今天停電停暖，給每天都要陪伴我好幾個(gè)小時(shí)的電腦放了假，難得它睡個(gè)懶覺(jué)。我獨(dú)自一人，點(diǎn)燃一支香煙，坐在桌前冥思苦想，視線游走出窗外，駐足在白雪皚皚的南山之巔。天已午時(shí)，那只流浪的母貓沒(méi)有來(lái)；自從它生了一窩崽兒，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，都要到我家廚房的窗戶(hù)前喵喵地叫，向我討要一塊肉，自己不吃，而是叼起來(lái)帶給它的孩兒們。這個(gè)小動(dòng)物的母愛(ài)，令我感動(dòng)。那幾只小麻雀也沒(méi)有來(lái)，往日太陽(yáng)溫暖的時(shí)候，他們總是要來(lái)到我的寫(xiě)字間的窗前，相互之間拉些閑話，嘰嘰喳喳，不知道說(shuō)的是什么。于是，我感到了孤單。
　　 現(xiàn)在，很流行一句話，叫作“空巢老人”。其實(shí)，這是一個(gè)病句，或者說(shuō)是一句錯(cuò)話，語(yǔ)法不通，邏輯不通，經(jīng)不起仔細(xì)推敲。既然是“空巢”，就沒(méi)有人，不論是否是老人；只要有老人，或年輕人，就不是“空巢”。一如現(xiàn)在的我，一個(gè)人守在空曠的老巢里，但老巢并不是空的。不僅我的身體、我的氣息在里面，而且，我的思想、我的情感，也充滿(mǎn)了老巢，充塞在每一個(gè)犄角旮旯，它們?nèi)缬跋嚯S，陪伴著我，讓我在孤單中卻沒(méi)有孤獨(dú)的感覺(jué)。
　　 但我還是想著那只貓，想著那幾只小麻雀，希望它們能夠像往常一樣，都來(lái)造訪我。都說(shuō)，物以類(lèi)聚，人以群分。其實(shí)，人和貓、和麻雀，雖然不是同類(lèi)，卻也能夠建立起一種感情。人和貓、和麻雀，只是生命存在的形式不同，但生命與生命是相同的，相通的。所以，許多的人都會(huì)養(yǎng)狗養(yǎng)貓、養(yǎng)花養(yǎng)鳥(niǎo)，養(yǎng)各種各樣的寵物。
　　 年輕的時(shí)候，讀《魯濱遜漂流記》，陪著他漂流到南美附近的無(wú)人荒島，看著他很快戰(zhàn)勝了憂郁失望的心情，從沉船上搬來(lái)槍械和工具，依靠智慧和勞動(dòng)獵取食物，修建住所，制造工具，種植谷類(lèi)，馴養(yǎng)山羊，改善了環(huán)境，表現(xiàn)出不知疲倦、百折不撓的毅力。被他的傳奇故事所吸引，卻絲毫沒(méi)有體會(huì)出他的孤獨(dú)，還覺(jué)得那個(gè)荒島是一個(gè)世外桃源，是一個(gè)神奇的世界，五彩斑斕，富有生機(jī)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，就覺(jué)得魯濱遜是一位了不起的英雄，他戰(zhàn)勝了孤獨(dú)。
　　 那時(shí)候，讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，只覺(jué)得何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。直到許多年之后，回過(guò)頭再去讀，才讀懂了煉金夢(mèng)想在看透生命的他的眼里已成虛無(wú)，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無(wú)盡的孤獨(dú)，讀出了我們一生中可能會(huì)遇到的種種難以想象、難以形容的孤獨(dú)。
