仿古小品兩則
作者:十二阿哥
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閱讀:7439發(fā)表時(shí)間:2017-04-12 21:15:06
第一則庸人賦
古有《陋室銘》,今作《庸人賦》。古有桃花源,不知秦后事,吾值夜班崗,遠(yuǎn)離塵囂亦不問(wèn)世事。天明網(wǎng)絡(luò)暢游,夜來(lái)讀書酣眠。廠區(qū)曠闊,幽靜寂寥,相伴者,一人一狗而已。
古之文人,或以天下為己任,或以天地為樂(lè)園?;蚋皽富鹪谒幌?,或流連于山水之間不知所蹤。惜乎,如今天下之士人似乎絕跡矣,唯余名利之徒與行尸走肉耳。鄙人亦不過(guò)酒之囊飯之袋也,雖不曾追名逐利,卻不知己身可安放于何處。
放眼天下,熙熙攘攘,忙忙碌碌。幸哉,適逢太平盛世,官高枕而民逸樂(lè),唯空懷抱負(fù)者惶惶然、茫茫然,悲哉!
天公佑我,濟(jì)世無(wú)才,衣食不憂,今朝更賜我獨(dú)居斗室,安享清凈。其樂(lè)也融融,其心也泄泄。此中趣味,無(wú)需人知,但自?shī)识?。古人云:此間樂(lè),不思蜀。壯哉斯言,正合吾意!
智者云:“大隱隱于市,小隱隱于野”,鄙人所處之地,非市非野,城郊之結(jié)合部,荒丘之土崗也。晝則處于市,夜來(lái)居于野。不遠(yuǎn)不近,不疏不離也。妙哉!
曾作半士文,今成半庸人,雖不能名至實(shí)歸,卻已心安自得。可笑士人,但求聞達(dá)不問(wèn)民之疾苦。更恨蔽民,享安樂(lè)而不能知足。唯我庸人能安能樂(lè),若進(jìn)若退。杞人無(wú)憂,僻世僻人。庸人自擾,智者自亂。庸人者,無(wú)奮斗求取之念,去勞形勞神之苦。做人不求上進(jìn),讀書未求甚解,唯安唯樂(lè)是求,唯自唯我為念。至乎私者,絕其擔(dān)當(dāng)。心無(wú)所負(fù),身無(wú)所攬。順勢(shì)而生,隨遇而安。美哉!
劉基有言:“天不妄予,仙必有份”,天仙堪比吾之庸人若何?天下萬(wàn)物,凄苦自知。鞠躬盡瘁比之蠢蠹庸碌若何?天在何處,仙居何所?莊子曰:“吾寧游戲于污瀆中以自快,無(wú)為有國(guó)者所驅(qū)也”。庸人言:“天下至安至樂(lè)者,莫若一草一木,隨四季而枯榮,伴天地而共生。草木之貴,貴在有命無(wú)心,吾庸人也,但求無(wú)心耳”。
天道蒼蒼,過(guò)則不吉。人海茫茫,自足乃樂(lè)。至人者,其庸人邪?
第二則半士
昨日新作《讀書之士》,友人笑問(wèn):“卿乃何士?”
答曰:“半士”。
“何為半士?”
古人云:“士不飲酒,已是半士”。在下敢稱半士,全賴酒也,讀書倒在其次。何也?蓋讀書不過(guò)使人知事明理,唯酒能令人神采飛揚(yáng)。意氣風(fēng)發(fā)之下,冠蓋天下華章。此則士之魂靈也:無(wú)神采何以為士?非意氣焉敢充讀書人?
所謂讀書人,固可有多種情狀,而所謂士,必也“品質(zhì)純正,深明大義”者也。在下自知品質(zhì)尚不夠純正,于大義更是一知半解,故稱“半士”。
或曰:半士者,待天時(shí)而應(yīng)天命者乎?
【編者按】作者的兩則小品,有一定真情實(shí)感,亦流露出內(nèi)心之感喟,不足之處是第一則《庸人賦》不太符合賦之文體的要求,詩(shī)詞歌賦包括銘這些文體都有一定的格律要求,希望作者稍微注意一下。祝創(chuàng)作愉快!【編輯 上善若水】
1 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-12 21:24:25
所謂《庸人賦》,借題而發(fā)揮也。所謂不符合文體之要求,無(wú)乃求全而責(zé)備乎?編輯辛苦了,晚安。
感謝賜稿,祝創(chuàng)作愉快,人生貴在惜時(shí)如金,勇往直前,讓生命綻放光彩。
師范大學(xué)文學(xué)院畢業(yè),中學(xué)時(shí)代開始發(fā)表作品并獲得中外文學(xué)大獎(jiǎng)多次,語(yǔ)文老師,共和國(guó)先鋒人物,全國(guó)多家圖書館特聘文化講師,長(zhǎng)期致力于古典詩(shī)詞底蘊(yùn)的探討賞析和中華人文精神的傳播。
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2 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-12 21:31:41
套話免了,但愿能夠真誠(chéng)交流。“人生貴在惜時(shí)如金,勇往直前,讓生命綻放光彩”。請(qǐng)?jiān)彛谙乱娊?,未必盡然。在下以為:人生貴在安身立命,貴在自知之明,貴在進(jìn)退自如,貴在各取所需。不知編輯大人,意下以為如何?
