兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽所組成。這里峽中有峽,大峽套小峽,灘中有灘,大灘含小灘,灘多流急,以險(xiǎn)著稱。
西陵峽顯得格外幽美。兩岸怪石嶙峋,有的地方的峭壁上有狀如書(shū)卷之物,此段名曰兵書(shū)寶劍峽;又有的地方的壁巖上垂著兩塊巨石,這段名曰牛肝馬肺峽。
四、三峽大壩
我們繼續(xù)東行來(lái)到了舉世矚目的三峽大壩。
興建長(zhǎng)江三峽工程是全國(guó)七屆人大五次會(huì)議審議通過(guò)的,據(jù)說(shuō)此議仍存頗多爭(zhēng)議,大壩建與不建,雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,各陳利弊,而反方領(lǐng)頭人竟是中國(guó)著名的水利工程專家黃萬(wàn)里,他提出修壩的十三大預(yù)言,甚至驚世駭俗地宣告:大壩若修成,終將被炸掉。真是石破天驚!據(jù)他當(dāng)年的助教回憶說(shuō),黃先生最大的特點(diǎn)就是為人耿直,敢說(shuō)敢言,不管什么時(shí)候,不管針對(duì)誰(shuí),他都是照說(shuō)不誤,有時(shí)可以說(shuō)是口無(wú)遮攔。在他對(duì)三門(mén)峽工程的意見(jiàn)中,這種性格得到了體現(xiàn)。毫無(wú)疑義,1957年那場(chǎng)“反右”中,那頂右派“貴冠”理所當(dāng)然不大不小正好戴在黃先生頭上。帽子一戴二十余年,他仍不改初心。令人感動(dòng)的是,他臨終前的遺言不是家事子女而是七個(gè)大字“三峽大壩不能上!”
就如“羅馬的競(jìng)技場(chǎng)永不相信元老院”那樣,那顆己石化的智慧頭顱總不如政治領(lǐng)袖那充滿張力的詩(shī)意。江流依舊,河山靜好,十三兇讖永鎖,唯愿神女真無(wú)恙,這才是中華炎黃子孫的福祉。我等小民雖不免心懷戚戚自是無(wú)慧眼明理,莫衷一是,此事再說(shuō)也無(wú)益。
還是說(shuō)說(shuō)這己建成的大壩:大壩壩址選在三斗坪,整個(gè)工程由欄江大壩,泄洪建筑物、水電站廠房、通航建筑物等組成。大壩為混凝土重力壩,壩長(zhǎng)2335米,壩高185米,蓄水位175米。三峽建壩后,據(jù)說(shuō)能控制百年一遇洪水,確保中下游安全,水位的抬高可大大改善上游航道,萬(wàn)噸級(jí)船隊(duì)可由漢口直達(dá)重慶。沿江兩岸到處都有“在移民中發(fā)展,在發(fā)展中移民”的巨幅標(biāo)語(yǔ),到處都在開(kāi)展移民工程,百萬(wàn)移民,這數(shù)字在世界上可能是絕無(wú)僅有的吧。
被稱為“世界第一壩”的三峽大壩的壩址——毛公山,我?guī)е嗄甑钠笈?,隨大伙轉(zhuǎn)乘大客前行來(lái)到了三峽工程壩區(qū)的制高點(diǎn)——壇子嶺。壇子嶺位于三峽工程左岸,是一座獨(dú)立的山體,矗立在工程壩軸線上,是飽覽三峽大壩全貌的最佳觀景臺(tái)。壇子嶺吸引了越來(lái)越多的中外游客,前來(lái)一覽三峽大壩的壯景,現(xiàn)在已經(jīng)是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),與我們一起在壇子嶺上參觀的人還真不少。嶺上有的景物頗為引游人注目,一根高近兩米的“三峽壩址基石”,據(jù)說(shuō)取自于大壩河床的花崗巖巖芯,是三峽大壩堅(jiān)實(shí)的地質(zhì)條件的鐵證;一塊造型奇特形狀怪異的石頭,據(jù)說(shuō)是1997年三峽工程第一次截流時(shí)從江底撈出的一塊時(shí)代久遠(yuǎn)的奇石;還有一個(gè)巨大的混凝土四面體,是用來(lái)填江的人造石料的原型,造型簡(jiǎn)明流暢,雄渾遒勁。
我在壇子嶺上頻頻按動(dòng)快門(mén),為同伴留下美好的回憶,也為自己留下幾張“倩影”。正如“壇子嶺攬勝”那本“大書(shū)”上所言:“三峽工程凝聚著幾代中國(guó)人高峽出平湖的夢(mèng)想和全體建設(shè)者的智慧和辛勞,其具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)等巨大的綜合效益,功在當(dāng)代,利在千秋”。
