本書是一部綜合性的文集，分“綜合管理、教育教學(xué)、科技創(chuàng)新和醫(yī)療衛(wèi)生”四大篇章，兩個主題：一個是科學(xué)管理，二是科學(xué)技術(shù)。內(nèi)容涉及到思想、政政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技及醫(yī)療衛(wèi)生諸多方面。
　　 科學(xué)管理，實際上就是合理用人、管人，管人就是如何調(diào)和人與人，人與其單位（企業(yè)），人與社會的關(guān)系，這是生產(chǎn)關(guān)系的范疇?！翱茖W(xué)技術(shù)”現(xiàn)已成為“生產(chǎn)力”的代名詞。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是兩個大題，本來不該妄論。但是，我們生存在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的夾縫里，與我們的生活息息相關(guān)，又怎能擺脫他們的糾纏呢？在這里我們還是要說一說生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的關(guān)系吧！生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展必將促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展（進(jìn)步）。這是大家都知道的。生產(chǎn)力是靠科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)的，但是我們不能忽視和忘記科學(xué)技術(shù)是人創(chuàng)造的，是人操縱的，科學(xué)技術(shù)只有在勞動者的支配下才能成為生產(chǎn)力。人創(chuàng)造技術(shù)的目的不同，在征服自然、改造自然的過程中作用也不同。有的技術(shù)用于毀滅人類文明、破壞環(huán)境，這樣的技術(shù)可以說是一種破壞力，有的科技用于改良環(huán)境造福人類，這樣的科技才能產(chǎn)生生產(chǎn)力，才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。
　　 生產(chǎn)關(guān)系就是指人與人，人與社會的關(guān)系，這種關(guān)系是可以改變的，當(dāng)然它是在生產(chǎn)力發(fā)生變化后才變的。生產(chǎn)關(guān)系合理，生產(chǎn)者極積性就高，這時他不僅能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還能創(chuàng)造社會效益。在這個意義上可以說：生產(chǎn)力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)造社會效益。只有經(jīng)濟(jì)效益，沒有社會效益，不能推動社會的發(fā)展。這就告訴管理者只抓經(jīng)濟(jì)效益，不考慮社會效益是無效的勞動，有時甚至是破壞性的生產(chǎn)。在管理這門科學(xué)中一定要注意到生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)和。這樣，生產(chǎn)者既能得到適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)收入，又能產(chǎn)生“單位效益”。同樣，一個國家的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，那么這個國家的社會效益就高，國家就高速發(fā)展?？梢哉f社會效益是衡量社會發(fā)展的尺度表。
　　 本書還收錄了一些人文科學(xué)方面的內(nèi)容，在這里就人與文化的關(guān)系也略談一、二。人是動物（猿）長期進(jìn)行有意識地活動（勞動）轉(zhuǎn)變而來的。在這個有意識的活動中同時就產(chǎn)生了它的活動方法、規(guī)律（思維），這時，（猿）才從一般動物中脫穎而出。從這里不難看出這個活動方法、規(guī)律就是文化的種子（萌芽、起源），可以說文化創(chuàng)造了人。因此，在這里得給人重新下個定義：人是動物具有了文化特征后的自主體。人不是沒有思想的動物。更不是金錢的奴隸。所謂文化，文化就是人的活動在活動對象上的反映或?qū)κ挛锏乃伎?，等行為形成的特有的一種意識形態(tài)。人創(chuàng)造文化的目的是什么？