虛榮。我有虛榮心嗎？有。有時(shí)明顯愛(ài)顯擺自己。一次與朋友飲酒聚會(huì)，有位日?？偸且轮鼙┞兜拿琅?，這次當(dāng)然也不例外地美艷出場(chǎng)。一個(gè)叫義哥的朋友故意盯了人家大半晌。美女笑嘻嘻道：“義哥的眼睛怎么瞪得那么直？”義哥微笑著開(kāi)口：“這種穿戴使我產(chǎn)生無(wú)限遐想！”美女哈哈大笑：“義哥就知道看漂亮女人！”我立刻來(lái)了靈感，大聲說(shuō)：“這一點(diǎn)我糾正一下。我認(rèn)為，義哥不但喜歡女人外表的美麗，更喜歡女人卸去衣裝的美麗！”全場(chǎng)狂笑。而我忽然自問(wèn)，自己是否喝高了，在拿低俗充虛榮？這種表現(xiàn)欲緣于什么？我想更深層次的是緣于內(nèi)心的不自信，緣于對(duì)自身現(xiàn)狀的不滿。
　　 我對(duì)自己目前的狀況，極不滿意。特別是自己的工作，年過(guò)不惑仍一事無(wú)成。雖然大部分時(shí)間以讀書(shū)或?qū)W習(xí)圣賢言語(yǔ)勉強(qiáng)慰籍內(nèi)心，“忽然眾友皆錦繡，小耿依舊笑白丁”，但人總不能只管自己的愛(ài)好而不顧家人的感受。我憑什么讓我的家人也跟著我受窮？我更做不到“使家人忘其貧”。為什么不能像一個(gè)大男人那樣給家庭的富裕貢獻(xiàn)畢生的力量？然而天不遂人愿，我奈天何?怨天嗎？不能。孟子言：行有不得反求諸己。人必須先從自身找問(wèn)題。
　　 其實(shí)，我也從老婆孩子的臉上，看到了她們內(nèi)心的愿望：并不見(jiàn)得要自己的家多么富裕，只要活得開(kāi)心自在就行。所以無(wú)論什么時(shí)候，我總是盡量使家里充滿笑聲。
　　 努力營(yíng)造快樂(lè)的家庭氣氛——這是我從女兒的一句話里悟出的。記得某日我與妻子想帶女兒去一親戚家玩，女兒卻說(shuō)不想去，我問(wèn)為什么？她說(shuō)他們家氣氛不好！我覺(jué)得此話很深刻，使我玩味良久。人為什么在家里總為瑣事喋喋不休地爭(zhēng)吵？無(wú)非心情不愉快?；蛟谕獾氖聵I(yè)無(wú)所成就，或?yàn)楣ぷ鳠o(wú)暇他顧，反正面對(duì)家人，就是擠不出笑容。
　　 人真是越活越顛倒了？對(duì)外人能很自然地和顏悅色，而對(duì)無(wú)論苦樂(lè)都永遠(yuǎn)相伴的家人卻總習(xí)慣性地怒目相向。這多數(shù)還是緣于生活的不如意。人怎樣才活得如意？這個(gè)問(wèn)題不是一兩句話能夠探討清楚的，也不是個(gè)體問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)系到復(fù)雜人群的共體問(wèn)題。我倒有一個(gè)建議可供參考。
　　 從基本的健康狀況來(lái)說(shuō)，愚以為，人的性格各有不同，人的身體生理方式也千差萬(wàn)別。所以，不是任何事情都適于每個(gè)人去做。人應(yīng)當(dāng)從事更適合自身生理狀態(tài)的工作，使自己能愉快地投入。心情愉快就會(huì)使身體內(nèi)部活性細(xì)胞增多，使各項(xiàng)免疫功能增強(qiáng)，提高健康狀況（請(qǐng)?jiān)徫矣媒咏t(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)的方式敘述，因?yàn)檫@樣更能使人加深理解）。勉強(qiáng)去做與身心生理?xiàng)l件相悖的事情，日積月累，會(huì)使身體內(nèi)部機(jī)能產(chǎn)生紊亂，活性細(xì)胞大量減少，從而影響身心健康。也就是說(shuō)，身體的外部從事，要與內(nèi)部生理機(jī)制協(xié)調(diào)一致，觀察自己的精神與思想狀態(tài)適宜什么工作，而不僅僅是看外部體能狀況或喜好，這樣才能達(dá)到自然的順養(yǎng)天性。例如，天性快樂(lè)豁達(dá)的人，最好遠(yuǎn)離商業(yè)、交際之類(lèi)的工作；喜動(dòng)或喜靜的人，一定要選擇好是該充實(shí)地忙碌著還是該坐在辦公室籌劃著。