在船上用過(guò)午餐,船到宜昌,我們?cè)谶@里將登車東去武漢,繼續(xù)“游而考察”之旅。回望三峽,礁石江灘,激流泡漩險(xiǎn)浪惡水,奇峰屹立,雄奇險(xiǎn)峻,秀麗多姿,煙波浩淼的壯麗景色,令人回味無(wú)窮。
五、登臨黃鶴樓
來(lái)過(guò)很多次武漢了,也數(shù)次登臨黃鶴樓,每次來(lái),幽幽思古之情總綿延不銫,給人以全新的感受。古人登樓,就像李白寫(xiě)的《菩薩蠻》中所述“寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁”,樓就是愁,愁就是樓,登樓遠(yuǎn)眺,愁懷愁緒泉涌而出,樓是愁的一種現(xiàn)實(shí)依托。雖然后人考據(jù)此詞多半是晚唐五代人的偽作,我卻以為這是古人登樓的一種基本心態(tài)。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、王之渙的《登鸛雀樓》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、李煜的“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如勾”,辛棄疾的“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無(wú)人會(huì),登臨意”等等,或慷概激昂,或宛轉(zhuǎn)悱惻,都發(fā)人深省。古人似乎一登樓,妙言妙語(yǔ)就層出不窮,而現(xiàn)代人在物質(zhì)欲望的沖擊下,這方面的功能似乎也就退化了。這對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)也難說(shuō)不是一件好事,少了一些無(wú)用的感概,多了些賺錢(qián)的買賣。
黃鶴樓的由來(lái),歷來(lái)有“因山說(shuō)”和“因仙說(shuō)”兩種。據(jù)最早的文字記載,赤壁之戰(zhàn)后,孫權(quán)奪取荊州,并于公元223年修筑夏口城(今武昌城),“城西臨大江,西南角因磯為樓,名黃鶴樓。”磯是指黃鵠磯,鶴鵠古音近。所以舊樓址應(yīng)該位于武漢長(zhǎng)江大橋南引橋的基礎(chǔ),而并不是今樓的所在地。后經(jīng)一千七百多年歷朝歷代的滄桑變遷,屢遭戰(zhàn)亂、火災(zāi)、雷擊等劫難,屢毀屢建,興廢建毀竟然多達(dá)二十余次,其形制和規(guī)模也日趨奇特宏大,由一個(gè)最初用于軍事守望的樓哨終于發(fā)展成為文化沉淀極深的“天下江山第一樓”。此是“正史”,但正史多不傳,流傳的是“野史”。世俗往往更喜歡故事,野史總是讓人津津樂(lè)道,流傳得廣闊而深遠(yuǎn)。唐《圖經(jīng)》載“昔費(fèi)韋登仙嘗駕鶴返憩于此”,后來(lái)還傳有仙人子安在此乘鶴、呂洞賓在此跨鶴登仙的傳說(shuō)。崔顥詩(shī)也用“仙”典,借事抒情,借題發(fā)揮,借他事說(shuō)己事,既別具一格,也迎合了世俗的喜好。
可是,許多旅游者跟隨著旅游團(tuán),一路奔波,一路走馬觀花,加上時(shí)差,飲食不適等因素,竟然感到外出旅游是在遭罪。有順口溜戲說(shuō)旅游是“上車睡覺(jué),下車撒尿,景點(diǎn)拍照,回到家啥也不知道”,這說(shuō)法雖然有點(diǎn)夸張,但這樣的人的確不少。在景點(diǎn)排隊(duì),用數(shù)碼相機(jī)匆匆忙忙照了一大堆照片,到家中卻懶于整理,過(guò)些日子,心血來(lái)潮,回首再翻閱,茫然竟不知在何處留的影了,這樣的旅游,有多大的回味和意義呢?
像楓林過(guò)客這樣,將自己旅途中的所見(jiàn)所聞、所思所感,用文字的形式寫(xiě)出來(lái),不僅給自己留下紀(jì)念,也讓志同道合的文友們共享。一篇精彩游記散文,推薦點(diǎn)贊!