在一個晴朗的夏日，興致勃勃乘車到星子海會鎮(zhèn)，再打出租車至山腳下，一條狹窄的水泥路蜿蜒通向原九江市海會師范學(xué)校校址。蹣跚上山，一路上渺無人煙，道路兩旁雜草叢生，山中幽靜得只聞潺潺溪流回蕩在空山翠谷。循幽徑盤山而上大約半個多小時，抵達(dá)半山腰的九江師范學(xué)校原址。徜徉在灰白色青石校舍教學(xué)大樓前，四周寂靜，悄無聲息，仿佛連空氣都窒息了，早已經(jīng)是人去樓空。物是人非事事休，唯有樓前清泉石上流，水落石出，溪水跌宕起伏奔向山下匯流成河。在這炎熱的夏季，山中氣候宜人，風(fēng)輕云淡，好一個遠(yuǎn)離紅塵的世外桃源。
　　 改革開放初期，因為中小學(xué)教師稀缺，八十年代，在海會鎮(zhèn)原共大分校原址，興辦了一所培養(yǎng)中小學(xué)教師的師范學(xué)校，通過考試，從各中學(xué)招收優(yōu)秀學(xué)員入校學(xué)習(xí)。紅紅火火辦學(xué)十年后解散，部分并入九江職業(yè)大學(xué)師范學(xué)院。這次陪朋友重游半山腰的母校故地，朋友曾在這里求學(xué)三年度過了最美的花季年華，結(jié)伴而行，重游故地校址和海會寺感慨萬分。
　　 如今九江海會師范學(xué)校早已遷徙不知所終，后來成為高干療養(yǎng)院也搬遷了，海會寺距原九江海會師范學(xué)校大約五百米，要不是朋友在星子海會鎮(zhèn)就讀九江師范學(xué)校，還真不知道海會寺鮮為人知的傳奇色彩，于是順道探訪了海會寺。
　　 海會寺依廬山五老峰，遙望煙波浩瀚的鄱陽湖，靠山面湖，拾階而上，巨大青石壘起半圓大門，雕刻“海會寺”三字。穿門而入，寺門題額為“真面目”。這是清末“公車上書”要求變法維新的發(fā)起者康有為的手跡。山門外有一半月形蓮池，圍以石欄，欄桿精雕細(xì)刻“虎溪三笑”、“水漫金山”等十幾幅栩栩如生的佛教故事。入門為念佛堂，階下種植了闊葉如掌觀音蓮，正是荷花亭亭玉立的季節(jié)，清香撲鼻而來。
　　 廬山海會寺曾經(jīng)是江西廬山山南“五大古剎”中聲名最為顯赫的一座寺廟。走近千年古剎，曾經(jīng)的繁華喧鬧，如今的荒蕪凄涼，形成鮮明對比。就在觸摸青灰色寺廟墻壁一瞬間，夏日清風(fēng)送爽，古樹蔥郁，風(fēng)打枝葉窸窸窣窣，心頭無法釋義寺院冷落寂寞之感傷。難道這就是傳說中廬山五大古剎的海會寺？寺院香火冷清蕭條，灰色的墻院破敗凋敝，墻面斑駁，廟宇搖搖欲墜，就像沒有支架的軀體，仿佛風(fēng)一吹就會倒塌。曲徑通幽處，草叢樹林中芭蕉樹蓬勃如傘。曾經(jīng)千年的古剎海會寺高僧云集，還有高官匯聚，以及學(xué)生朗朗的讀書聲最終銷聲匿跡。海會寺歷經(jīng)滄桑，在歷史煙云中消了紅顏，像個風(fēng)燭殘年的老人，在廢墟殘壁中哀憐，仿佛緩緩道來曾經(jīng)的興旺與衰亡。
　　 一千多年前，宋代有僧人在此建茶庵。僧人與人為善，傳播佛法，善有善報，同時也播下了善果。炎熱的夏季，僧人在山下搭棚，擺下山泉泡制的清涼茶水，免費為行人解渴。至今，附近老一輩的人還習(xí)慣稱此地為“茶庵”。
　　 大約四百年前，明朝萬歷年間，一個身披灰白色袈裟西來的和尚興建了一座海會庵，取百川匯海之意“海會”，后來海會寺歷經(jīng)戰(zhàn)火幾經(jīng)廢建。