3 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-12 21:33:37
《庸人賦》改題目為《庸人庸言》,不知可否?
稍微有文學(xué)知識(shí)者都知倘若不符合平仄押韻,不是近體詩(shī),近體詩(shī)須論格律,賦之文體亦有要求,指出投稿按照文體之基本要求,怎么是求全責(zé)備?難道不倫不類是你的追求?人生也不是一味消極啊。
師范大學(xué)文學(xué)院畢業(yè),中學(xué)時(shí)代開始發(fā)表作品并獲得中外文學(xué)大獎(jiǎng)多次,語(yǔ)文老師,共和國(guó)先鋒人物,全國(guó)多家圖書館特聘文化講師,長(zhǎng)期致力于古典詩(shī)詞底蘊(yùn)的探討賞析和中華人文精神的傳播。
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4 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-13 06:34:52
編輯之言,句句在理。文題不對(duì),是我的失誤。我的本意也并非不自量力地吟詩(shī)作賦。所謂仿古小品,非效仿,實(shí)則笑談也。至于人生態(tài)度,真實(shí)的人生是一回事,表現(xiàn)在文字中的,則完全可以是另一幅面目。這一點(diǎn),也應(yīng)該是一般性的文學(xué)共識(shí)吧。另,您在這兩篇短文中所看到的,難道真的就只有消極與頹唐嗎?對(duì)此,在下只能是略表遺憾了。
作者的仿古小品,于笑談中有感而發(fā),有寄寓,尤其是古今士人的對(duì)比,頗切中當(dāng)下環(huán)境,令我想到古代士人,頗多抒發(fā)真性情、關(guān)注民生疾苦之作,如柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中對(duì)“賦斂之毒甚于蛇毒”之描寫至今讀來(lái)猶令人驚心動(dòng)魄,杜甫一生際遇坎坷,然而終身不改其憂國(guó)憂民之博大胸懷,其詩(shī)作因始終充沛著對(duì)民生疾苦的強(qiáng)烈關(guān)懷和偉大同情,充沛著悲天憫人的大道義而被譽(yù)為一代“詩(shī)史”。白居易極推崇“六義互鋪陳,唯歌生民病”的風(fēng)雅大道之作,尤其可貴者,乃在于他是從理論高度上把反映社會(huì)黑暗和民生疾苦明確作為詩(shī)歌創(chuàng)作原則的第一人,其《賣炭翁》《觀刈麥》等詩(shī)作,對(duì)民生之艱辛感同身受,對(duì)弱勢(shì)群體之同情催人淚下,千載之下,讀來(lái)猶令人蕩氣回腸,近代于右任先生嘗告誡青年曰“有志者應(yīng)以造福人類為己任,詩(shī)文書法,皆余事耳。然余事亦須卓然自立,學(xué)古人不為古人所限。”讀作者仿古小品,余亦有感而發(fā)也。感謝賜稿,祝創(chuàng)作愉快!
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5 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-13 17:02:57
編輯學(xué)識(shí)淵博,令人欽佩!
6 樓 文友:
欣雨文萃 2017-04-13 08:29:43
做學(xué)問(wèn)是要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,賦體有規(guī)矩,不是求全責(zé)備,提醒一下是對(duì)作者的負(fù)責(zé)。
因眼睛問(wèn)題已刪除數(shù)百全部好友有事可飛箋
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6 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-13 17:04:36
完全同意,虛心接受,希望自己以后能夠更認(rèn)真一些,不再出現(xiàn)這樣的失誤。
7 樓 文友:
欣雨文萃 2017-04-14 05:47:46
江山文學(xué)夜校馬上要講賦體的寫法,歡迎關(guān)注江山文學(xué)夜校(群號(hào)260250188),謝謝支持!
因眼睛問(wèn)題已刪除數(shù)百全部好友有事可飛箋
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7 樓 文友:
十二阿哥 2017-04-14 06:20:19
哦,多謝!事實(shí)上,我對(duì)賦體文字并不感興趣。
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