小時候聽說有個確山，總以為那里沒有山，才叫“缺山”。
　　 參加工作后，因一個機(jī)緣去確山兄弟單位學(xué)習(xí)，讓我第一次走進(jìn)確山。原來這是叫確山，而不是“缺山”，而且不止一座山，這里有“盤龍山”、“金頂山”、“老樂山”等等，一座比一座雄偉，一座比一座有名。我慕名一座座地走近它，感受它們的博大精深。兩次去金頂山都是帶隊(duì)參加駐馬店市銀行業(yè)協(xié)會登山比賽，選手們得出了好的成績，我卻是繞過暫時的喧囂，為洗盡心靈的荒蕪，虔誠地頂禮膜拜。多次去盤龍山都是在飯后追求為放松身心，徒步的快樂。兩次去老樂山，因了機(jī)緣，隨縣文聯(lián)采風(fēng)。每一次行走在大山深處，就是一次心靈的洗禮。
　　 盤龍山如村姑，是人們茶余飯后散步放松的好去處；老樂山象男子，九峰十八彎是他男人般的雄渾氣概；而金頂山就是小家碧玉與老樂山遙相呼應(yīng)。
　　 仁者樂山。山有山的語言，山的靈魂。你若不帶著虔誠的心走進(jìn)大山，只能看到眼前葳蕤的森林，奇石蒼松、深壑幽谷、曲徑雲(yún)霧、青偉俏麗、靈秀多姿；你是感受不到它的幽深空靈，更感受不到當(dāng)你洗盡鉛華，放逐心靈的荒蕪后那份寧靜與充實(shí)。有的山雖長得形象高大、名揚(yáng)四海，卻不是我們這些普通老百姓想去就去得了的。而身邊的這些名不見經(jīng)傳的山川，就是我們該珍惜的，就像我們的人生，學(xué)會放下過往，珍惜眼前的就是幸福。
　　 孔子云：智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。恰是說仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩(wěn)定，像水一樣的平和、寧靜，不為外在的事物所動搖，他以愛待人待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)；像大海一樣寬容、仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
　　 做人如山。也許你長得并不高大，但你的心一定不能“矮。”做一個如山般胸懷寬闊、沉靜、嚴(yán)肅、穩(wěn)重、厚道給人以踏實(shí)誠懇的人，若再能做到戒貪欲，虛懷若谷，便能如山一般，屹立云霄。
　　 做事如山。山因形走勢，因勢走形，從千峰崢嶸、萬壑競秀、云海飛瀑、蜿蜒起伏中展示出大氣磅礴；從云蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清凈中透出廣闊深遠(yuǎn)，空靈清秀。所以做事，要有山的胸懷，山的風(fēng)骨，山的品格，山的內(nèi)涵和原則。
　　 從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。
　　 每一座山都會有水纏繞?；虼蠡蛐』蛏罨驕\或急或緩，他們都會不離不棄山水相依偎。有山?jīng)]水，如人沒有內(nèi)涵一樣，缺少靈氣。
　　 老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂?！边@段話既弘揚(yáng)水的精神，也道出了一種處世哲學(xué)：做人應(yīng)該像水一樣，要有極大的可塑性。因?yàn)樗匀岫茏冃?。盛在啥樣的容器里就是啥形狀，能適應(yīng)任何環(huán)境，能包容萬物，能潔身自好。
　　 做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。你若濁我，我自沉靜。動中有靜，靜中有動，一切皆因它的柔美、滋潤。上善若水，從善如流，如水人生，隨遇而安。
　　 生活中，做個如水的女人，就得有山的依偎、相得益彰。女人如水就會懂得感恩，學(xué)會包容，就會減少很多矛盾，就會增加幸?；鶖?shù)，就能和睦家庭、和諧社會。做個如水的女人，不能泛濫自己的感情，把自己引向?yàn)?zāi)難的深淵。
　　 水能造福人類，也能導(dǎo)致災(zāi)難。當(dāng)你靜靜地淌洋在山谷河邊，享受愜意人生的美好時，當(dāng)你看到今年的洪水泛濫，大堤崩潰，老百姓為躲洪水流離失所，數(shù)萬畝良田造淹，還有那因沒法檢疫不能救助被淹死的豬時，難道怨水的私情泛濫？難道上千萬的修堤資金都打水漂聽了響兒？我們在樂山時，不會懷疑山的巍峨高大。我們在樂水時，也不要懷疑水的至純至真的性情。因?yàn)樗芟路匠珊?，山不矜高自及天?br />　　 因此，做個如水一樣的人，要至柔之中又有至剛、至靜、能容、能有大的胸襟和氣度。你若改變不了他人，你可以改變自己，你若改變不了社會，你可以學(xué)著適應(yīng)社會。做個如水的人，就是要學(xué)會因改變而改變。一個人只有經(jīng)歷了苦難和漫長的人生跋涉后，才最終明白，生命的意義，不在于獲得，而在于放下。
　　 把人生寄情于山水之間，用那雙善慧的眼睛笑看世間花開花落，用那顆感恩的心去度量人間的美麗與丑陋，你就會快樂一生。