小說必須要有批判性，這是我的觀點，只有批判才會有進步。誠然，這部《大西院》從本質上屬于現實主義的作品。這自熱無可厚非，但是光有現實是遠遠不夠的?？v觀中國百年發(fā)展史，其實就是不斷批判不斷進步的過程。
　　 今天我來分析一下這部小說的批判性。拋開其他的方面，諸如民俗民風，悲歡離合，神話傳說，歷史事件等等。可以這樣說這部小說的批判的思想觀念是很豐富的。
　　 首先我要從一個人說起，那就是一個女人，也就是整部小說里的靈魂性人物，大西院的女主人白蘭花，那個古道心腸豪放灑脫的女漢子入手吧。
　　 這是鄉(xiāng)村生活中的典型人物之一?；蛘哒f在每個村子里都會有這么個女人。她們在村里的地位不亞于男人?？梢哉f和男人具有同等的地位和身份?？傮w說來，白蘭花是一個極具悲劇的人物。年輕就守寡，拉扯一個閨女屬實的不容易。后來喜歡上了村里的侯一，但是始終沒有邁出再婚的那一步。她之所以要這樣做，主要是受傳統思想影響深厚。守寡這是一種美德或是傳統，是任何人都打不破的。自然白蘭花也不例外。這么樣的一個人物是十分看中名譽的。所以她承受著各種痛苦而選擇隱藏這份感情。小說里的人物都是不完美的，每個人都有優(yōu)點和缺點。白蘭花的身上也不乏。在面對閨女趙彩霞的愛情的時候卻家長制反對。這一點充分說明了一個問題。任何人在面對自己的問題上都會出現嚴重的反差，或者說兩套標準。這都是人之常情。
　　 當兩家默認這樁婚事的時候，白蘭花又增添了一個親家的身份，這更增加了她的恐懼，以至于后來更難面對這個情人候一了。直到最后侯一意外死亡這對老鴛鴦都沒有沖出傳統觀念的樊籠，這不得不說是一種遺憾和悲劇。小說結尾白蘭花十分后悔，同是也明白了一個道理，那就是人要學會改變思想和觀念。這也給世人提了一個醒。千萬不要因為觀念耽誤一輩子的幸福。這就是一種批判，批判這種傳統的思想觀念。
　　 僅此而已是萬萬不可的。于是就談到了侯小強和趙彩霞這對戀人，他們是未婚先孕的代表，按著常理是不被世俗接受的，更是不合法的。但是當面對現實的時候人們都會選擇默認，這也是一種批判。人是不應該受到各種條條框框的束縛的。換句話說觀念是死的，而人是活的。
　　 其次，我再來說一說關于尤興男，這個人是鄉(xiāng)村里的一個奇葩，在這個人的身上總有一股仙氣，就連他的出身都很靈異，他是帶著一個捉摸不透的故事出場的。離奇的患病，再到算命先生改名，卻意外的痊愈。所以就注定著他是不安分的主兒。當然了他是一個活寶一樣的人物，應該說是這個封閉的山村與外界溝通的小窗口。在他的身上總共有三件事，其一就是當兵的經歷。本來是一個非常不錯的前程，卻因為惹禍而自毀前程。其二是在外面領回來一個打扮妖艷的女人，這段婚姻不被父親承認。其三就是大膽地邁出招親的這一步，這可是大不韙之舉。在我的印象當中招親是一種無奈之舉，是一種近乎屈辱的行徑。所以人們是不贊成的。這都是在批判，用現實進行有力的批判。
　　 再次，我再來談談尤春林，這可是小說的主人公之一，是鄉(xiāng)村走出去的代表，當然也是遼西這片土地的常態(tài)化，打工一族。他敢想敢做，敢打敢拼，終于走出了一條屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路。但是在感情方面卻屈服于強壓之下。初戀的情人李杏花最后嫁給了不喜歡的侯小勇，這也就鑄成了這個女人的悲劇命運。好在后來因為誤會她又和侯小勇離婚了。但這個時候又要面對一個更加嚴峻的形勢。尤春林能不能迎娶李杏花呢，尤春林是尚未成家的小伙，而李杏花已經是有故事的人了。最重要的是還要帶著一個未出生的孩子。這不得不和傳統觀念再次發(fā)生碰撞。因為有了一次錯過，這一次尤春林更加堅決。更加勇敢。最后通過自己的努力終于和李杏花走到了一起，雖然有各種反對勢力。尤春林的所作所為正是對這種傳統觀念的深刻批判。他要做出來讓所有人看看。俗話說的好，事實勝于雄辯。一切的語言都是蒼白無力的。
　　 最后，我再來說說改革派和保守派這兩股勢力。也是一種常態(tài)化的事物。沒有改革就沒有發(fā)展，這是千真萬確的道理。中國的發(fā)展變化正是驗證了這一點。對于農村的發(fā)展會有很多的觀點，其中因地制宜發(fā)展特色旅游產業(yè)和因循守舊循規(guī)蹈矩墨守成規(guī)的做法就形成了對立和矛盾。朝陽洞鄉(xiāng)的領導層的博弈和較量不正是這兩股勢力的爭斗么？
　　 事實證明，只有改革才能發(fā)展，沒有改革只能死路一條。
　　 綜上所述，這部小說是具有批判性的。除了我上述談到的這幾個方面以外，還有很多很多，比如關于韓小影的是與非，白家的重男輕女，遵循組訓，計劃生育等等，在這里就不一一贅述了。如果感興趣的話可以去細細的品味一番。這部《大西院》屬于批判現實主義，這只是我的粗俗淺見而已。