【江南紅樓夢】沖出牢籠——由曹雪芹為寶玉所題詞而引發(fā)的思考(隨筆)
曹雪芹為寶玉的題詞有二,如下:
【西江月】
無故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂??v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!
【西江月】
富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼??蓱z辜負(fù)好時(shí)光,于國于家無望。
天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱,莫效此兒形狀。
從語言語氣,文風(fēng),這兩點(diǎn)看,曹雪芹這題詞已然深深烙上了元曲的印痕。如果說嬉笑怒罵不據(jù)一格皆自成文章這是元曲的特色,懲勸教化可以說是封建小說的另一特色了,這是受的儒家文化的影響,當(dāng)然還有神妖仙道,奇幻的法術(shù),三世輪回,因果報(bào)應(yīng)等受的是佛道的濡染,從紅樓夢中我們就可以看出一二。誠然,明清小說在這兩點(diǎn)點(diǎn)得到了很好的繼承,并且發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢也不例外,受了影響。誠然,懲勸教化也是紅樓夢的一大特色,但更主要的是它摒棄了舊俗婚姻需父母之命,媒妁之言方能成事,大膽的伸出了自由戀愛的苗頭,大膽的探索,描寫了新的社會(huì)形態(tài),雖然終于事無成,賈妃一句話給毀了,但自由戀愛的幼苗一經(jīng)生根發(fā)芽必勢不可擋,茁壯成長,終成大樹。自由戀愛,這是判逆,是大逆不道,這是在打破腐朽的封建習(xí)俗,封建思想,追求新的人生,樹立新的習(xí)俗,自然是要被磨滅的,因此,雖然紅樓夢終受時(shí)代影響不能成事,黛玉死了,寶玉出了家(這也是反抗),但敢于公然提出,這己是大進(jìn)步了。正因如此,寶黛之戀才變的如此傳奇。
第一首詞似貶實(shí)揚(yáng),看似無故尋愁覓恨,實(shí)則有因,說彼及此,看似糊涂,其實(shí)內(nèi)心清醒的很,有屈原舉世昏昏而我獨(dú)醒的氣蘊(yùn)。不當(dāng)外美,也很內(nèi)秀(中鄉(xiāng)魁,第七名),寶玉的形容與才華是眾目所睹的,真可謂表里如一。所謂的潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章,為的就是不同流合污,因而寶玉說“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我見了女兒,我便清爽;見了男子,便覺濁臭逼人”,這不正是曹雪芹所思所想所要吐露的么,因?yàn)楣艜r(shí)當(dāng)權(quán)的很多官大抵的只知玩弄權(quán)術(shù)(納蘭容若與曹雪芹的家族都因此而衰亡的),為著體面,讀書人歷經(jīng)十年寒窗無人問,也許為的只是一舉成名天下知,圖的只是一年清知府,十萬雪花銀吧,(真的光宗耀祖反倒顯得不那么重要了,)所以滿身“臭味”,自然俗不可耐,濁氣逼人了,相對于男人的名韁利鎖而言,女人自然就顯得清爽多了,溫柔似水,賞心悅目,甘之如飴。寶玉說的這翻話,怎不讓人覺得不行為偏僻性乖張,你看子興罵他“色鬼”,倒有雨村為他正言,其實(shí)內(nèi)含諷刺,這也是曹雪芹的自言自語自慰吧,也許,他內(nèi)心里也自認(rèn)和寶玉是一類人,相似經(jīng)歷,一樣的在別人眼中不通世務(wù)怕讀文章,一樣的行為乖僻,都是天生地長的“癡人”。他的《紅樓夢》也許在別人而言,甚而在他而言,也正是癡人說夢吧!說什么紅樓夢中故事以“消愁破悶”,就中幾首“歪詩”也可以“噴飯供酒”,當(dāng)時(shí)也許他是有那么一點(diǎn)作此想,但未必盡如,皆這詞,深藏憤悶,大苦悶,所以此詞借之題寶玉,罵寶玉,實(shí)則更多的是自怨自艾。恨自己的無能,終至曹家敗落,各自離散,他把一切原由歸之于己了。
