中秋前后，腦海里總會浮現(xiàn)出這樣一串串的鏡頭：瘦弱而疲憊的父母，在秋老虎般的炎炎烈日下，揮起沉重的鐵锨、鐵鎬，一鎬鎬、一锨锨，錛下玉米秸稈，挖出紅薯塊莖，刨出花生果實，然后，再趁著中秋的月光，拉起沉重的板車，一車車運回自家的場院，一堆堆碼放整齊，等待晴好的天氣再晾曬，而后，再打掃干凈院子。做完這一切，才會打來一盆清水，洗凈身上的泥土和疲憊。清涼的水灑在他們曬得黑紅的脊背上、臂膀上，他們嗓子里發(fā)出一聲“嘶——呀——”的長吟，那水一串串從父母脊背上灑落，散射著月亮的光，像極了成串的珍珠。然后，母親去打理一家人的飯菜，父親轉來轉去，繼續(xù)整理小院里不太整潔的地方。做好飯菜，母親會在小院里擺上飯桌，用清洗好的盤子，擺上自家的石榴、大棗、花生，還有自己烙的糖餅，點上幾支香，來祭祀月亮。父親則會坐在臺階上，美美的吸上一鍋旱煙，來消除身體的疲勞。月光潑灑下來，銀子一般鍍在金子似的果實上；涼爽的夜風把收獲的醇香傳送到遠方，又把新翻的泥土的清香吹送過來，偶爾夾雜一兩聲夜蟲的輕吟……這樣的畫面寧靜祥和，充滿田園詩的況味，多年以來一直閃爍在腦海里，譜成了我心中對月亮的戀歌。
　　 幾年以后，當我掄起鎬頭，拉起板車，然后在清涼的月光下，把一瓢清水灑到被太陽灼紅、被莊稼刺傷剌傷、被繩索勒得腫痛的臂膀上去清洗身上的塵土時，自己才明白，那一聲似乎要把所有的空氣吸進肺腑的長“嘶——”，和似乎要把胸中所有的勞累全都要呼出來的長“呀——”，是在怎樣的痛并快樂著；那桌案上飄起來的裊裊香煙，也絲毫不關貂蟬拜月的浪漫，絲毫不關迷信的崇拜，而是單純的對土地、對自然的感恩，是對五風十雨的祈禱。即使現(xiàn)在，農業(yè)生產的機械化水平高了，而農民對土地、對自然的虔誠敬畏絲毫不減。因為他們知道播種的不易，灌溉的艱難，除草的辛苦，因而最知道珍惜，最懂得感恩。農民不是腦殘的詩人，絕不會把自己的果實踢得到處都是，而是認真地堆積碼放，并敬獻一瓣心香。
　　 所以，我把我的仲秋之歌，敬獻給躬耕在土地上的父老，因為他們才是這個世界上最偉大而浪漫的現(xiàn)實主義藝術家！
　　 是的，農民不是詩人，也許缺少最基本的浪漫，只會面朝黃土背朝天，但是，也正是它們，千萬年以來都在書寫著最壯麗的詩行。
　　 春天，當貴人們都在為姹紫嫣紅而欣喜，為落花飛絮而自尋煩惱，或者在綠柳婀娜的舞筵慵懶地欣賞曼妙舞姿的時候，農民卻用汗水耕耘著土地，用雙腳丈量著山川，用雙手播種下期待。夏天，當隱士們在清幽的溪澗里享受著枕石漱流的雅致，或在紅塵外的別業(yè)中尋找著濃蔭里鳴囀的黃鸝時，農民卻在泥濘的黃土地上，用被烈日灼烤的黧黑的雙手在薅草培苗，或因旱澇而焦灼。秋天，當騷客們品嘗著葡萄美酒，咀嚼著瓜果梨桃，尋找著月中桂子，嗅聞著金菊冷香或者為了一片落葉而惆悵落淚的時候，農民正在秋老虎的淫威之下收割著玉米高粱，挖掘著花生紅薯，采摘著蘋果梨桃，運送著秸稈柴薪，翻耕著黑土黃土，然后播種下下一年的希望。冬天，詩人們歌詠著飛瓊碎玉、尋找著梅花幽香、爭論著梅雪品格的時候，農民正冒著凜冽的北風，觀察著地里的麥苗，盼望著瑞雪后的豐年。
