西河鎮(zhèn)的鴨公潭，顧名思義，其狀宛如曲頸自賞的公鴨。它地處現(xiàn)兩河村二組，系西江河的一灣支流，距成洛路數(shù)十米之遠(yuǎn)。此潭形成于清末，全長(zhǎng)兩百余米，“鴨頸”頎細(xì)，彎出優(yōu)美的U型弧線，“鴨身”卻寬闊厚實(shí)，顯出不凡的肚量。潭水常年清洌，上百年來一直滋養(yǎng)著沿河一帶的村民。
　　 陽春三月，鴨公潭如世外桃源般美麗。潭水映出游魚，白石粼粼而出，三五成群的鴨子悠然鳧水，不時(shí)有飛鳥掠過。若此時(shí)進(jìn)入附近的竹林和桃地，定會(huì)迎來簌簌的“桃花雨”。桃花雨不疾不徐，風(fēng)過處落紅一片，香透長(zhǎng)天，連腳步都帶了暖香。恰是這“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。春光無限好，留戀處，是當(dāng)時(shí)白發(fā)垂髫者立于潭邊盛贊的家鄉(xiāng)美。
　　 若追溯鴨公潭的歷史，終究繞不過那塊鴨公潭碑。吃潭水長(zhǎng)大的村民，忘不了鴨公潭水的恩情。民國(guó)年間，在“鴨頸”外側(cè)，臨鄒家老房處立了塊鴨公潭碑，上面雕有八九十公分高的阿彌陀佛像，據(jù)說是清代石窟寺遺存的石刻。佛像莊嚴(yán)肅穆，日夜望著深不見底的潭水，見證了一代又一代的人，于旱災(zāi)之時(shí)靠鴨公潭度過用水難關(guān)。
　　 據(jù)當(dāng)?shù)厝嘶貞?，有年持久天干，迫于無奈，從鴨公潭開堤引水，用于灌溉農(nóng)田，滿足人畜飲水之需。就在潭水見底之時(shí)，天忽然轉(zhuǎn)陰，少頃降下大雨，連綿數(shù)日，頓時(shí)化解了旱荒。佛曰：“一花一世界，一葉一菩提”。鴨公潭亦如世間萬物，在經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月洗滌后，或許冥冥中自有了靈性的感召。
　　 這種感召的另一個(gè)例證，便是距石碑五十余米的那口古井。這是七十年代初，當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)藏族匠人鉆勘而成。古井冬暖夏涼，特別是冬日，水溫非常合適洗衣服。兩河村的生產(chǎn)隊(duì)每次開會(huì)，把會(huì)場(chǎng)設(shè)在井邊，如同置于天然空調(diào)之下。后來，自來水逐漸普及，用古井水的人慢慢少了，古井也因年久失修，被填埋掉了。
　　 良田秀水之地，從來不乏美麗的傳說，鴨公潭自然不例外。其中最為人津津樂道的，是說潭底藏著一對(duì)金鴨，忠誠地守護(hù)著這方水土。村民閑暇之時(shí)，喜歡潛入潭底，尋找金鴨。常有人說摸到了金鴨頭，金鴨肚，或者金鴨屁股。但浮出水面后，卻始終無人能記住金鴨的具體位置，這給金鴨很是添了幾分神秘的色彩。
　　 還一個(gè)流傳甚廣的故事，講的是一漢子下潭捉魚，無意間闖入了金鴨之嘴，滑進(jìn)鴨肚。肚中滿是魚兒游漾。漢子非常高興，迅速將所有的魚兜入網(wǎng)中，打算帶回去。但他卻怎么也找不到鴨嘴出口了。折騰半晌，他累得精疲力盡，只好將網(wǎng)中的魚放生。就在此時(shí)，忽然一股清水將他推出水面，漢子得以鴨口脫險(xiǎn)。從此，村民對(duì)金鴨更加心存敬畏。
　　 2015年，龍泉驛區(qū)啟動(dòng)了雙龍路工程。由于鴨公潭在道路紅線范圍內(nèi)，便對(duì)此處的水流進(jìn)行改道，以保持河道順暢。從此，鴨公潭不復(fù)存在。至于那個(gè)阿彌陀佛石刻，鑒于風(fēng)化嚴(yán)重，未再保留。一聲嘆息之余，到底是這方水潭隱沒了蹤跡，只能于夢(mèng)中找尋那桃花源。
　　
　　 龍王井：三眼龍王的修行之果
　　
　　 龍王井的誕生非常神奇，像龍王眼角洇開的一滴眼淚，晶瑩玲瓏，又飽含苦難。具體說來，是在上世紀(jì)六十年代末，西河鎮(zhèn)的五星村經(jīng)歷一場(chǎng)夏雨后，天然形成了一洼水坑。不久水坑慢慢變大，且底部源源不斷地冒出水來，像龍王在吐故納新。坑中之水很快由渾濁變得澄澈透明，即便是紐扣、石子等細(xì)小之物落入井底，也能看得一清二楚。有勞動(dòng)歸來的人，到井邊洗濯身上的泥土，掬一捧水入口，但覺清純甘甜，甚是解渴潤(rùn)肺。村民們感到了它的神奇，便壘筑紅砂條石加以保護(hù)，形成真正的農(nóng)家井樣。井深3米，井口略圓，呈不規(guī)則的六邊形，面積約0.4平米。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的歲月洗滌，條石已呈暗青色，透出幽邃深沉的滄桑之感。