再看第二首,說什么“富貴時(shí)不知樂業(yè)”,“貧窮時(shí)難耐凄涼”,終至出家,這不是看破,而是無奈,覺悟,終于家于國無望了,不如找個(gè)地方躲躲。寺廟里自然是比較清靜的了。這做法很無情,卻也無可奈何。算是應(yīng)了雨村之言,守不得祖業(yè)。頑石本就是頑石,看似“性靈”,實(shí)則“質(zhì)蠢”,何來解脫一說,要不也不凡心思動(dòng),硬是要于紅塵中走上一遭了請看石偈云:無才可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。不思進(jìn)取,一味的逃避與悔恨,他的做法也忒過于沒心沒肺了,癡心辜負(fù)“好時(shí)光”,因而也難怪罵他,天下無能第一,古今不肖無雙,痛快倒是痛快了,但內(nèi)心里的愛恨交織誰人能懂。滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都言作者癡,誰解個(gè)中味。也許唯有寶玉堪互為知己了吧。若是當(dāng)真看破,就不會(huì)批閱十載,增刪五次,有這“懷金悼玉”的紅樓夢一書了。色即是空空即是色,色色空空,空空色色,誰能說的清,道的明,寶玉堪破不了,曹雪芹也是。
其實(shí),曹雪芹為寶玉題的詞,又何曾更多的說的不是自己。曹家的衰落他眼睜睜看著卻徒呼無奈,終而直至敗亡。還有對當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些腐瘤,欲治卻終無劑,已化濃壞死了,已歸司命之所屬,因而唯有一心醉生夢死,聊以紅樓警醒世人,真可謂,于家于國無望。真可謂,哀莫大于心死。因此,書中才有了那么些憤世嫉俗之言,乖張卻于情理之事,魯迅大師說紅樓夢是一部“人情”小說,而不是政治小說,這確是。整一部小說就是憤而所著,和屈原寫《離騷》史馬遷寫《史記》略同,可見,唯有大憤怒大性情才可著大文章,標(biāo)秉青史,古今歷來不少。
這詞似乎也有我們蕓蕓眾生的影子。深自感覺,這自嘲確實(shí)很悲涼,夠徹底。人生不如意事常八九。家道本已敗落,被抄沒,食不果腹,味不甘飴,又經(jīng)喪子,由此,可見曹雪芹當(dāng)年心中是何等的絕望,如果不是內(nèi)心里有那么一股子“憤勁”,如果不是為著紅樓夢,也許,他早該命散黃泉了,不當(dāng)在紅塵中多所奢望。也許,紅樓夢還有更深一層的意思,含沙射影,直指時(shí)政弊端,茅頭所向,也許大著呢。不過,也許,這些已經(jīng)不重要了,他把一切歸之于因果了,歸之于命運(yùn)了,但凡,不是不報(bào)而是時(shí)候未到。且看紅樓一曲〔收尾.飛鳥各投林〕:為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的……無情的……欠命的……欠淚的……冤冤相報(bào)實(shí)非輕,分離聚合皆前定。看破的……癡迷的……好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈。這點(diǎn),未必是好,還有點(diǎn)迷信。
如此,我想,如今的紅樓之結(jié)局不是他想要的,狗尾續(xù)貂,該一敗筆,不當(dāng)如此。
整一紅樓就是個(gè)巨大的牢籠,就是個(gè)深淵,其間關(guān)聯(lián)錯(cuò)綜復(fù)雜,其間人情百味諸事體讓人玩味不已。一部紅樓夢不知不知影響了多少人,困綁了多少人。以致于形成了紅學(xué),并經(jīng)久不衰,兩百多年,這是個(gè)什么數(shù)字,兩百多年無出其右,也許,將來也不會(huì)有,成為永久的文學(xué)經(jīng)典,讓人望而敬仰。
紅樓夢是讓人敬仰,是個(gè)引導(dǎo),但同時(shí)也是束縛,因?yàn)榧t樓夢已讓人抬到了神話的高度。
確也如此啊,我們是該喜還是悲?