　　 他們很少好高騖遠，很少虛無惆悵，也很少詩情畫意。然而，正是他們的耕耘和黧黑，才會有春天的萬畝花海，才會有夏日的濃蔭滴翠，才會有中秋宴席上的百果飄香。而雪花是不分高低貴賤的，只要飄落下來，不論高樓大廈還是茅屋土舍，不論亭榭花園還是農田溝洫，都只是千里冰封銀裝素裹——或許，沉睡著麥苗的土地才是她真正鐘情之所在！
　　 有什么樣的畫卷能比農民在土地上耕耘的畫卷更遼闊更色彩繽紛呢？有什么樣的詩章能夠比農民摹寫的更浪漫更富含哲理呢？我想，就連風花雪月都應該先屬于農民，然后才屬于藝術。所以，應該把最好的詞匯用來謳歌土地上的耕耘者、創(chuàng)造者！
　　 面對遼闊的田野，咀嚼著大豆、紅薯、玉米以及種種甘甜的瓜果，我常常在想，千萬年之前，我們的祖先神農們在采集植物果實的時候，用了多少年才觀察到、琢磨到自己手中的籽粒和春天萌發(fā)的那一株嫩芽之間的關聯(lián)，然后，懷著驚奇而忐忑的心情，好奇地用石刀石斧播下第一粒種子，又是怎樣驚奇而忐忑地等待著它的萌發(fā)，生長，開花，結果，然后收獲了自己播種的果實。他們欣喜若狂，他們歡呼自己多了利用自然的生活的本領，在萌芽旁手之舞之，在果實邊足之蹈之，他們感恩大自然的恩賜，于是有了后來的春社秋社，有了后來的中秋香案。千百年過去了，他們認識了五谷，熟識了瓜果梨桃，因而有了原始的農耕而結束了單純依靠采集的時代。能夠吃飽了，生活安定了，先民的才智噴發(fā)了，于是有了超出農耕的文化藝術，又有了高低貴賤，于是，“勞力者食人，勞心者食于人”，便有了等級森嚴的社會和國家的金字塔。
　　 而千萬年以來，農民，始終是這座金字塔最基礎、最底層、數量最龐大的地基。他們在風吹雨打中任勞任怨，用自己的果實供養(yǎng)著整座金字塔的運轉，供養(yǎng)出了無數的社會精英，也滋養(yǎng)出了無數的寄生蟲。但，只有少數幾個文人憐憫過農民的辛酸，吟出過“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”這樣的詩句；只有少數幾個詩人體驗過農民的辛勞，一個是陶淵明，他因厭倦了官場而“守拙歸園田”，返璞歸真后再未回過官場；一個是蘇軾，他被貶黃州，俸祿無法養(yǎng)家糊口，因而開過荒種過地打過魚，所以，蘇軾走到哪里都會關心民力民生；再后來，出過個鄭板橋……這些人恰恰是時代的另類！而更多的時候，農民，我們的祖先，是被稱作小人、野人、黎庶、黔首、細民、小民、賤民，到清朝還要自稱為“蟻民”的……
　　 我們應該為我們的農民高興，在他們興高采烈地口耳相傳再不用交農業(yè)稅的時候，盡管還存在著很多的不盡如人意；我們這些“蟻民”的后人，真應該慶幸自己生在了一個全新的時代，可以公平地接受教育，可以更好地去參與時代、創(chuàng)造時代；我們我們這些“蟻民”的后人，真應該為自己慶幸，當我們再填寫個人履歷的時候，可以不必再因為是“農業(yè)糧”還是“商品糧”以及一些其他的條條框框來劃分我們的等級，而是以水平、以學識、以能力來找到恰當的崗位。那么，不要忘掉我們的農民，我們的祖先！
　　 詩人?。∧闷鹉愕娜绱薰P，為我們的農民寫一首贊美詩吧，在這個收獲的季節(jié)，在你品嘗果實的時候！