三月25日星期天，本來說好了要去馬橋“鄉(xiāng)下人”看鄉(xiāng)下萬畝油菜花的我，被文友加兄弟的李犁作家，一個電話就喊到了汀泗。去游山逛水，說是，也不是。車停汀泗橋鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府大院門前，早以等候在大院門前的鎮(zhèn)文化站，站長余大厚老師接待了我們。
　　 犁哥是帶著釆訪任務(wù)去的，而我純粹是悠乎悠哉去作陪。鎮(zhèn)政府大院門前，一條穿越遠古而來的河流，河床寬闊，河水清淺，河底水草清晰可見。長河沿岸壘石墻上，河護欄玉雕石砌巧奪天工，兩岸河欄邊垂柳依依，讓人有一種“長歌把酒，柳堤迎風”的飄然感，這就是古往今來新顏舊貌享譽千年的汀泗河。
　　 汀泗河因為宋代有一位叫丁四的老人，靠打草鞋積累資金，在河面上打出了一座千古流的“汀泗硚”而聲名遠播。汀泗河有遠古傳說的河是一條舊河，還有一條短而寬闊的新河。上世紀六七十年代，勤勞善良的汀泗橋人，為了解決年年洪澇災(zāi)害問題，在當?shù)卣年P(guān)心和指導下，在舊河上游的灣道上，沿鐵路線新開了一條直河。直河貫穿整個西街連接汀泗老橋下游不遠處的灣蕩，與汀泗硚主題公園邊的河水相會合。新橋有橋，橋西岸穿越鐵路涵洞上去，就是著名的“汀泗橋之戰(zhàn)”烈士紀念碑聳立的地方。從空中俯瞰汀泗西街地面，宛如一艘停泊在長河中央永不沉沒的航母，亦似一條巨大的上水鯨魚，整個地形像古老的汀泗街一樣，給人夢幻，讓人遐想。
　　 古老的汀泗硚，一頭挑著遠古的遐思，一頭輕挽千年的明月，素有東街西街不同縣郡的美譽。赤壁人說是赤壁汀泗橋，咸安人說是咸安汀泗硚。東西兩街長達一公里遠的古街，連同汀泗硚一起，因北伐“汀泗橋之戰(zhàn)”從此載入歷史名揚天下。陪同一起參觀的余大厚老師告訴我們，舊日的汀泗河河寬灘淺，橋上不遠的“竹場街”碼頭，河岸石阜下，堤低灘淺河沙白茫茫的一片；現(xiàn)在人們所看到的石墻河岸，是近幾年政府加大力度整治河床的結(jié)果。長河兩岸連帶兩座跨河大橋，外加幾座排水橋，整治河流達三公里之遙，外帶下游攔水大壩。
　　 汀泗硚的“硚”字與眾不同，也是大有來歷的。關(guān)于汀泗硚的來歷，據(jù)說有兩種版本。一說是“唐橋”。相傳，遠在唐朝貞觀年間，有僧人玄奘者前往西天印度取經(jīng)，臨行前在佛祖神位面前發(fā)誓，若能取得真經(jīng)返回，便在全國主要河道上修建一萬座橋梁。出口有愿，妄言為僧家一大戒。唐僧取得真經(jīng)回朝后，奉唐王圣旨翻譯經(jīng)文，無有功夫脫身還愿，于是，向唐王李世民上書奏明此事，并述說發(fā)愿原委。唐主世民，不愧為是世紀明君，看完唐僧的上書后便隨即頒下旨令，令天下各處官府配合名山古剎大德高僧，替代唐僧建橋還愿，并以梵漢雙語在每座石硚上豎碑銘記。此事史料鮮有記載，民間卻是廣為流傳。相傳前幾年汀泗河修整河道，清除河床淤泥時，曾在石橋下游不遠處，一兩米深的淤泥中淘出一方石碑，有識者云碑文為漢梵雙語（印度文），橋名及唐貞觀字樣依稀可見。如果屬實的話，汀泗硚應(yīng)為唐橋，而非汀泗硚傳說中丁四老人賣草鞋建橋的宋橋。或者說，唐橋為僧人所建的木橋，而丁四老人所建的是石橋，故有后來汀泗硚“硚”字之特殊。
　　 在余老師的一路解說下，我們一行三人由西向東穿過橋面廊亭，繞過橋頭風蝕雨剝破爛不堪，卻依聳立著“醉仙樓”，來到了汀泗硚主題公園。主題公園堤柳依依，短亭、長廊、花紅草綠，亭前垂柳長發(fā)披散，大葉楊綠蔭正濃楊花飄香，整座公園依山伴水古色古香。