　　 龍王井形成名符其實(shí)的水井后，當(dāng)?shù)厝司统５竭@里挑水喝了。而關(guān)于這口井的命名，則跟一個(gè)農(nóng)夫?qū)⑺安簧髀淙刖杏嘘P(guān)。當(dāng)時(shí)正值隆冬，農(nóng)夫只好抽干井水，跳下去打撈，卻發(fā)現(xiàn)井底有三個(gè)泉眼，不斷汩汩出水。翌日，井水再次蓄滿。當(dāng)?shù)氐哪觊L(zhǎng)者說，這是由于井下住著三眼龍王，所以井水常年充足。龍王井因此而得名。1983年，五星村以井為貴，易名龍井村。
　　 龍井村人對(duì)龍王井的想象，又關(guān)乎“三眼龍王”。說的是古時(shí)候，西河的老百姓生活貧苦，無法給西江河的三眼龍王交納貢品。龍王一怒之下，整個(gè)夏天不降一滴雨。烈日灼灼，河床無水，禾苗枯死，就連千年古樹也葉落枝干。百姓為求生存，抬著豬羊，挑著祭果，來到西江河畔求雨?？蓴?shù)日之后毫無結(jié)果，旱情還日益加重，大有裂九州廢天地之勢(shì)。此時(shí)，夏禹來到人間，舉起手中的利斧，只見一道耀眼的閃光，天崩地裂一聲巨響。剎那間，西江河水以不可阻擋之勢(shì)奔騰而來。百姓歡呼雀躍，趴在河邊痛飲不止。他們還敲鑼打鼓，唱著客家歌跳起客家舞，沉浸在喜慶的氣氛中。
　　 忽然，一陣狂風(fēng)大作，河水咆哮轟鳴，幾丈高地劈頭蓋腦打下來。風(fēng)浪過后，三眼龍王浮出水面，口噴火舌，旋風(fēng)般直撲人群。千鈞一發(fā)之際，夏禹再次拋出斧頭，一道厲光直奔龍王。龍王自知敵不過夏禹，轉(zhuǎn)身欲潛入河中。夏禹哪里肯放過，一腳將龍王踏入泥坑，用符咒封住。夏禹告訴人們，龍王若誠意懺悔，改過遷善，自會(huì)等來有緣人施救。沒想到，這一等就是上千年，終于有一農(nóng)夫挖地種田，無意中掘開了符咒。但龍王已修成正果，甘愿長(zhǎng)久棲于此處，化成滋養(yǎng)生命的甘霖，至死而不悔。
　　 回到現(xiàn)實(shí)中，龍王井作為一個(gè)啟示，讓龍井村人意識(shí)到這里有豐富的地下水源，正如一代又一代村民，無論遇到什么樣的旱情，這眼井始終能保持豐盈的出水。到了八九十年代，專業(yè)打井隊(duì)出現(xiàn)后，村民們便開始陸續(xù)打家用井，井水無不清澈透明，非常適宜生活飲用。那時(shí)，龍王井作為一種象征，一種信仰，用的人已經(jīng)很少了。但平日里，村民喜歡將它當(dāng)為天然冷凍庫，將盛滿水果的筐籃垂吊入井里降溫，與冰鎮(zhèn)效果相比，同樣涼爽卻不傷脾胃。逢年過節(jié)，他們還會(huì)來到井邊，焚香祈福，拜謝龍王賜水之恩。
　　 2003年，自來水普及了，地下井水的使用迅速減少。但正是這一年，龍王井的神奇面紗才真正揭開。當(dāng)時(shí)，樂百氏飲用水有限公司打算成立成都分廠，正四處尋找優(yōu)質(zhì)的地下水源。他們聽說了龍王井的神奇，慕名而來，如愿以償?shù)氐玫搅梭@喜——經(jīng)過科學(xué)檢測(cè)，龍井村的地下水，溫度常年18-18.5攝氏度。水中鍶、偏硅酸的含量均達(dá)到國(guó)家命名標(biāo)準(zhǔn)。成都分廠當(dāng)年落戶龍井村，就地開采了三口地下井，并修筑紅頂屋加以保護(hù)。它們?nèi)琮埻醯娜谎劬?，緘默而誠懇地守護(hù)著龍井村這塊黃土地。
　　 俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，勤勞而聰明的龍井村人知道了這里的地下水富含葡萄生長(zhǎng)需要的礦物質(zhì)，便開始大量種植巨峰葡萄。短短十年間，規(guī)模達(dá)到了2000余畝。2013年，龍井村9組和10組又建立上百畝有機(jī)葡萄生產(chǎn)基地，增加了美人指，金手指，夏黑，紅巴拉多，黑巴拉多，紫金玫瑰等一系列新品種。果實(shí)無不豐產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，成為西河鎮(zhèn)的一張名片。仲夏五月，你若走進(jìn)龍井村，就走進(jìn)了綠色的海洋，走進(jìn)葡萄的天堂。那一片片閃爍如珍珠翡翠般的光，則寓意著吉祥和富貴。
