最近重溫經(jīng)典名著《水滸傳》，再次感受到了梁山好漢那股沖天的英雄豪氣。作為一位見識(shí)短淺的現(xiàn)代小女子，我不敢貿(mào)然評(píng)析作品的立意和主題，也不敢評(píng)價(jià)人物塑造的好壞與優(yōu)劣。但就這部作品中的三個(gè)水性楊花的女人，探究一下她們各自的悲劇人生。
　　 這三個(gè)水性楊花且都死于非命，沒(méi)有好下場(chǎng)的女人分別是武大郎之妻潘金蓮、委身梁山首領(lǐng)“及時(shí)雨”宋江的閻婆惜和寡居之后再嫁梁山好漢“病關(guān)索”楊雄的潘巧云。自然，這三個(gè)女人共同的特點(diǎn)就是都長(zhǎng)得漂亮、且都風(fēng)騷、且最終都以命喪刀下而收?qǐng)?。誠(chéng)然，這三個(gè)女人身上都有令人可憎之處。其實(shí)再仔細(xì)探究一番，她們身上確實(shí)也有令人同情之處。
　　 先說(shuō)潘金蓮，她是這三個(gè)女人中最為歹毒的一位婦人。她和奸夫西門慶以及買茶的王婆合謀害死了自己的親夫武大郎，這是最令人切齒痛恨的一位。其實(shí)我們仔細(xì)分析，她實(shí)在也有可憐和可同情之處。
　　 其一：她的本質(zhì)并不壞。
　　 據(jù)說(shuō)潘金蓮是一位大戶人家的丫鬟，被男主人看上進(jìn)行了調(diào)戲，但是她堅(jiān)決不從還告訴了夫人，可見她最初也不是風(fēng)流成性的。由于得罪了大戶，所以作為懲罰他被迫嫁給了相貌丑陋且身材矮小，常受人欺凌的武大郎?？梢哉f(shuō)是一朵鮮花插在了牛糞上了。但即使是這樣，她開始的時(shí)候，也是十分遵守婦道和勤勞能干的，她清晨很早就起來(lái)做炊餅，并沒(méi)有失去勞動(dòng)?jì)D女的賢良品德。
　　 其二：女人風(fēng)情也不是罪。
　　 竊以為，無(wú)論古代還是現(xiàn)代，每一個(gè)女人都應(yīng)該有追求愛(ài)情和幸福的權(quán)利，哪個(gè)女孩生來(lái)沒(méi)有美麗的夢(mèng)想呢？哪個(gè)女孩不希望嫁給一個(gè)風(fēng)度翩翩的君子呢？至少可以門當(dāng)戶對(duì)，郎才女貌吧？可是，潘金蓮卻沒(méi)有。和武大郎相比，我們可以認(rèn)為她是有著沉魚落雁之貌，可是武大郎呢？可以用奇丑無(wú)比來(lái)形容。任何一個(gè)女人，嫁給武大都會(huì)有自卑心理的，這并不是潘金蓮的錯(cuò)。所以在遇到帥氣陽(yáng)剛的打虎英雄武松時(shí)，她對(duì)男人認(rèn)知的眼界已經(jīng)開闊了，所以她的春心再不能保持一潭死水了。于是她千方百計(jì)對(duì)武松表示親近，甚至于主動(dòng)投懷送抱，也就成為情理之中的事情了。當(dāng)她使用美人計(jì)不能軟化武松之心時(shí)，她對(duì)武松也就產(chǎn)生了許多怨氣。特別是后來(lái)武松搬出去并囑咐武大要晚出早歸、看緊門戶，這就更加令她不滿。但她又敢怒不敢言，所以她的內(nèi)心是積聚著很多怨氣的。正在此時(shí)，因?yàn)闄C(jī)緣巧合，她一棍子砸來(lái)了自己終生的孽緣，巧遇了長(zhǎng)相還算英武的西門慶大官人，她的出軌也便順理成章，甚至是水到渠成了，所以她自毀清譽(yù)、走上歧途也就是早晚之間的事了。
　　 其三：被引誘上鉤，沒(méi)有退路。
　　 可以這樣說(shuō)，從潘金蓮一方來(lái)看，當(dāng)她在王婆設(shè)計(jì)與西門慶媾和之后，她對(duì)西門慶就達(dá)到了以身相許的地步，因?yàn)樗龂L到了做女人特別的滋味，所以這就預(yù)示了她將踏入一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的地步。當(dāng)他們頻頻通奸成功后，潘金蓮已經(jīng)到了一刻也離不開西門慶的地步。隨著武大捉奸、丑事敗露以及武松回程的臨近，她已經(jīng)沒(méi)了選擇的余地，只能被人牽著鼻子任人擺布，對(duì)王婆和奸夫西門慶言聽計(jì)從，最終逝去理智，合謀用砒霜害死了武大，所以才種下了必死的禍根。