　　 據(jù)余老師介紹，主題公園的聯(lián)、題皆出自于他的手筆，是他依據(jù)歷史文化所撰。聽他這么一介紹，頓生一種抄錄銘記感，故拿出紙筆，不顧一切不假思索地記錄了下來。亭題為“望帆亭”，亭柱書有兩聯(lián)。與橋兩兩相望方為“柳頭尖尖新抽碧，古道漫漫夕陽斜”。這個柳頭一定寫的是河柳，河柳區(qū)別于垂柳，枝椏向上常有沖天之勢。靠水一方為“嶺上桃花吹細細，河中月色動悠悠”。這句不難理解。余老師告訴我們，昔日橋下東岸群山起伏層林疊翠，塔垴山、雁叫山一線臨水，山腳下僅有一條野雞路似的羊腸小道繞山腰而行，山嶺上桃花灼灼夭艷燦爛。相傳，遠古之時，汀泗河連接西涼湖屬于洞庭湖水系，匯長江直接東海之波，與洞庭湖君山空中直線距離約有一百多公里。主題公園位于石橋下方約150米處，在沒有修建鐵路橋的遠古時代，是一處常有野鳥出沒的蘆葦蕩。汀泗河從硚下歡騰而過，下游緊挨著是一條古老而暢通的水道，水面隨著河道的遠去而逐顯開闊，河兩岸一路跟隨的是一望無涯的蘆葦，河流下行十余里匯入西涼湖。著名的汀泗碼頭是緊挨在橋下西岸的平坦處，傳說一字排開足有百余米長。每當商行船運往來，商賈親人臨橋揮手相送，直至船遠帆沒方才依依不舍歸家靜候佳音；或依橋引頸而望，喜迎親人揚帆歸來，此亭故名“望帆亭”。
　　 亭下方有一長廊，廊腰縵回宛如曲水流觥，名為“聚賢廊”，聚賢廊的命名來歷未能深究。廊橋銘記，楹聯(lián)動人。當先一聯(lián)為“憑欄看拂柳，春色信無邊”。柱側(cè)題聯(lián)依次為“洞庭天下水，汀泗天下橋”、“朝辭洞庭水，晚泊汀泗橋”。曲折往轉(zhuǎn)處正中有聯(lián)為“風柔古道眠初起，春滿芳郊舞欲狂”。長廊尾有聯(lián)為“峰接云夢坼吳越，波蕩洞庭撼岳陽”。廊亭盡頭往下，花草樹木旁有一玩石，石上書有“長虹臥波”字樣，與長廊側(cè)聯(lián)上“清風徐來，水波不興”幾個金色的大字遙相呼應(yīng)。廊聯(lián)清新脫俗，園內(nèi)草木悅目雅麗，此情此景讓人不知不覺中聯(lián)想到遠古時汀泗河的波瀾壯闊，不由得浮想聯(lián)翩感慨萬千。廊亭靠山腳公路旁的花草叢中也有一長石，石上鐫刻著“雁陣聲寒”幾個大字。據(jù)說是依山取景，取義于唐王勃“滕王閣序”，落霞、秋水，漁舟晚唱，雁陣驚寒，聲斷衡陽浦。相傳，古汀泗河曲連西涼湖，望洞庭，通長江，雁叫聲聲，夜宿汀泗河邊山丘，商家多有聞聽雁鳴者，思水路漫漫感及而泣者眾，故將雁落鳴叫這座無名山峰，起名為“雁叫山”。今人撫今懷古，故取石銘記。
　　 現(xiàn)代都市的生活，焦慮、浮躁、快節(jié)奏的工作習慣，一不小心成為了高質(zhì)量生活要求下的主旋律。喧囂的城市，人們一個個像上足了發(fā)條的機器，特別是上有老下有小，說老不老年齡段的中年人，高壓力的生活，讓人變得些許麻木，從而丟失了本性。寫作，無關(guān)名利，只是某種特定的環(huán)境制約下，生活中留存些許詩意反倒成了一件奢侈的事情。
　　 人生如橋，亦如河流，若得閑日又多閑錢，多些純粹的文友，隨時來一場說走就走的旅行，也不枉在世間走過。千行詩淚漾百卷，一河明月論千秋。汀泗河，一條古老而又年輕河，流淌著歷史的蒼桑與斑駁，而今正煥發(fā)著青春靚麗的光芒。
　　
　　 霜葉居士于戊戌年二月初十