最近常常在想，所謂的“寫作”究竟能帶給人什么？不圖名，不求利，無關(guān)身前身后事，只因了一個長久的念頭、一個固執(zhí)的喜歡，便非議也忍得，寂寞也熬得，每日里與孤燈相伴，與文字為伍，雖不至焚膏繼晷、嘔心瀝血，冥想苦思、神游太虛之景況卻是常有，生生地把自己弄成了一個好像不食人間煙火的化外之人，所為何來？
　　 檢討久了，突然間似乎是有些明白了，它其實是給了我一種全新的人生態(tài)度——熱愛。熱愛生活，熱愛陽光、土地、天空，熱愛這人間一切值得我去熱愛的，是不摻雜功利色彩的寫作結(jié)出的心靈的果子，讓人生有了存在的價值和意義。催化劑一樣的紙上勞作，產(chǎn)生心靈的化學(xué)反應(yīng)，從而助你提升境界、完善信仰，使你從世俗的你蛻變成精神的你，有了一雙不同于他人的慧眼，能夠去看清這個紅塵。這原來便是我一直在尋找的答案：讓心裝得下整個世界，讓心中的筆去書寫屬于自己的絢爛人生。
　　 所謂生活，不過就是一本因我們自身而精彩的未完書，盡管我們始終要面對它施予的艱難苦厄，盡管我們?nèi)绱似椒?，可是我們至少可以學(xué)會，該用怎樣的一枝筆去繪就駛向人生彼岸的航船。我們是自己心靈的舵手，我們是自己撐起的那面風(fēng)帆。
　　 我知道這么說未免生硬不夠含蓄，有教條主義的嫌疑，不符合中國人內(nèi)斂收束的審美標(biāo)準(zhǔn)，但一樣的話能直白說出來，不是很好？為什么偏要故弄玄虛偏要拐上幾個彎呢？
　　 這多少有些命中注定的味道，無論翻云覆雨的生活如何施以逼迫，我的大半生實際都不曾真正離開過書寫，我覺得我就是自己寫就的一本那么輕薄的書，雖然封皮已經(jīng)被命運粗暴的手指翻得慘不忍睹，但紙頁上的文字還是新鮮的。它們依然保持最初歡天喜地的姿態(tài)，像一群斗志昂揚的螞蟻守衛(wèi)著自己永遠的山崗。我是創(chuàng)作我的人生的主人，我是我的世界中的另一個世界。
　　 這是我這個天資愚鈍的人所能說出的最智慧的話了。就是這么不可思議，笨人有時候反而更能說出蘊含哲理的金句，唯一的解釋只能是，因為相較于患得患失的聰明人，笨人的心思更加單純澄明，更不易受外界的蠱惑，所以更能接近他心中的神——信念。
　　 這讓我知道，愛好寫作的人未必要學(xué)富五車、冰雪聰明，但唯獨不能缺少那一點百折不饒的韌勁和癡念，因為聰明并不是智慧，知識也不是，只有堅持不懈的努力，才可能成為孕育智慧的溫床，智慧是思考者汗水的結(jié)晶，而思考恰恰是需要些笨功夫的，所以肯用功的笨人都跑在前面。
　　 “東邪”黃藥師曾說，是郭靖的“癡”入了他的法眼，正是點到了妙處，因為癡心正等同于真心。真性情的人，又有哪一個不是把個“癡”字入了心懷。黃藥師何許人也，人間大才，閱豐歷厚，一生相人無數(shù)，自是能慧眼識珠。黃蓉又何等人物，聰穎過人，機變百出，但最后成一代大俠者，終是笨小子郭靖。只因為郭靖一輩子只做一件事，心無旁騖，棒打不回，有癡愛之心，何愁大器不成。郭靖者如此，寫作之人又何不如此，世間的道理都是相通的。
　　 人夠癡，作品才動人；人夠真，作品才真。作品恰是一個人的寫照。文如其人，去蕪存菁，執(zhí)鏡自照，無非還是求那一點人的真性，求那一點本我之貌罷了。
　　 唯禪宗推崇“教外別傳，不立文字。直指人心，見性成佛。”老子曰“道可道，非常道。”由此可曉悟，“禪”“道”原為不可說者。有佛心便已有了禪。不具佛心，何以談禪。即有佛心，我便已是佛，佛便已是我。紅塵中有多少千般百樣我，靈臺上便有那多少千般百樣佛。原來，佛性本是重在心之所寄，那托付于尺牘之間的，雖萬語千言，總不過虛妄。所謂修成正果，還是無外自心的圓滿，無外一個固守癡念的不曾舍棄而已。
　　 至此明了，書寫的真諦，無非還是找到那個我們對待人生的正確態(tài)度：肯于堅持，不輕言放棄，相信人生因愛而溫暖，世界因愛而美麗，相信人性中善的光輝，相信那個真實的自己。其實，就這么簡單，所謂文學(xué)，歸根結(jié)底只是那句“書以載道”，而世間所有的道理，無非都是在教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€心中有愛的人，如何去做一個為了夢想而努力拼搏的人。
　　 起初相信，繼而懷疑，最后才堅定地相信了那些值得相信的，這大概就是一個寫作者成長的全部過程。人的成長無疑是痛苦緩慢的，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨，接受坎坷磨難，但人的成熟往往又很突然，只一瞬間便已瓜熟蒂落、海闊天空了。一個寫作者并不是要記下成長道路上的苦難，而是從那苦難中提煉出來的信仰與希望，而是終于成熟后的豁達與釋然，從此更加自信地面對人生，這就是人生智慧的源泉，它讓人在黑暗中沐浴到黎明的曙光。
　　 熱愛加堅持，必然成就一個人。成就可以是物質(zhì)上的，但更為主要的卻是成就人的心靈與精神。我想，這就是書寫者所以書寫的意義。