一個(gè)舊時(shí)代的終結(jié)也是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，人是復(fù)活的人，文化是復(fù)活的文化，文化最可以保證人的生命質(zhì)量。生活的世界就是一個(gè)人，文化的世界，是一個(gè)可以被意識(shí)，思維的世界。茫茫人海，蕓蕓眾生，善思者寥寥無(wú)幾，開(kāi)啟生命的智慧，用睿智的思想去看待財(cái)富。時(shí)間會(huì)讓美走向深邃，拓展自己的文化視野，提升自己的文化品質(zhì)，人必須得在生存之外尋找到生命的價(jià)值和意義，怎么能允許自己一生庸庸碌碌，將對(duì)生命的思考權(quán)力贈(zèng)予他呢！不能否認(rèn)：人的全部?jī)r(jià)值意義，都可以在文化中成為現(xiàn)實(shí)。
　　 文化追求有一個(gè)目的，便是在于對(duì)社會(huì)的分析，對(duì)人生自我有一個(gè)了解，是的，我們應(yīng)該經(jīng)常思考我們真實(shí)的人生成就，而不是一味地忽視自身的存在性，無(wú)處不在的文化思維可以讓人獲得有自我醒悟與提升，此一點(diǎn)基于文化精神，有一種內(nèi)在的主旨吸收和改造。文化是奮力趨向于無(wú)限的創(chuàng)造的，不是回返自身的圓，人只有通過(guò)文化的渠道追求自己，才有機(jī)會(huì)體會(huì)到生命之美的高妙意境。
　　 珍惜生命的最佳方法不是養(yǎng)生，而是努力地去燃燒自己，釋放光和熱。世界林林總總，斑斕詭譎，人與文化的精神對(duì)話從未停止，生活最終將以嚴(yán)格的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)將人生區(qū)分，人不是以偶然的方式依賴(lài)于文化的。文化不屬于文化自己，人也并非完全屬于人，彼此是彼此唯一的安慰，文化自我決定著人類(lèi)，人類(lèi)選擇創(chuàng)造，超越文化，以便為未來(lái)安排和預(yù)知，或許文化的世界是一切可能中最好的世界，我們每個(gè)人都是文化的種子，文化以極其微妙，極其驚人的方式影響著每一個(gè)人的歷史。文化寄托了人類(lèi)對(duì)自我生命狀態(tài)的一種追求和向往，最能以寧?kù)o淡泊的姿態(tài)，慷慨激昂的情態(tài)呈現(xiàn)于人們眼前，但事實(shí)上，很多人意識(shí)不到世事興衰無(wú)常，榮華易逝，皆為浮云，追名逐利，忘記了生命的真諦！
　　 在有形的世界里，文化不留什么痕跡，同時(shí)卻展現(xiàn)著有無(wú)與倫比的影響力，作為對(duì)人生生命價(jià)值最有效的認(rèn)定和衡量，作為人生生命體的形態(tài)之魂，應(yīng)該可以說(shuō)：文化是人生緣里注定的約稿。審視歷史，不得不承認(rèn)最強(qiáng)大的力量無(wú)以能被看見(jiàn)，只能更多地被意識(shí)到。文化權(quán)力作為真正無(wú)可超越無(wú)可替代的絕對(duì)權(quán)力，不管人生對(duì)未來(lái)有什么期望，基于什么而努力，都應(yīng)該追求自己存在的歷史文化意義。物質(zhì)現(xiàn)象的繁華只是一種表象，無(wú)論物質(zhì)世界有怎樣的本富繁華，歷史中，也只有文化才真正璀璨，風(fēng)流才華。通過(guò)文化，我們可以看到一個(gè)復(fù)雜交織的世界，一個(gè)美麗與哀愁相互滲染的世界。比如說(shuō)長(zhǎng)安發(fā)生的歷史事件可以在羅馬，可以在大馬士革，可以在貴霜得到回響。中國(guó)的水墨留白可以在一千年后的歐洲獲得欽佩，贊賞和共鳴······，這就是文化的力量和文化的共鳴所產(chǎn)生的效應(yīng)。數(shù)千年來(lái)，人借助于文化觀察世界的過(guò)去和展望未來(lái)，借助于文化，我們可以更好地理解當(dāng)今時(shí)代的意義。
　　 文化蘊(yùn)含著追求生命自由和幸福權(quán)力的真理，感受文化無(wú)比高貴的精神，體悟人生，細(xì)細(xì)品味“舍”與“得”的真諦，可以說(shuō)：財(cái)富的占有，權(quán)力的炫耀，不是天生注定的，而是后天掘取的。抵御泛濫物質(zhì)的誘惑，明理世界有一種至誠(chéng)的大愛(ài)是文化的寬容胸懷。在一種種潛意識(shí)里感動(dòng)，盡可能多地吸收文化的笑容，唯只有它才能填補(bǔ)得了人生實(shí)體的虛無(wú)，文化作為人類(lèi)社會(huì)最偉大的財(cái)富，其的思想精神永遠(yuǎn)是最活躍的，無(wú)可懷疑文化的生命是不朽的生命，文化生活是人最理想的生活，是人生命的終極修行，其一直以極其隱秘的方式棲息在每個(gè)人的身上。