　　 我想大多數(shù)讀者在看到武都頭將潘金蓮和西門慶這對(duì)奸夫淫婦的首級(jí)供奉于武大靈案之上時(shí)，都會(huì)拍手稱快的吧？一定很少有人會(huì)對(duì)其有一絲的憐憫之心吧？可是，當(dāng)我看到的時(shí)候，我卻很為其悲哀，真真是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)！真的，如果潘金蓮生活在今天的話，她可以名正言順地向武大提出離婚，也許結(jié)局就會(huì)大不一樣了！
　　 再來(lái)說(shuō)說(shuō)閻婆惜這個(gè)“惡毒”的女人吧。閻婆惜的出身也是十分可憐的，她和父親相依為命，依靠賣唱為生，說(shuō)的不好聽就是一位妓女。后來(lái)父親病死沒(méi)錢埋葬，有幸得到“孝義黑三郎及時(shí)雨宋江”的接濟(jì)和收容，才不至于露宿街頭，挨餓受凍。按說(shuō)她是過(guò)過(guò)苦日子的，應(yīng)該知道感恩圖報(bào)?？墒撬齾s人心無(wú)足蛇吞象，直到最后碰觸了宋江講“忠義”的底線。在不得已的情形之下，失手殺了閻婆惜?？梢?，閻婆惜之死，應(yīng)該歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。
　　 其一：欲望太高，不知進(jìn)退。
　　 閻婆惜本身就是一個(gè)太功利的人，她所走的每一步棋子，都要對(duì)自己有利。為了自己享受男歡女愛(ài)，她可以背著宋江和張文遠(yuǎn)上床；為了和張文遠(yuǎn)在一起，她可以厚著臉皮讓宋江寫休書、贈(zèng)房子；為了自己的地位更穩(wěn)固，她又可以拋棄與張文遠(yuǎn)在一起的春秋大夢(mèng)，以向官府告密來(lái)要挾宋江明媒正娶地娶她做正房。但凡一個(gè)知道進(jìn)退的女人，在宋江寫好了休書，準(zhǔn)備成全她和張文遠(yuǎn)的時(shí)候，她為什么不選擇罷手呢？宋江都想放過(guò)她了，她卻不愿意放過(guò)自己。所以她的死，不管怎么說(shuō)都是帶著一絲“自作孽不可活”的意味在里面的。
　　 其二：她根本不懂什么是愛(ài)。
　　 其實(shí)，閻婆惜愛(ài)的并不是宋江這個(gè)人，而只是這個(gè)人可以給她房子住，給她錢花，讓她衣食無(wú)憂，甚至還可以睜一只眼閉一只眼地任她偷情。而她根本不去考慮如何去成全一個(gè)男人在外面的事業(yè)，她只是貪圖她自己做女人的享受。所以她會(huì)和張文遠(yuǎn)私通，會(huì)訛詐宋江娶她。試想這樣一個(gè)女人，真正成為了宋江妻子的話，她能相夫教子嗎？能做到賢良淑德嗎？所以，其實(shí)閻婆惜從本質(zhì)上看是因?yàn)槠浼伺纳矸荩緹o(wú)法懂得怎樣過(guò)普通人的生活和如何做一個(gè)賢良的女人吧？正是如此，在她遭受宋江冷落的時(shí)候，她會(huì)出軌；在得到宋江和晁蓋有來(lái)往的密函時(shí)，她會(huì)不顧性命地選擇要挾逼迫。這是她自斷前程，枉送性命的內(nèi)因。
　　 綜上兩點(diǎn)，我覺(jué)得閻婆惜的死是一次偶然，但也是一個(gè)必然。是她自己種下的禍根，利欲熏心是她悲劇命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)的必然。當(dāng)然我們完全沒(méi)有理由可以說(shuō)，閻婆惜的死就是應(yīng)該的。即使在《水滸傳》的劇中，也沒(méi)有人認(rèn)為閻婆惜是應(yīng)該死的。我們只能懷著一顆悲憫的心認(rèn)為：她的死只是一個(gè)意外，一個(gè)促使宋江走上“替天行道”路途的必經(jīng)。但是閻婆惜因?yàn)樽约旱乃接魉溃谇橛诶硪仓鴮?shí)有點(diǎn)讓人不忍。其實(shí)還是時(shí)代的因素吧，也許閻婆惜的死更應(yīng)當(dāng)歸罪于那個(gè)時(shí)代，誰(shuí)讓她天生就淪為了妓女呢？誰(shuí)讓她不懂的自食其力呢？
　　 最后，再來(lái)說(shuō)說(shuō)梁山好漢“病關(guān)索”楊雄的老婆潘巧云吧。蕩婦潘巧云被楊雄殺死在翠屏山時(shí)才年方16歲，按說(shuō)還是一個(gè)少女，卻已經(jīng)跟了楊雄兩年，且楊雄還是她的第二任丈夫。也就是說(shuō)潘巧云是在十二三歲時(shí)就嫁給了前夫王押司的。我們?nèi)舨粏?wèn)其身世，倒也甚是可憐她的處境。一個(gè)花季少女竟然已經(jīng)熟諳了男女之間的風(fēng)月之事，而且到了要主動(dòng)勾引石秀和裴如海和尚的地步，可見其不是一般的水性楊花，所以她不在乎和誰(shuí)“紅杏出墻”，而是自己一定要“紅杏出墻”。究其原因，是什么惹了她的風(fēng)騷，害了其性命呢？