悲喜交加吧!
紅樓夢,真的不可超越么?
其實(shí),紅樓夢里很多大抵都是憤恨之詞,只一時(shí)快語而矣,大可不必當(dāng)真,還有關(guān)于前生今世,因果報(bào)應(yīng)與命運(yùn)等玄虛之說,也有很大局限,這是時(shí)代的特征,受的是中國古代傳統(tǒng)思想的影響,從這一方面來說,紅樓夢還是有所不足的,另一個(gè)致命的是,它還是殘本。真希望有遭一日有人能打破紅樓夢的神話,那時(shí)的文學(xué)殿堂將是另一翻景象。
期待著,期待著……
有人說,紅樓夢里寶玉有納蘭容若的影子,甚或納蘭容若就是寶玉的原形,不知是也不是。曹雪芹的祖父曹寅與納蘭容若同入值宮禁,均為大內(nèi)侍衛(wèi),據(jù)考,這種同事關(guān)系還可能非同一般。家族相似,都是官僚世家,世襲承爵,并都至力于滿漢文化交融,都有著“烈火烹油,鮮花著錦”輝煌,都是“詩書簪纓之族”。都與皇家關(guān)系非比尋常。曹寅與與納蘭容若有著詩文交流。至于這點(diǎn)也未可知,但其祖父肯定對他提過納蘭容若其人其事與他的詩詞,因?yàn)閺哪承┓矫婵闯?,納蘭容若的事跡肯定是對曹雪芹有過影響的,詩詞也或多或少的給予了他靈感。不過,也是,就算撲風(fēng)捉影也是有跡可尋的,納蘭一生與寶玉也是一般糟遇,家族由盛而衰,情感經(jīng)歷也頗多周折并終不能如愿,以致少年逝去,實(shí)為憾事,這兩人實(shí)為癡情種。從這一點(diǎn),說曹雪芹紅樓夢中寶玉有納蘭容若的影子,甚或納蘭容若本身就是寶玉的原形,無可厚非。微有不同的是寶玉出家,他死了,但,這,有區(qū)別么。
納蘭容若與寶玉真是,生為愛來,死為愛去。用今天的話說,死了也要愛。其實(shí)紅樓夢中大抵寫的都是一些癡情苦命人。紅樓一夢,實(shí)春夢了然無痕。
當(dāng)真,問世間情為何物,直教生死相許。元好問的雁邱詞問出古往今來幾多癡兒怨女的心聲。
對沉迷于愛恨情仇的世人,是贊,還是罵,該愛還是該恨?
還記金庸小說里的李莫愁么?這是她的出場詞。每每一聽,感覺好生凄涼。莫愁,莫愁,這是查老先生對她對世人的呼喚與規(guī)勸么?
也許,是的吧!
查老先生在另一部小說,結(jié)尾就引用了佛學(xué)著作《妙色王求法偈》的話:一切恩愛會(huì),無常難得久,生世多畏懼,命危于晨露,由愛故生憂,由愛故生怖,若離于愛者,無憂亦無怖。
因?yàn)樾闹杏辛藧郏跃陀辛藸繏?,有了憂慮和恐慌。心中若無愛時(shí),便赤條條來去,了無牽掛了,也就無所憂慮和恐慌了。
照理,如此,愛情便夢幻泡影般,往往了卻無痕了,如電亦如露。
是啊,生命是如此的短暫,何況愛情。但,古語有云:朝聞道,夕可死矣。人生一世,如果沒有執(zhí)著,沒有追求,心中了無欲望,那活來為何,當(dāng)真是,化為一片片白茫茫大地真干凈么?