　　 歲月在流逝，歷史在沉淀，對(duì)于圣雅的文化，準(zhǔn)生命的開(kāi)始無(wú)不是有著諸多的好奇和深深的向往！只有高貴的文化才能給予人生以高貴的魅力吸引，它不是一個(gè)封閉的體系，而是一個(gè)開(kāi)放的世界，無(wú)論采取怎樣的方式追尋，流韻于時(shí)空中的夢(mèng)幻，自古以來(lái)都是文化精神，其用無(wú)與倫比的光芒，指明著人生信仰的方向。人，無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該力求在文化的情感世界里，讓生命保持有高貴的姿態(tài)，優(yōu)雅出特殊的形象。
　　 活于世間，感受文化，歷史對(duì)生命意義的重新思考，我們要有內(nèi)心的感激，生命這么短，有的人名垂青史，有的人流芳百世，人活著究竟有什么意義和價(jià)值，茫然觀世間，那么多人，那么多人悄無(wú)聲息地離開(kāi)了這個(gè)世界，似乎根本就沒(méi)有存在過(guò)，未留下任何痕跡！對(duì)比想想，如果自己傾盡一生努力，能夠接近文明，讓自己有機(jī)會(huì)留在歷史里，又該是何其幸運(yùn)！人必須得要學(xué)會(huì)文化責(zé)任的承擔(dān)，以維持創(chuàng)造力的增長(zhǎng)，體覺(jué)“自我”精華，相信文化才是人死后真正的皈依。
　　 作為人生最為獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，也只有文化的雅才能可以人間天堂。情感著有覺(jué)醒意識(shí)生命的神經(jīng)，思觸文化，體會(huì)他的博大與精深，其延續(xù)了多少有價(jià)的生命，使之燦燦在歷史里更具有魅力。人生必須得要為自己的存在而明晰：唯有相當(dāng)文化涵養(yǎng)及貢獻(xiàn)的生命體才會(huì)彰顯出價(jià)值意義，才能對(duì)人生自我歷史價(jià)值做惟一的證明，雖然有不少政治家，皇候?qū)⑾?，其也都深涵著一種文化現(xiàn)象。是的，能夠持續(xù)發(fā)光發(fā)熱的人，肯定是基于文化，基于人類(lèi)所有貢獻(xiàn)的人。
　　 文化留下了多少悲戚的壯歌??！人生是一種責(zé)任，文化意味著一種信任。觀賞人生歷史繁衍的組卷，一路走來(lái)，不知放棄了多少東西，卻怎么也拋棄不了文化情感，丟掉精神思想，醉花香覺(jué)，誰(shuí)敢懷疑：說(shuō)文化不是世間最美的風(fēng)景呢！它豐富了所有的沉思，一切的想象力。于文化史里審視人生的行跡，所有的人，無(wú)論是誰(shuí)，都應(yīng)該飛揚(yáng)激情地讓自我獲得有一些文化權(quán)力。
　　 靈感是一種無(wú)所在無(wú)所不在的東西，飄在真實(shí)與虛渺之間，也讓人生錯(cuò)錯(cuò)于生死之間，其是人另外一個(gè)生命的奧秘，很少為人所知。真正圣雅的文化是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的延續(xù)而衰顏的，每一個(gè)人都在為偉大的歷史法則提供著證據(jù)，真正擁有文化權(quán)力的人生，會(huì)因時(shí)間的延長(zhǎng)而更加顯得高大。
　　 生活的本身是無(wú)意義的，關(guān)鍵是我們能用怎樣的姿勢(shì)以怎樣的狀態(tài)通過(guò)何種途徑來(lái)活出自己。文化是人生最高的精神思想指向，其的最大魅力就在于能夠穿越時(shí)空，跨越歷史，將你我他連接起來(lái)，想想就覺(jué)得無(wú)與倫比。物質(zhì)數(shù)字財(cái)富不過(guò)是隨身附帶的維系物而已，對(duì)于那些擁有文化權(quán)力的人來(lái)說(shuō)：死亡，就意味著人生悟性的一種超凡脫俗，意味著生命的另一種復(fù)活。將生命所有的夢(mèng)都交與文化寄存，人生根本就無(wú)需要時(shí)間尺度來(lái)衡量長(zhǎng)短。真愿望世界所有的人都可以擁有獨(dú)立自由的文化精神。
　　 人是創(chuàng)造者亦是保護(hù)者，念世間有多少故事傳說(shuō)，講述的都是思想，情感，文化生活。人生苦苦守望癡盼了幾十年，才等來(lái)一世的文化情緣，拋棄一些俗念，禪意文化的真諦，活出人的自己。