比如毛主席寫的“天若有情天亦老、人間正道是滄?！?，是從宋人石曼卿寫的“天若有情天亦老、月如無恨月長圓”這一句化來的，而石曼卿又是根據(jù)唐人李賀寫的“衰蘭送客咸陽道、天若有情天亦老”化來的，又比如毛主席寫的“春風(fēng)楊柳萬千條”也是巧化用了古人寫的“一樹春風(fēng)萬千枝”。那毛主席和石曼卿寫的這些文句算不算是抄襲呢？當(dāng)然不算是抄襲。理由是：毛主席和石曼卿是巧用前人，有自己的意境。
　　 我們有的作家寫長篇小說，寫的時候喜歡把某小說里的某段或某章節(jié)引用進(jìn)自己的作品里來，和情景意合，銜接得當(dāng)。那這算不算是抄襲呢？當(dāng)然不算是抄襲，理由是：小說有自己的主題思想，有自己的風(fēng)格。此舉只能算是引用，雖有的作家引用時沒加引號或注明出處，但也不算是抄襲，最多只能算是該作家寫作態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
　　 有的寫者看了某篇作品，覺得不錯，于是就“依葫蘆畫瓜”去寫，有別人該篇作品的痕跡，如此算不算是抄襲呢？我認(rèn)為不算是抄襲，只能算是模仿。比如我曾經(jīng)就模仿過雨袂獨(dú)舞老師和林延軍老師的作品，因?yàn)槲耶?dāng)時不太會寫，所以我就模仿著我自認(rèn)為比較好的作品去寫，當(dāng)我模仿著“范文”寫到一定的程度了，我就不去模仿著別人的作品寫了。模仿得即便是很好的作品，最多也只能算是二流，而被模仿的作品，相對于模仿者來說永遠(yuǎn)是一流。所以，只有自己的真正創(chuàng)作，才有可能寫出一流的作品來。
　　 由于以上的原因，很多的作品就會出現(xiàn)某一部分的“雷同”，其實(shí)這個沒有什么奇怪的。比如，按說我們每一個人的長相和每一個人的人生軌跡是不一樣的，但事實(shí)上，確實(shí)存在著有的人與有的人的長相某部分完全一樣的情況，確實(shí)存在著有的人與有的人的人生軌跡某段時期幾乎相同的經(jīng)歷，這就叫大千世界無奇不有，千萬不要把現(xiàn)實(shí)生活中存在的某些“雷同”現(xiàn)象定格成是有“問題”。
　　 比如，漢時楊雄就喜歡并善于模仿，他先后模仿過《易經(jīng)》、《論語》和司馬相如的作品；比如，唐人李商隱做詩要在案頭準(zhǔn)備好大量的“備抄”之書；比如，近人周作人也常徑直拿古人的文句鋪設(shè)成章……所以，模仿、巧化、和引用不是抄襲，而是寫作運(yùn)用的某種需要。
　　 寫作，一定要有自己的個人風(fēng)格和該作品的獨(dú)立思想，這才是真正的成熟。比如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》和《西游記》，它們都是名著，它們都是立體豐滿的長篇章回小說，都是對中國乃至對世界的文化和社會思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的巔峰作品。但也有不同之處，不但彼此作品的風(fēng)格不同，而且彼此的情節(jié)內(nèi)容和思想哲理也不同，比如《紅樓夢》里的文句是最精美的，比如《三國演義》里的場面是最闊大的，比如《水滸傳》里的江湖氣質(zhì)是最傳神的，比如《西游記》里的正能量最飽滿的，孫悟空雖大鬧天宮，最后還是輔助唐玄奘去西天取經(jīng)成“正果”了。
　　 把別人的作品一字不落的復(fù)制下來署上自己的名字去發(fā)表，這樣的人本性懶惰，而且好虛榮，這不但是對原創(chuàng)的不尊重，而且也給自己落了一個“賊”的壞名，這樣的人不可取。
　　 把別人的作品改掉標(biāo)題，然后去掉頭和尾，再把自己的“肥肚皮”硬夾在中間，由于寫這樣作品的人有病態(tài)，所以這樣的作品本身就被“感染”了。讀者讀這樣的作品，讀者會“嘔吐”，眼力好的讀者直接就把“肥肚皮”扔去喂狗，眼里立刻就浮現(xiàn)出這個抄襲者是“狗屎”的樣子。
　　 有的寫者有一定的文字能力，但就是有一點(diǎn)懶，于是，他們就去把別人的作品東改改西湊湊，但別人的主題思想沒變，百分之六十以上是別人的東西。這樣的寫者以為自己很聰明，但我要告訴你：你此舉屬于抄襲，你此舉不但會造成文壇里的不良風(fēng)氣，而且你寫一輩子不會有寫作能力的提高，最后苦霉的是你自己，因?yàn)槟阋恢鳖I(lǐng)略不到讀書和寫作的優(yōu)雅。
　　 引用和模仿不等于是抄襲，但抄襲實(shí)在是不可?。?br />　　 一個愛學(xué)習(xí)的努力者，他可能會去模仿別人的作品，他寫作可能會去引用別人的某句某段，但他絕對不會去“生吞活剝”別人的整個東西，因?yàn)檫@樣，就沒了自己的文字思想靈魂。自己如果是一名善于文字的寫作者，他可能會去巧用別人的某段句，但他能巧化出自己的意境，這也是一種境界。