起初是為了得到更多的食物，現(xiàn)在應(yīng)該是為了更好地生活。怎樣才能更好地生活呢？現(xiàn)代（或稱新世紀(jì)）人不能只因為自己創(chuàng)造了物質(zhì)財富而歡喜若狂（這種采食的本領(lǐng)一般動物都有），這只不過是在改造自然的斗爭中取得一部分成績，而重要的一部分應(yīng)該是不斷地與自己斗（即改造自己），使自己成為一個有文化的自主者，能夠自主地支配自身的活動。怎樣才能實現(xiàn)這些呢？首先就要創(chuàng)造出適應(yīng)這樣生活的新文化。新文化的創(chuàng)造者應(yīng)該是那些生活在廣大的人民群眾（工人、農(nóng)民、知識分子）中的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是那些腳踏實地的實踐者，應(yīng)該是那些捍衛(wèi)和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的思想者。這也是本世紀(jì)（新世紀(jì)）需要的人才。
　　 進(jìn)入本世紀(jì)，自然科學(xué)已從分子分解，細(xì)胞學(xué)發(fā)到現(xiàn)在的克隆技術(shù)、納米技術(shù)、基因?qū)W；從對地球的研究發(fā)展到對宇宙的探索；等等。自然科學(xué)的發(fā)展必將促進(jìn)社會科學(xué)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會的發(fā)展，沒有各行各業(yè)的優(yōu)秀人才不行。
　　 本世紀(jì)是一個社會高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快速增長的時代。各行各業(yè)都需要一批走在時代前列，站在發(fā)展高處，掌握著本行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)方法的精英。
　　 本世紀(jì)是一個知識經(jīng)濟(jì)時代，也是一個人才競爭異常激烈的時代。所謂知識經(jīng)濟(jì)就是靠人的知識和文化產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。這是一個從體力勞動向腦力勞動過渡的時代，這個過渡實際上就是一場革命，有革命就有勝利者。勝利者就是這個時代的精英。
　　 本世紀(jì)也是一個體現(xiàn)人的主體精神的時代，人的能動作用在這個世紀(jì)將發(fā)揮的淋漓盡致。當(dāng)然，這個能動力來源于知識和智慧。這就告訴我們只有具備了豐富的知識和高度的智慧，才能在這個時代遨翔。
　　 最后還想說一下，本書精選的文章大多數(shù)是工作在基層崗位上的工人、農(nóng)民、知識分子創(chuàng)作的，有的是寫實踐中的心得體會，有的是在研究中得出的結(jié)論（理論），有的是文學(xué)性較強的雜文。這樣的文章對本行業(yè)的讀者應(yīng)該有點啟迪和借鑒作用。但愿如此。
　　 附：讀者來信：
　　 手捧《文集》細(xì)細(xì)嚼讀您的文章,一遍又一遍,里面有很多東西值得我一輩子去學(xué),去體會,文章字里行間讓人有一種強烈的沖動,讓人神往，有一種強烈向往幸福生活的欲望,里面有一條通向幸福的必由之路。
　　 讀了你的文章,再讀《毛澤東詩詞鑒賞》,似乎有一種異曲同工的味道,我心中血液加速,我的靈魂有一種出竅的感覺,沉醉于詩詞之中使我莫名的感動,莫明的悸動。
　　 心中不由有一些感想,現(xiàn)寫下來,請您指正。
　　 魂入詩境魄臥詞,神游境池精泳意。
　　 江海易清溪難清,天天清濁。今又變濁,人間正道勝濁道。
　　 一生一世輪回轉(zhuǎn),不是無為。總是無為,無為卻被有為困。
　　 掙脫濁流又入濁,江湖澄濁幾時歸。
　　 將斬妖何懼萬魔恐,浪過峽怎怕峽處小。
　　 萬千妖魔困叉劍,劍嘯長空嚇破妖魔膽。
　　 借樹掌天草奪利,草肥樹瘦怨得少。
　　 大海余波留作客,小米充饑再起航。
　　 心似明鏡手頭啞,口嚼黃連淚涌血。
　　 今人不識舊人意,錯把蔣氏當(dāng)毛氏。
　　 幽靈暗處怒沖冠,澄清濁流千萬里。
　　 情灑萬民柔柔意,忠魂不悔牽牽情。
　　 大海無聲浪哮怒,碧天無語云變雨。
　　 深谷無音風(fēng)狂叫,凡心無言臟化疾。
　　 人生易逝,知恩難遇亦難報。恩師的器重我銘記心間,我在千里之外向天空默默為您祈禱,祝您的文學(xué)事業(yè)象一棵參天大樹,為干渴的勞苦大眾帶來陰涼避暑的一片好去處。
　　 學(xué)生在貧困的南方時刻遙盼恩師的捷報。
　　 422711許小勤