就像紅樓夢中《好了歌》所唱的:
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
這唱的也未免太過于凄涼,太過于悲慘了些,雖世態(tài)薄涼,亦何至于此,就如此,也不必悲觀厭世,憤世嫉俗。人走茶茶涼,這是必然的,人世間又有多少人念情故舊,特別是在那個(gè)功名利碌是圖的封建社會(huì)。但,世間一切,有花開就花謝,事情有開始就有結(jié)尾,萬事萬物都是有存在就有消亡。就像人,既知道生來必死,又何必生,世界既然發(fā)展不好,又為何存在?世界會(huì)不會(huì)在將來某一天重歸混沌,生命,宇宙將重新開始。
我們?nèi)祟愃娴牡厍颍膊恢€能撐上幾多年,況且是我們?nèi)耍c地球上的生命。因而,我們迷惘,我們困惑,為了生存,生存的更好,所以我們探索,希望能從事物的源頭找到答案,但沒有,知道的越多,未知的越多,困惑就像迷團(tuán),越滾越大,但我們孜孜以求,屢敗屢戰(zhàn),不知止境。也許,這才是生命生存的意義。
人生,不如意事常八九,于社會(huì)于國于家于世界于宇宙,我們根本改變不了多少,甚或逼而逆來順受。
但,就如人們常說,我們改變不了環(huán)境,卻可以改自己的心態(tài),坦然面對。
如此,須還心中一縷光明,未來,不應(yīng)恐懼與惶惶,而是充滿希望與期待,是的,希望與期待。
未來是美好的,不是么?
明事理,預(yù)知未來不是讓我們畏首畏尾,讓我們恐懼,讓我們頹廢,而是為著讓我們心底事先有一個(gè)底,這叫知己知“彼”,如此方能百戰(zhàn)不殆,如此方能能更好生存,更好的活下去,而不應(yīng)杞人憂天,一步一個(gè)腳印方好。
但,萬事萬物真的可以預(yù)測么?臆測還差不多,是的,臆測,太多的事實(shí)告訴了我們。皆因凡是變數(shù)太多,一有不岔就會(huì)天翻地覆,成功與失敗,得與失往往只是一念之間,一瞬之差。
人生如白駒過隙,了了無多,好好珍惜方是好。
人心不足蛇吞象,這固然不好,味口太大未免撐著,傷心不足時(shí)望望月亮,如此也就好了。
一片冰心在玉壺嘛!
人應(yīng)知足,因知足而常樂,人應(yīng)進(jìn)取,因思進(jìn)取才能生存的更好。
人生,沒有完美,只有更好,人生沒有止境,如若有,只因受到心的囚禁。
是的,心的囚禁:畫地為牢。
我們,把自己軟禁了。
不是天不夠高,不是地不夠闊,而是我們的心不夠?qū)挕P挠卸鄬挘肪陀卸噙h(yuǎn),人生就有多好。
這一切,都需要我們一點(diǎn)一滴的去打破自我,持之以恒,揮灑慧劍,沖出牢籠。
人生一世,不是為他人作嫁衣裳。
雖天之道損不足以補(bǔ)有余,雖富貴榮華莫之能守,雖浮生似夢,但,就算夢中,我們也應(yīng)過的更好。
淡泊明志,寵辱不驚,心靜自然寬,天地與我又何為。
如此,活著,該有自己的本色,而不是活在別人眼中,話下。
我們雖平凡,甚或在他人眼里碌碌無為,但我們自有我們的精彩,我們的存在,舉世獨(dú)一無二。
好吧,一切都是一場春夢。
曹公真乃大性情之人也,要不也不會(huì)有這“懷金悼玉”的紅樓夢,根本不會(huì)在饑寒交迫中十年批閱,五次增刪。
特別想提一下劉姥姥,人情味十濃的一個(gè)小人物,樸素憨厚老實(shí),知恩圖報(bào),似乎,我們從她身上看到了希望……