晚秋時節(jié)，風和日麗，秋高氣爽。朋友相約，去位于縣城西南邊的文子山賞秋。
　　 文子山離縣城大約二十華里，橫亙在方家咀鄉(xiāng)望天畈、溫泉鎮(zhèn)柏樹祠、赤水沖數(shù)個村莊。文子山頂峰有一巨石，形似一頭雄獅，栩栩如生，活靈活現(xiàn)，故曰：獅子垴。昔日建有英山電視轉(zhuǎn)播塔，后廢棄?，F(xiàn)山頂?shù)奈氖馄兴_道場“文殊院”香火不太旺盛。
　　 據(jù)乾隆二十一年《英山縣志》和《英山縣簡志》記載：皋陶氏曾游牧于英山縣南的文子山（亦稱文字山）。據(jù)當?shù)厝苏f：獅子垴頂上有一塊長方形的墓碑上刻有“皋陶墓”，大約六年前被人偷走，現(xiàn)不知去向。也有一說法是：崇泗巖濟佛廟后山崖上刻有“皋陶墓”三個大字，“文字山”可因此得名。
　　 皋陶是我國的司法鼻祖，是堯舜繼承人，生有四子,次子仲甄封英蓼國國王,有人據(jù)此認為，英山縣名由此而來。
　　 文子山東面的半山腰，有座古廟叫：崇泗巖濟佛廟，住持天毅師出家快四十年了，精通佛法，修行圓滿。八十年代在黃梅四祖寺當知客師，后辭去俗務(wù)，來到這里，一住就是二十多年，現(xiàn)好多大廟請他，他不愿意去，他說這山中清靜，是修行的好地方。
　　 我問天毅法師，為什么叫崇泗巖濟佛廟，他說：此廟原叫觀音廟，建于哪個朝代不得而知，聽當?shù)乩先苏f；清朝大文豪趙文楷曾來文子山拜祭皋陶，見這里崇山峻嶺，泗水常流，怪石嶙峋，山巖奇險，便隨口說，此地叫“崇泗巖”吧，自此人們約定俗成，這個地名家喻戶曉。
　　 至于為什么要加上“濟佛”兩個字，傳說濟公活佛喜歡文子山這一方山水，常游山中，十方顯靈，當?shù)匕傩諡楦卸骰罘?，在廟堂雕塑濟公活佛神像供奉，久而久之，便叫“崇泗巖濟佛廟”。
　　 中午，我們在廟里吃素齋。然后便去山中找尋皋陶墓，想尋找中國司法鼻祖的足跡，穿越時空，與歷史相會。
　　 當我們往廟右步行兩百米，有一山窩，草肥樹美，五彩斑斕，鳥語花香。我的腳像粘在那綠絨絨的草坪之上，走不動。于是就地躺在小草間，與大自然來一次親密接觸，享受午后暖陽。
　　 躺臥綠草地，環(huán)四周，望文子山，雖沒有春天那充滿朝氣的嫩綠，沒有夏天奔放的翠綠，沒有冬天的白雪皚皚，但它卻擁有爛漫，綠蔥蔥的馬尾松，火紅的楓樹，特別是那似葵黃，似陽橙，似火紅，似土棕的烏桕樹最美！
　　 整座山片片層林，染上了七彩顏料，恰似仙女留在人間的綢緞。山下小河慢悠悠流淌，平靜得紋絲不動，群山環(huán)抱，鐮刀形梯田鋪上層層金黃。山頭上塊塊白云像一朵朵棉花，悠閑地飄著，全然沒有夏日的瘋狂。耳邊時不時傳來山鳥的歌聲，小蟲兒們躲在草叢下緊一聲，慢一聲地鳴叫。赤橙黃綠青藍紫，我無法用語言來表達它們的美，恐怕再高明的畫家也難已用彩筆描繪此時的畫面！
　　 深秋本有幾分涼意，可這山間的秋陽，令人神往。她雖沒了春的嫵媚，拼棄夏的烈焰，送給你的是一片寧靜。像飽經(jīng)滄桑的烈性女子，慢慢變得溫柔，恬靜，魅力無限！
　　 秋醉了，我醉了！此時的我緊緊貼近這美麗的小草。小蟲子，小螞蟻，小知珠爬到我的衣服上，手上，腳上親近我；兩只小鳥在左前方一棵烏桕上看著我，不時在樹間跳躍，竊竊私語。她們可能是在說，這個秋癡在山間干什么？淡黃的野菊花笑了。我今天是咋啦？秋翁遇仙了！
　　 四周靜得出奇。沒有喧囂，沒有紅塵，只有天人合一，人與自然的和諧。躺在山中的草坪上，閉目，沉思，觀息，心與自然已融為一體。偶爾，一陣秋風送來清清的草香，淡淡的花甜。一只白色蝴蝶翩翩起舞，飛到我身旁的菊花枝頭，飽吸花蕊。我不知道山中如無花，蝴蝶如何成長。
　　 時空，你靜止吧，靜止在這美麗的山間！
　　 今天，我才知道了什么叫神仙？就是此時此刻的我！大地為床，藍天為帳，心在山水間，自在做神仙，花鳥為同伴，逍遙得自在！
　　 天毅師父“喝茶啰”的喊聲，打斷了我的秋夢。一看，時鐘已指向下午四點，夕陽慢慢落下帷幕。我們已無心找尋皋陶墓，已沉浸在文子山的秋韻中！
　　
　　 戊戌年秋草于雞鳴山下書齋