有次去南方，在一家繡坊聽到一則關(guān)于絲巾的傳說，說是一對相愛的男女依依惜別，女的解下頸上絲巾系在男方領(lǐng)口，訴說不能相隨就讓絲巾作伴。男的在外打拼，失意疲累時撫望絲巾，眼前若見伊人，孤寒的心靈頓然溫潤。寂寥他鄉(xiāng)，這方載滿深情的小信物——絲巾，成為支撐情感的全部慰藉和力量。從此，絲巾便成了相思之托，暗喻“思君”之意。知道這個故事后，再看到絲巾，心中便油然涌出一種溫軟情愫來?，F(xiàn)今女子多愛絲巾，想來，也不單是只為修飾，在內(nèi)心，應(yīng)該也潛存著這樣一份信物情結(jié)吧。
　　 看小說或電視，里面的男女互生好感時，常會解下隨身物件贈予對方，以為情之憑證。贈物多是玉佩、香囊什么的，而受贈者一方必是隨身珍藏、視若至寶，思念起時，睹物思人，隔山隔水的情義便有了支撐和安置。
　　 少時老家，彼此中意的男女雙方也會互贈信物。男方贈予的多是鋼筆或衣衫，女方回贈的多是手帕、鞋墊之類。手巧的姑娘，也有回贈荷包、織物等手工品的。接受并回贈信物，就相當于認可了這份情感，自然，距離“永以為好”的愿望便不遠了。若信物被原封不動退回，不好，說明人家姑娘沒看上你。
　　 在古代，人們似乎更看重信物，所送信物也更多樣化?！对娊?jīng)》有“投我以木瓜，報之以瓊琚”、“靜女其姝，貽我彤管”等，里面的木瓜、瓊琚、彤管皆以信物形式出現(xiàn)，其傳遞的，同樣是兩情相悅的情義和“永以為好”的期盼。三國繁欽有詩云：“何以道殷勤？約指一雙銀”，殷切的愛意一樣借助信物——銀戒傳遞。“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”，王維的信物——紅豆，不知滋養(yǎng)了多少有情人。南國溫潤的相思子，在春風的感召下，化身萬千使者，成為數(shù)代人的囊中信物，時至今日，依然被無數(shù)有情人傳遞、珍藏。
　　 先時科技滯后、交通不便，人和人之間聯(lián)系不像今天這般便捷，于是，信物便顯得尤為重要。出趟遠門，或許，便成永別也說不定。‘捻指環(huán)，相思見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極’說的是唐時書生李章武與華州王氏子婦的故事，其時，二人相見生情，彼此互為愛慕，后李章武遠行，臨別，王氏子婦贈李白玉指環(huán)，并附此詩。數(shù)年后，李章武再去華州時，王氏子婦已因憂思過度香消玉損。相贈信物今猶在，隔冢拈環(huán)憶故人，人面已隨西風去，徒留書生淚紛紛。一枚指環(huán)，令人唏噓無限。
　　 一物一信，一物一情，一物一念，一物一心。信物種種，盡管名目不同，所含情義卻一脈相承。讀到過最浪漫的信物，莫過于唐朝大學士于佑的紅葉。相傳某個秋天早晨，于佑在皇城外御河邊漫步，看到水面上漂過片片紅葉，便隨手撿起一枚，豈料這枚紅葉上竟題寫著幾行娟秀小字“流水何太急，深宮盡日閑，殷勤紅葉謝，好去到人間”。于佑大為驚奇，于是，也找來一面紅葉，附詩曰：“曾聞葉上紅怨題，葉上詩題寄于誰”，爾后，送題詩紅葉進御河。后來，于佑婚配，花燭之夜想起御河漂葉之事，便心血來潮將所拾紅葉取出，問新人可認得誰人手筆。誰料新人也取出一葉，正是當年于佑的親筆題詩.。自然，郎情妾意，綿綿無限意。真真是紅葉結(jié)良媒，有緣總相會。
　　 “還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”中的明珠也是信物。只是這信物透著無奈和傷感。使君自有婦，羅敷自有夫，信物，便成了無望和折磨。是以，美好若信物，也要在適合的時間、適合的人之間傳遞，方顯其美好和情義。
　　 花季歲月，羞澀朦朧的年代，大抵都有過關(guān)于信物的記憶吧。或許，是一方手帕、一支鋼筆，也或許，是一件織物、一把折扇，更或許，是一卷閑書、一枚素箋，或者，只是一方簡之又簡的玩件?？傊切┎黄鹧鄣男盼锢?，一定承載著初始最明亮、最摯切的期愿。有情有意之際，扯一支草葉繞指間，有情人眼里，一樣無價可抵。而今，物質(zhì)發(fā)達了，情人間的信物也漸次高大上起來。曾經(jīng)頗受青睞的手帕、香囊等小物件，是再難入人眼眸了。從玫瑰、鉆戒到后來的汽車、別墅等，一檔高過一檔。但信物初始的情懷呢？怕是再也找不到了。