當(dāng)我凝視歷史的時(shí)候,沉默的思想會(huì)隨著時(shí)光一起生長(zhǎng)。社會(huì)系統(tǒng)的秩序是由文化所安排的，它通過(guò)改變自己的風(fēng)向從而實(shí)現(xiàn)對(duì)世界模板的改變。在歷史文明的世界，人人都有自己的位置，有的人獨(dú)自占據(jù)著一個(gè)殿堂受人膜拜敬仰；有的人躲在自己的墓葬里暗濕于地下，還在想著延續(xù)在世的榮光，實(shí)際只是朽骨數(shù)根！有些人擠在冰冷的大堂，彼此自私，不知道抱團(tuán)取暖！有些人只剩下魂魄在沒(méi)有方向地散放！人人都有自己的位置，短暫和持久的歷史辯證，新生與枯亡的生命感悟，偶然與必然的哲學(xué)思考，有生命和無(wú)生命的人，歲月文化最終會(huì)給予明確區(qū)分。
　　 人是具有獨(dú)立精神的行為體，文化是人深層生命意識(shí)的體現(xiàn)。人文，人文，什么是人文？談文化就必須正視“人”的問(wèn)題，回到“人”的問(wèn)題，無(wú)可避免，必須直面，必須直擊，不管是給予悲觀還是基于樂(lè)觀都不能丟掉這個(gè)使命感。文化記錄了偉大帝國(guó)的興盛和衰亡，人非常有必要通過(guò)文化來(lái)建立自己作為人的尊嚴(yán)和資產(chǎn)。人生信仰的最高境界便是與文化同在，文化擁有人生最為癡迷的征服，其通過(guò)一種精神情思的懷念和展望，誘惑了情感內(nèi)心所有美的向往。當(dāng)人沉醉于文化中，修養(yǎng)層次達(dá)到某種境界時(shí)，便可以放下整個(gè)世界的物欲，高層次地體悟思想精神的真本。
　　 作為人，我們生活在一個(gè)受到束縛的世界里，但作為“三才”之基，人又擁有著自身獨(dú)特的區(qū)別于萬(wàn)物的理性和才情。怎么樣才能使意識(shí)中的無(wú)限潛能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？人是因?yàn)榫裎幕拇嬖诙郎?。不可否認(rèn)：文化意味著人生對(duì)時(shí)間、空間法則的突破，很多時(shí)候，表象并非本質(zhì)，精神難以消逝，思想的本身具有迷人的魅力，于一種完美的契諧中分享生命的永恒，保持自我獨(dú)立思考的能力，可以發(fā)現(xiàn)：文化的創(chuàng)造性特征在世界的一切物質(zhì)體系和生命精神中都可以反映出來(lái)，我們必須通過(guò)文化來(lái)展示我們自我的存在。
　　 歷史文化的任務(wù)是追尋并記錄真相，每一種文化形態(tài)都有其自身的宏觀取向，每一個(gè)生命體的人都有其自身的微觀意識(shí)形態(tài)向往，在文化體的自我構(gòu)成里，大概只有哲意思覺(jué)的詩(shī)歌，才能精妙地展示出文化的精髓。作為文化意識(shí)里的生命構(gòu)成體，人的一生無(wú)從可以逃避得了文化束縛的命運(yùn)，得要要承認(rèn)：文化是真正的人格共同體形成和成長(zhǎng)之處。但同時(shí)，人如果不能自我求思，自我實(shí)現(xiàn)作為人的價(jià)值，那終究還是煙火！
　　 誰(shuí)控制了文化誰(shuí)就擁有了歷史解釋權(quán)，幾乎所有偉大的思想者，都或多或少地遭受過(guò)社會(huì)的偏見(jiàn)和非公正的待遇，但正是這些“偏執(zhí)”的不從眾的有思想的人，才是其所在社會(huì)的清醒著和第一反思者。奮斗人生，融思文化，一個(gè)人的偉大與渺小完全取決于其自身，必須要保持堅(jiān)定的信念和持久的人生訴求，明理并虔誠(chéng)一種智悟：在人類歷史世界里，從來(lái)都是高雅的文化品涵能夠行之有效地提升生活的質(zhì)量，于此，在文化的世界里，我個(gè)人主張并推崇那最沒(méi)有權(quán)勢(shì)的“素”，平散的雅致其實(shí)最有生活的美。
　　 素靜，可以讓沉思更沉思，讓定力更定，既透露自己也隱藏自己，并能俱佳地豐富人生的情感寄存，頌揚(yáng)并榮耀文化的審美。在廣闊的時(shí)間史中，唯有文化才能真正追求出人生的不老影像。
　　 百年過(guò)客，千年人生，世間不幸福的人總是占大多數(shù)，被歷史垂青的人總是寥寥無(wú)幾，經(jīng)典總是和人有關(guān)，稍微懂一點(diǎn)，體會(huì)到一點(diǎn)，就那滋味，一般人根本無(wú)法想象！在一個(gè)時(shí)代恣意縱欲的社會(huì)風(fēng)氣里，有多少人能真正尋回已經(jīng)失去的靈魂，找到真諦與歸宿呢！的確是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問(wèn)題。感受，文化確實(shí)是人生不能缺少的陽(yáng)光和雨露，人是因?yàn)橛辛宋幕氖吗B(yǎng)，才更加彰顯出了精彩，冷寂平凡了多少人生，卻從未了落不平凡的文化之夢(mèng)。作為可以智慧，可以思悟的人，有充足的依據(jù)可以讓自己成為一個(gè)文化傳奇，是的，只有擁有一定歷史價(jià)值的人，才能成為點(diǎn)亮人類文明史的明燈。