　　 清末光緒年間，又風(fēng)塵仆仆迎來了一位叫至善的和尚，他斫木伐竹，蓋茅棚獨居?？梢韵胂笠粋€苦行僧山水為伴，一身灰白色袈裟，與世隔絕，青燈一座，在木魚聲聲中虔誠修行，積善成德，這需要多大信念支撐獨守寂寞的清苦生活。
　　 再后來，姑塘驛官魏興林每次乘船經(jīng)過鄱陽湖，遙望五老峰，只見云霧繚繞，風(fēng)光奇秀。終于有一天，魏興林棄舟登岸尋至五老峰下，在山水密林的茅棚里看見有一老僧正靜坐參禪，不禁肅然起敬。待老僧坐禪已畢，他虔誠與之交談，愈益佩服，忍不住跪下就拜，尊之為師。魏興林拜至善為師后，決定捐出巨款，重建海會寺。重建后的海會寺佛殿宏敞，藏經(jīng)閣華麗莊嚴(yán)，寺田三百多畝，山場廣大，吸引了八方香客和游人朝拜，山中煙霧裊裊，香火極盛。
　　 海會寺最著名的三層藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣保存普超法師血寫的《華嚴(yán)經(jīng)》81卷。
　　 普超，江西九江都昌人，俗名戴圣謙。普超和尚曾積極支持康有為變法維新，戊戌變法失敗后，他棄妻兒遁入空門，憤而削發(fā)為僧，拜至善為師出家海會寺?？梢韵胂蟮揭粋€人對極貧極弱封建王朝極度的失望。歷史也證明康有為的變法脫離了民眾最終失敗，他本人后來也淪落為?；逝伞２荒軓氐淄品饨ㄍ醭瘜Ｖ企w制的變法是不可能成功的，中國也勢必會淪為半封建半殖民地社會。普超看破紅塵，他骨子里保留著中國封建社會優(yōu)秀知識分子“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的做人原則，不愿與統(tǒng)治者同流合污。他皈依佛法尋入空門，為表示對佛教的虔誠，一介書生掩關(guān)閉戶，獨居禪房，弘揚佛法，用自己的鮮血抄寫經(jīng)書超度靈魂。可見普超和尚對現(xiàn)實極度的叛逆和絕望，滴血成書十五載，也是對黑暗腐朽封建社會的血淚控訴。書成后，因失血過多仙逝，年僅四十五歲。
　　 這部血色殷紅的《華嚴(yán)經(jīng)》感動了很多名人?？涤袨?、梁啟超、羅家倫、吳宗慈等名人都在這血經(jīng)上寫有題跋，高度贊揚了普超對于宗教的獻(xiàn)身精神。這些血經(jīng)，血色殷紅，字法端秀，小楷書寫，字徑半寸有余，被寺僧視為珍寶，用白果樹盒貯存藏經(jīng)閣中，現(xiàn)仍珍藏在廬山博物館。
　　 海會寺在抗戰(zhàn)前之所以名聲顯赫，是因蔣介石在此興辦廬山軍官訓(xùn)練團五年。其目的是從思想上為國民黨高級軍官和黨政要員洗腦，剿滅活躍在江西井岡山根據(jù)地共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中央紅軍。軍官訓(xùn)練團基地距海會寺五百米左右，當(dāng)時建有三十棟堅固青石樓房，先是訓(xùn)練中下級軍官，后來訓(xùn)練校級以上的高級軍官和黨政要員，當(dāng)時的海會寺高官云集。當(dāng)日本侵華戰(zhàn)火燒到廬山腳下，軍官訓(xùn)練團基地卻成為抗戰(zhàn)的一個堅固據(jù)點。