　　 其一：楊雄的情冷漠和性冷淡。
　　 身為獄吏的“病關(guān)索”楊雄與其成婚兩年，卻因公務(wù)繁忙，經(jīng)常官府當(dāng)值不回家，這讓潘巧云年輕的情欲和性欲壓抑至極，所以她會(huì)千方百計(jì)地勾引丈夫的結(jié)義兄弟“拼命三郎”石秀。在勾引不成之后，她借著給前亡夫王押司做功德為由，得以和裴如海通奸成功?？梢娖鋵?shí)潘巧云做功德就是給自己與人通奸掩人耳目的一個(gè)幌子。她稱裴如海和尚為師兄，背著丈夫偷人，這實(shí)在是精心策劃了的。她以為自己功課做得很圓滿，哪里想到會(huì)被行竊的梁山好漢“鼓上騷”時(shí)遷碰到，又怎么會(huì)想到丈夫的拜把子兄弟“拼命三郎”石秀是不會(huì)放過(guò)她丑惡的行為呢？
　　 其二：她不該惡人先告狀，惹惱了石秀。
　　 當(dāng)她和和尚的丑事被石秀識(shí)破之后，她不應(yīng)該肆無(wú)忌憚，甚至于惡人先告狀，反陷害石秀調(diào)戲她。這對(duì)于石秀來(lái)說(shuō)，是對(duì)他莫大的侮辱，再說(shuō)這樣就等于調(diào)撥了他和楊雄之間的兄弟情誼，這是石秀怎么都不會(huì)容忍的。所以他二話不說(shuō)就取了和尚裴如海的性命，然后又鼓動(dòng)楊雄在翠屏山上審問(wèn)潘巧云。當(dāng)真相大白之后，楊雄怒火中燒，將淫婦潘巧云當(dāng)場(chǎng)開膛破肚。也許劇情發(fā)展到這里，又會(huì)大快人心吧？其實(shí)，我竊以為即使潘巧云和裴如海再淫蕩，他們兩個(gè)也是你情我愿，其罪不至死??！可是在那個(gè)時(shí)代，再碰到嫉惡如仇的石秀和楊雄兩兄弟，注定了潘巧云只能是這樣的結(jié)局。細(xì)細(xì)想來(lái)豈不悲哉？我想這是潘巧云個(gè)人命運(yùn)的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代社會(huì)命運(yùn)的悲哀。如果放在現(xiàn)代社會(huì)的話，在婚姻生活中但凡有過(guò)不下去，完全可以依靠法律手段加以解決的。
　　 綜合這三個(gè)在《水滸傳》中最不光彩的女性形象，其實(shí)我對(duì)她們的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)她們的譴責(zé)。真的，她們?nèi)齻€(gè)其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)女人最為惡劣的定位和定性。試問(wèn)，為何在古代，男人們可以三妻四妾，卻要求女人們從一而終呢？為何男人們可以去窯子鋪尋花問(wèn)柳，卻不允許女人紅杏出墻呢？再者為何大多數(shù)男人都“只見新人笑，不見舊人哭呢”？嗚呼，豈不悲哉？
　　 我作為一名女子，一位生活在現(xiàn)代的女人，當(dāng)我聽到人們對(duì)她們冠之以“淫婦”或者“蕩婦”時(shí)，我就會(huì)莫名地悲哀，莫名地為中國(guó)古代的女人悲哀。為什么中國(guó)那么多年的傳統(tǒng)能允許一夫多妻制，卻絕不允許一個(gè)女人可以有追求自己愛(ài)情和婚姻幸福的權(quán)利呢？那些古代《烈女傳》文字和所謂的為純潔女人所立的“貞節(jié)牌坊”，難道不是殺死中國(guó)傳統(tǒng)女人的利器嗎？而且中國(guó)古代的女人，還必須要服從那要命的女子從父從夫從子的三綱五常，她們活得完全沒(méi)有自我！嗚呼，豈不哀哉？
　　 文章寫到結(jié)尾處，其實(shí)我最想說(shuō)的依然是女人和男人要平等的問(wèn)題。不管男人還是女人，不管是在現(xiàn)代還是在古代，每個(gè)人都應(yīng)該有追求愛(ài)情和婚姻幸福的權(quán)利。我們?nèi)魏稳藳](méi)有剝奪別人愛(ài)情和決定別人婚姻的權(quán)利，更沒(méi)有殺伐別人生命的權(quán)利。如果我們每個(gè)人都懷著善意，去追求自己的幸福，同時(shí)祝福和成全別人的幸福，那該有多好??！