　　 感悟是新的，啟發(fā)也是新的，我們內(nèi)心的盲點(diǎn)其實(shí)就是世界的盲點(diǎn)，如果覺(jué)得自我應(yīng)該存在，那就努力地讓自己存在。為了生命的充實(shí)，為了更好地存在，人應(yīng)該創(chuàng)造條件讓自己專注于文化世界，因?yàn)樗伎伎梢詭椭鳛槿说奈覀兟酒片F(xiàn)實(shí)世界的幻象，可以幫助我們提升生命的價(jià)值和存在質(zhì)量，悟醒文化最為精妙的思，觸受精神不同凡響的獨(dú)特魅力，盡情盡興地享受文化的怡雅。當(dāng)體悟到一番層鏡就會(huì)發(fā)現(xiàn)：比繁華紅塵更動(dòng)人更讓人依戀著迷的便是文化的韻醉與覺(jué)醒，也只有文化的締造者才能在歷史的傳承中生生不息，風(fēng)華美麗。當(dāng)然，語(yǔ)言文字的演變也擁有浪漫的旋律與吸引。讀書(shū)，總能從中找到一種別致的樂(lè)趣，我們有足夠的理由讓自己成為一個(gè)一直在閱讀，在思考，在感悟的人。
　　 觸念歷史的厚重與飄逸，文化在時(shí)間史里深情地留下了那么多寂寞與渴望，不管社會(huì)世情泛濫到何種境地，都無(wú)法擋得住文化高貴優(yōu)雅在時(shí)空中的地位。迎著時(shí)光的風(fēng)，一輩輩，一世世短暫的是人生，但留下的卻是一個(gè)個(gè)眾多的文化夢(mèng)，漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的文化痕，戀變有太多不舍，眷顧有太多追溯，在記憶深處藏有太多妙美的細(xì)節(jié)。
　　 人是決定不了自己肉體于時(shí)間的命運(yùn)的，但卻可以左右自己人生于文化的壽命，再是長(zhǎng)久的歲月也無(wú)從帶走真正的經(jīng)典的光華，反而會(huì)越發(fā)地增加其高貴魅力的涵養(yǎng)。文化是每個(gè)人在其生命任何階段都可以享受的財(cái)富，什么樣的文化生活方式和文化人生訴求是需要人客觀自我分析并做出選擇的，作為有效行為體的人，必須要有無(wú)休止的文化追問(wèn)精神。
　　 文化是真實(shí)的，永恒的，擁有最高級(jí)的快樂(lè)，其一直在關(guān)懷著人和人的精神及情感世界。文字是人生志向的真實(shí)寫(xiě)照，在真正的文化世界，從來(lái)都是寂寞的輝煌，真正的文化人生，也都是“寂寞”影單。生命，只有首先耐得住寂寞，坐得了冷板凳，讓自己沉醉于一種迷境，才有可能高妙地感受到什么是真正的魅力，才能讓自己的存在價(jià)值不可替代。
　　 塵世俗欲私念的愛(ài)太過(guò)渺小，世界有太多的感受來(lái)自于文字，其有一種神奇的力量可以冷暖人的心房，可以幫人療傷，可以讓人重振輝煌，其可以為人指明一條新的“大我”之路，有人類歷史中最為閃耀的榮耀，或許也只有文化精神的大愛(ài)，才能真正地稱之為是絕妙的精彩。于文化的韻味里體察光陰的內(nèi)涵，其一直在關(guān)注著人類存在的終極問(wèn)題，生命怎么能允許自己被動(dòng)地成為光陰的踏板呢？更該成為文化的布道與宣揚(yáng)，從而真正實(shí)踐一個(gè)人的存在價(jià)值。
　　 生命，人，皆有一個(gè)主題，那就是存在，得如何存在？如何才能夠讓自己存在，這是值得每個(gè)人深究思考的課題。無(wú)可否認(rèn)，每個(gè)人心中都有一個(gè)天堂，每個(gè)人都想活出自己一個(gè)人的高級(jí)，文化的實(shí)際應(yīng)該是一個(gè)人生選擇，人生態(tài)度的問(wèn)題。人如花草，有榮有凋，皆有情感，世間，每個(gè)時(shí)代的世間，有那么多人的生命空間因種種自我、不自我的原因而大量留白。而文化博雅精工，卻是不二法門(mén)，其感其所感，其思其所思，涵著人類精神情感共相的同時(shí)，也有自然環(huán)境地理因素人的性別等而帶來(lái)的異相，其展現(xiàn)了人類社會(huì)一切富裕與貧窮、極端和包容、開(kāi)放和守舊、喜樂(lè)和愁苦等各種情態(tài)。不可否認(rèn)：文化精神和文化氣質(zhì)是具備永恒價(jià)值的，其作為一種活生生的存在，我們必須得讓自己返回到這種存在中去，努力地塑造并完善自我。是??！生死有命，人以何存？最后，我們必須明白：人，除了借助于文化文明，否則無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法真正掌握自己的命運(yùn)。