　　 面對(duì)如今繁忙的世界，多數(shù)人不再是順著心性尋找工作，而是看什么最掙錢(qián)就去干什么。不要使身體站在成功的巔峰，健康狀況卻一落千丈?？墒?，找一份完全適合自己的工作，談何容易？為了解決這個(gè)問(wèn)題，我曾苦思冥想而不得其法。也曾使自己陷入苦惱而失態(tài)，思想又飛出體外：
　　 某日帶著煩亂的心情回到家，卻看到屋里被寵物狗糟蹋得比我的心情更亂！至少兩包完整的衛(wèi)生紙化作滿地亂絮，還有一段不知在哪里咬斷的電線！它居然沒(méi)被電死！一怒之下我掄起巴掌朝著狗頭一陣海扇。然后是狗的哀鳴，接著自己又心疼；最后抱起狗頭，與它哀憐的雙眼對(duì)視，發(fā)誓不再打它；又想到這種體罰非但對(duì)狗沒(méi)有用，還使自己背負(fù)了虐待動(dòng)物的嫌疑！而它硬邦邦的狗頭肯定不會(huì)疼太久，反倒使我的手掌酸痛無(wú)比。這使我懷疑自己到底是在打狗還是在打自己？是呀，每當(dāng)寵物犯了過(guò)錯(cuò)（通常是人認(rèn)為的錯(cuò)誤），人便要懲罰寵物，但這究竟是懲罰寵物還是懲罰自身？狗或任何寵物的頑劣難道不都是天性？不也是在順從自身機(jī)能的運(yùn)作而活著？又聯(lián)想到，厭惡狗的人，恐怕有一部分是因?yàn)楣窙](méi)有乖巧地討好過(guò)他吧？從這一點(diǎn)上看，狗比人深刻。狗理解人的所謂自尊，所以不惜放下動(dòng)物的野性，從人的阿諛?lè)畛心抢飳W(xué)會(huì)了討好人?！皳u尾乞憐”是個(gè)貶義詞，而狗懂得人需要?jiǎng)e人的搖尾乞憐來(lái)滿足自己的虛榮心。
　　 哎，虛榮心。想想我自己，整天學(xué)著道家的“超脫物外”，學(xué)著儒家的“君子無(wú)入而不自得”，但又整日幻想出人頭地，身患于貧窮。因?yàn)槭聦?shí)擺在面前，我不可能像所謂圣賢那樣什么事都不干又不愁吃喝。我不工作就得挨餓，最終也可能達(dá)到圣賢所說(shuō)的脫離肉體而靈魂飛升——餓死。這種境界恐怕不是凡人的追求。
　　 那么，要找一個(gè)與自己身體條件需求相一致的，又適合自身喜好能陶冶身心的工作，就只能隨緣了。強(qiáng)求得來(lái)嗎？只要有一絲強(qiáng)求，就是違背生理天性。忽然醒悟，圣賢的言語(yǔ)，應(yīng)該當(dāng)做一種精神存在。要理解它與實(shí)際的距離，把它當(dāng)做生活中的一個(gè)參考或一點(diǎn)指導(dǎo)，在生活條件基本滿足的情況下，提高自己的精神情趣。不是讓世界滿足自己的生存，而是調(diào)節(jié)自身慢慢適應(yīng)并融入世界。
　　 通常藝術(shù)的真實(shí)與生活的真實(shí)被人們割裂得界限分明，因此常感覺(jué)現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)生活相去甚遠(yuǎn)，面對(duì)平凡的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心多有失落。而生活里充滿快樂(lè)的人，是模糊了藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的界限，生活也就接近藝術(shù)，所以他的生活總是顯得既實(shí)實(shí)在在又浪漫溫馨。