　　 如果說(shuō)，魯濱遜和何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞只是小說(shuō)中的藝術(shù)人物的話，那么，一個(gè)叫野田的日本士兵，便是現(xiàn)實(shí)中的活生生的人。二戰(zhàn)時(shí)的1944年12月，他被派往菲律賓的盧邦島，1945年8月15日，日本天皇宣布投降的時(shí)候，野田和他的小隊(duì)與國(guó)內(nèi)已經(jīng)失聯(lián)了，他的戰(zhàn)友陸續(xù)戰(zhàn)死，孤身一人的野田就在叢林深處躲藏，以香蕉和椰子汁維持生命，直到1974年，一位名叫諾里奧?鈴木的日本人發(fā)現(xiàn)了野田，并驚奇于他的經(jīng)歷，這時(shí)候的野田還是堅(jiān)持不投降，除非軍方領(lǐng)導(dǎo)親自向他宣布消息、下達(dá)命令。鈴木把消息傳回國(guó)內(nèi)，政府找到了野田原來(lái)的一名上級(jí)軍官義明少佐，前往菲律賓向他宣布日本已經(jīng)戰(zhàn)敗了，他才回到了日本。這位日本士兵，在異國(guó)他鄉(xiāng)的叢林里整整生活了30年，忍受了常人難以忍受的孤獨(dú)。
　　 少年時(shí)代讀唐詩(shī)，看到元稹寫(xiě)的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！痹谖疑傩o(wú)知的心里，感覺(jué)那只是百無(wú)聊賴(lài)的場(chǎng)景，沒(méi)有特別的感受；直到長(zhǎng)大成熟以后，才懂得這20個(gè)字，是盛唐那些宮廷女子歲月永逝的悲歌。一個(gè)個(gè)蓓蕾未開(kāi)的少女，被選進(jìn)遠(yuǎn)離父母、與世隔絕的皇宮，直到白發(fā)蒼蒼、老態(tài)龍鐘，也沒(méi)有見(jiàn)到皇帝一面，那是多么悲慘的人生，多么孤獨(dú)的人生。這20個(gè)字平平淡淡，仿佛一幅仕女畫(huà)像，卻字字聲淚俱下，如泣如訴地告訴我們，有許多寶貴的青春和生命原來(lái)是這樣被消耗、吞噬掉的，強(qiáng)烈地震撼了我的心靈！
　　 曾經(jīng)在《唐山大地震》這部紀(jì)實(shí)文學(xué)里讀到，一位中年婦女在坍塌的樓墟里被活埋了40多天，竟然超越生命極限，奇跡般地活了下來(lái)。40多天的孤獨(dú)也許算不得什么，但那是怎樣的孤獨(dú)呀，焦渴，饑餓，恐懼，絕望，每時(shí)每刻都在與死神為伴，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的求生的信念為支撐，只要放棄的念頭一產(chǎn)生，精神就會(huì)在瞬間徹底崩潰，默默死去。但她卻大難不死，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，譜寫(xiě)了一曲驚天地、泣鬼神的生命之歌。
　　 在動(dòng)物界，兇禽猛獸大都是孤獨(dú)的，譬如老虎、豹子、老鷹、藍(lán)鯨等等，只有在繁殖期才會(huì)與異性短暫相聚；而那些比較弱勢(shì)的動(dòng)物，卻大都是群聚的。人類(lèi)盡管處在地球食物鏈的最頂端，但人卻是群居動(dòng)物，最害怕孤獨(dú)。孤獨(dú)的童年，會(huì)影響一個(gè)人的一生，使他患上抑郁癥、自閉癥，甚至精神失常。人的孤獨(dú)感，與失偶的鳥(niǎo)兒、落單的羔羊、擱淺的魚(yú)兒，沒(méi)有什么兩樣；人是最強(qiáng)大的動(dòng)物，也是最脆弱的動(dòng)物。
　　 令人不可思議的是，偏偏就有人刻意去追求孤獨(dú)，選擇孤獨(dú)，喜歡獨(dú)處，那便是當(dāng)下流行的“宅男宅女”。他們遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離紅塵世界，把自己關(guān)在斗室里，封閉在十分狹小的空間里，與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，孤獨(dú)地生活著。其實(shí)，只要仔細(xì)琢磨，就會(huì)知道，他們只是孤單，而不是孤獨(dú)。他們晝夜守在電腦、手機(jī)面前，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里像動(dòng)漫人物一樣，上天入地，下海鉆山，金剛不壞，仿佛已經(jīng)在燃燒的激情中得到永生，在獨(dú)樂(lè)的洞天里修煉成仙。