　　 歷史不會忘記1938年夏天，日軍進(jìn)攻廬山，這座舉世聞名的歷史文化名山，在中國艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，上演了一幕感天動地的壯劇。廬山保衛(wèi)戰(zhàn)堅持了近九個月，創(chuàng)造了中國抗戰(zhàn)史上孤軍抵抗日軍的奇跡，在中國史冊上留下了氣壯山河的一頁。軍官訓(xùn)練團基地成為日本飛機轟炸首要目標(biāo)，基地葬身在一片火海之中，海會寺及廬山軍官訓(xùn)練團的建筑被日軍炸彈夷為平地，軍官訓(xùn)練團青石結(jié)構(gòu)的堅實教學(xué)大樓化作一片廢墟，三十棟樓房僅剩下三棟。
　　 漫游山林，靈魂行走在歷史與現(xiàn)實交匯中，一恍惚，心靈被堅固青石樓房在炮火中轟然倒塌的景象所震撼。一個民族落后就要挨打。眼前一座座殘墻瓦礫組成了荒蕪的廢墟，沒有了原有的壯觀與華麗，只剩下一片空白，還有荒蕪可怕的寂靜。長滿青苔的青石殘壁四周，灌木叢中，零星綻放五顏六色的無名花朵，它們爭芳斗艷，仿佛在祭奠長眠此地的抗日英烈，似有無限的凄涼在荒野中瘋狂地滋長。如今半個多世紀(jì)過去了，英烈們的身影已漸行漸遠(yuǎn)，他們慷慨赴難的壯舉和氣概，永存于匡廬的山水之間。
　　 抗戰(zhàn)勝利后，海會寺得到修復(fù)，但規(guī)模及氣勢大不如從前。共和國建立后，在原軍官訓(xùn)練團三棟樓房的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了廬山共大分校，廬山共大分校解散后又興辦九江海會師范學(xué)校，一大批風(fēng)華正茂的師范生的朗朗讀書聲久久回蕩在山谷。十年中師，為九江市縣培養(yǎng)了一大批中小學(xué)骨干教師，他們，如今仍然活躍在三寸講臺教書育人。
　　 蘇東坡游廬山西林寺寫下“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！薄拔煨缱兎ā卑l(fā)起人康有為先后兩次游覽了海會寺，據(jù)說第二次重游海會寺題寫了“真面目”門題。近來媒體曝光，廬山名剎海會寺變更及拆遷開發(fā)過程中的各方?jīng)_突，逐步進(jìn)入公眾視野。各方爭端雖未明朗，但拆遷開發(fā)戰(zhàn)略似有箭在弦上之勢。高懸廬山“真面目”匾額的海會寺，如今卻上演了各執(zhí)一詞的“拆遷真面目”。海會寺內(nèi)原尼眾都被悉數(shù)遣散，只剩一位侍者道宏法師陪伴在側(cè)，衣單費和供養(yǎng)全部斷絕。寺院內(nèi)則是凋蔽殘破，家具散落各處，寺院大殿門戶也被緊緊鎖閉。各方利益博弈，海會寺文物古跡奄奄一息，誰來拯救近千年古剎，還歷史真面目？
　　 軍官訓(xùn)練團原址被日本飛機炸毀、廬山共大分校成為歷史一瞬間、十年中師曇花一現(xiàn)、高干療養(yǎng)院曲終人散，盛極必衰，曾經(jīng)的熱鬧喧囂，早已消失在時空的塵埃之中不留絲毫痕跡，還有即將遺忘的千年古剎海會寺。魯迅說過：悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。千年古剎具有極高文化審美價值，軍官訓(xùn)練團廢墟具有愛國主義教育價值，有價值的文化古跡很有必要修復(fù)保護(hù)起來。
　　 廢墟召人奮進(jìn)！
　　 未來的輝煌，
　　 一切都建立在廢墟之上。