　　 龍井村的幽深綠意縈繞著龍王井，而龍王井正如龍眼一樣熠熠生輝?？梢韵胍?，若在井旁建一古樸典雅的小亭，亭中擺一石桌，桌上有龍王井水沏好的香茶，飲茶談笑間，龍王井的悠悠歷史，便成為世人永恒的美好記憶。
　　
　　 吊鐘寺：抹不去的心靈圣地
　　
　　 西河場(chǎng)的吊鐘寺，始建于清初，位于兩河村8組。說是寺廟，其實(shí)就是一間不大的屋子，全是石頭砌筑，占地30余平米。寺內(nèi)供奉有移民川祖，龍王菩薩、觀音和吳二爺?shù)?。寺頂?shù)拇帜緳M梁上吊有大銅鐘，故寺廟初稱靈鐘寺。此寺緣何而建，已無人說得清楚。但據(jù)推斷，應(yīng)是移居此地的客家人所為，用來紀(jì)念“兩廣填四川”遷徙而來的先祖。限于資金和人力，寺廟未設(shè)佛事機(jī)構(gòu)，更沒配置和尚，甚至連敲鐘的棒槌也沒有。那口銅鐘多數(shù)時(shí)間都靜靜懸于梁上，后來便形象地改稱為吊鐘寺，其名流傳至今。
　　 吊鐘寺雖設(shè)施簡(jiǎn)陋，人氣卻是相當(dāng)旺。因?yàn)槲骱訄?chǎng)處于舊時(shí)的東大路北支線上，系簡(jiǎn)陽覃家到成都，以及龍泉驛到龍?zhí)端碌慕粎R點(diǎn)。自古商賈文人來來往往，絡(luò)繹不絕。路過吊鐘寺的人，大多會(huì)進(jìn)入寺內(nèi)焚香祈福，捐奉功德，順帶稍事歇息。據(jù)說寺廟甚是靈驗(yàn)，故不久名聲大噪。每逢重大時(shí)節(jié)，來寺焚香的善男信女多不勝數(shù)。尤其是當(dāng)?shù)乜图胰?，多以姓氏家族組隊(duì)，前來朝拜祖先。
　　 相傳某一年，有成都香客來這兒還愿，因廟里沒有敲鐘的磐槌（指擊鐘或樂器的銅具），就找了根紅蘿卜代替。結(jié)果第二天這個(gè)香客再來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)蘿卜不見了。俗句說：“一個(gè)將軍一個(gè)令，一個(gè)和尚一個(gè)磬?！毕憧驼J(rèn)定是和尚偷吃了蘿卜，逢人就道出此事，挖諷一番。其實(shí)寺廟并無和尚，是一個(gè)過路人口干，見寺廟有紅蘿卜，就當(dāng)解渴吃掉了。后來有知情者澄清，但和尚吃磬槌的故事早已傳開。
　　 這樣的傳說，讓吊鐘寺沾染上了人間煙火。但遺憾的是，這煙火并沒有讓吊鐘寺長(zhǎng)久地留存下來。50年代，農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)停止了一切燒香拜佛活動(dòng)。吊鐘寺日漸衰敗。1959年，一位叫西占榮的民兵連長(zhǎng)干脆取下吊鐘，用于村公所召集開會(huì)時(shí)鳴鐘所用。同年，因縣里修輕軌鐵路，又把寺廟拆掉，取作石材用?！捌扑呐f”期間，本已殘破不堪的寺廟則損毀殆盡，甚至還下地三尺地清理，結(jié)果挖出許多銅娃娃。銅娃娃一度讓吊鐘寺變得神秘莫測(cè)。后來聽說是一些地主人家為祈求多生貴子，悄悄埋下的。
　　 1985年，當(dāng)?shù)厝藗儼l(fā)展經(jīng)濟(jì)，吊鐘寺遺址附近又成了一塊香餑餑，人們?cè)谀抢锝ㄆ鹧咛琉B(yǎng)魚。從恒運(yùn)漁莊往里走，連片的漁塘一個(gè)接一個(gè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去寬廣無際。魚塘內(nèi)有錦鯉、鱸魚等珍稀品種，塘邊梨花盛開、枝發(fā)綠芽、眾鳥齊鳴、白鷺歡飛。后因畜禽養(yǎng)殖規(guī)模不斷擴(kuò)張，導(dǎo)致環(huán)境承載壓力增大，被迫取締。曾一度呈現(xiàn)的“江南水鄉(xiāng)”景象，終究又回歸到原生態(tài)的自然風(fēng)光。
　　 后來，吊鐘寺遺址租給了一家廠房，周圍栽有大片竹子和油菜花。1995年，有人在遺址旁搭了間簡(jiǎn)易小瓦房，內(nèi)設(shè)香臺(tái)，但并未供奉菩薩。如今香臺(tái)積有厚厚的香蠟錢紙灰跡，可見吊鐘寺在人們心中仍是一塊向善的訴說心聲的圣地。