　　 忽然想到，孤獨(dú)是具有權(quán)威性的，那些兇禽猛獸，那些國(guó)王皇帝，那些大思想家、大科學(xué)家、大政治家，之所以孤獨(dú)，就是因?yàn)閾碛泻驼莆樟藱?quán)威。兇禽猛獸孤獨(dú)，基于殺戮的隨意；國(guó)王皇帝的孤獨(dú)，基于統(tǒng)治者的地位；大思想家、大科學(xué)家、大政治家的孤獨(dú)，基于想常人之無(wú)法想、做常人之無(wú)法做。因而，老虎老鷹是孤獨(dú)的，秦皇漢武是孤獨(dú)的，老子莊子孔子釋迦牟尼都是孤獨(dú)的，霍金愛(ài)因斯坦達(dá)爾文都是孤獨(dú)的，瓦特居里夫人萊特兄弟都是孤獨(dú)的。他們的孤獨(dú)，都是擁有和掌握了權(quán)威的結(jié)果——地位的權(quán)威、思想的權(quán)威和發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)威。
　　 人生最大的也是最后的孤獨(dú)，也許只能是瀕死之前、彌留之際的感受：無(wú)奈，無(wú)助，絕望，絕情，生命已經(jīng)走到盡頭，靈魂即將與身體分離，自己即將被這個(gè)七彩斑斕、喧囂鮮活的世界所拋棄；尤其是，隨之而來(lái)的將是一個(gè)未知的黑暗的另外一個(gè)世界，走進(jìn)百年孤獨(dú)、千年孤獨(dú)，乃至永遠(yuǎn)的孤獨(dú)之中，直到地老天荒，徹底虛無(wú)。
　　 呀呀，太悲觀了！令人振奮的是，當(dāng)今前衛(wèi)科學(xué)中的量子糾纏實(shí)驗(yàn)告訴我們，所有的物質(zhì)都是成雙成對(duì)的，在茫茫宇宙當(dāng)中，或者在其他的多維空間里，還有一個(gè)相對(duì)的“我”存在，“我”并不是孤獨(dú)的，獨(dú)一無(wú)二的。假如這個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論是真實(shí)的，這對(duì)于我們，對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)，是一個(gè)多么大的安慰呀！我們死去之后，就會(huì)與切實(shí)存在的另一個(gè)我相會(huì)，他思我之思，我想他之想，他為我做事，我替他公干，他就是我，我就是他，多么好玩，多么有意思。重合了，歸一了，是我；分開(kāi)了，為二了，還是我；就像孫悟空施展分身法一樣，無(wú)論變成多少個(gè)，都是我是我全是我，由必然王國(guó)進(jìn)入到了自由王國(guó)，那是多么的美好，多么的幸福！
　　 入冬了，下雪了。原野里，所有的果實(shí)都下樹(shù)了，上市了，唯有小燈籠般的柿子，還孤獨(dú)地掛在枯葉早已離去的樹(shù)梢，紅彤彤的，格外誘人，格外醒目，使你感覺(jué)到冬天并不是一片蕭殺凄清的景象。再過(guò)些時(shí)候，冬天更深了，梅花就會(huì)開(kāi)放。比之于春、夏、秋三季開(kāi)放的眾多的花兒們，梅花是孤獨(dú)的，但她依然歡喜漫天飛雪，在白茫茫的大地上透出一片喜慶的紅色，星星點(diǎn)點(diǎn)，團(tuán)團(tuán)簇簇，直到又迎來(lái)一個(gè)活蹦亂跳、百花齊開(kāi)的春天，才含著微笑悄然謝幕。
　　 我們往往會(huì)把孤單與孤獨(dú)混為一談。其實(shí)，孤單并不等于孤獨(dú)。孤單是外在的，表象的，而孤獨(dú)則是內(nèi)在的，心靈的。孤單，但并不凄涼，沒(méi)有悲戚；孤獨(dú)，不僅具有孤單的外在表象，而且精神沒(méi)有寄托，靈魂沒(méi)有依附，身在家中，心卻無(wú)依無(wú)傍，靈魂始終在夢(mèng)游，就像斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄零，沒(méi)有歸宿。身體的孤單不可怕，靈魂的孤獨(dú)才是致命的。所以，無(wú)論怎樣講，我們可以孤單地生活，但絕不能孤獨(dú)地老去。夕陽(yáng)無(wú)限好，晚霞更美麗。哪怕是最后的回光返照，我們也要讓老去的生命，迸發(fā)出燦爛的火花，生發(fā)出耀眼的光芒……