“知足常樂(lè)”。追根求源，出自論語(yǔ)當(dāng)中的老子筆下。說(shuō)的是人在這一生當(dāng)中，如果能夠做到在對(duì)自己平凡的現(xiàn)實(shí)生活、庸碌的社會(huì)地位以及溫飽舒適的居住環(huán)境，表現(xiàn)出心安歡樂(lè)和豁達(dá)滿(mǎn)意的常態(tài)情景。就能夠使自己在每時(shí)每刻都能夠感到心情愉悅、心胸坦蕩，心態(tài)滿(mǎn)足和精神愉快。每日笑對(duì)照面人，每時(shí)樂(lè)理日常事。每時(shí)每刻樂(lè)此娛彼，樂(lè)而無(wú)憂(yōu)。真正達(dá)到安居樂(lè)業(yè)的歡樂(lè)無(wú)限，微笑面對(duì)人生的豁達(dá)境界。
　　 “知足常樂(lè)”，這句話(huà)一提起來(lái)，人人都會(huì)說(shuō)：“不彪不傻的，誰(shuí)還不知道……”況且，在日常生活當(dāng)中，還有許多自以為是已經(jīng)超俗的人員，經(jīng)常把“知足常樂(lè)”掛在嘴上。然其做到與收效所表現(xiàn)出的結(jié)果又是如何呢？這件事情的標(biāo)準(zhǔn)是很難用量詞來(lái)表現(xiàn)出一個(gè)達(dá)觀(guān)明顯的所以然來(lái)。翻開(kāi)中國(guó)歷朝歷代的養(yǎng)生專(zhuān)家和養(yǎng)生哲人，所倡導(dǎo)的養(yǎng)生妙方都不難看出：“少私欲、寡貪婪，清虛靜、泰若然”等許多處事養(yǎng)生的哲理名言。譯成現(xiàn)人可以養(yǎng)生的觀(guān)點(diǎn)就是：“堅(jiān)持常樂(lè)，可以使人性情穩(wěn)定、精神愉快。做到無(wú)憂(yōu)可以使人營(yíng)衛(wèi)氣血、通利五臟，使之全身氣足血旺，工作起來(lái)就有使不完勁。持續(xù)寡欲則是可以使人臟腑協(xié)調(diào)，營(yíng)衛(wèi)全身。靜泰若然則可以使人身體陰陽(yáng)平衡，暑、濕、燥、熱、寒以及大千百病，避之不敢入侵，就是想侵也侵不入內(nèi)。這就是說(shuō)明：知足勝良藥，常備保體健。古往今來(lái)，在這一方面，所體現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例多之又多，美不勝數(shù)。其中最發(fā)人深思的是大哲學(xué)家莊子的為人處事，就很是值得我們后人學(xué)習(xí)和效鑒。
　　 相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂年代，有不少達(dá)官顯赫，不拘已富。紛紛趁著戰(zhàn)亂的混淆之機(jī)，不擇手段。撈取政治、經(jīng)濟(jì)兩大資本。而被喻為大家的莊子卻三謝楚王：“不當(dāng)卿相”而力求清靜做學(xué)問(wèn)。真正達(dá)到了：“不為軒冕而肆志，不為窮約而趨俗”的滿(mǎn)足境界。這與那些‘一為爭(zhēng)官，二為撈錢(qián)。為使兩得到，一切皆可拋’。鳳馬牛，差之懸殊，離之天塹。還有清代著名的畫(huà)家高桐軒前輩，視工作為樂(lè)趣，憑拼搏當(dāng)笑感?；畹桨耸?，畫(huà)到八十，也樂(lè)到八十。真正達(dá)到了那種：心若止水，清靜寡欲的泰然處事的最高境界。試想，這與我們當(dāng)中，那些取得了一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)就翹尾巴，多做了一點(diǎn)點(diǎn)工作就講價(jià)錢(qián)。簡(jiǎn)直是高尚與低矮，昌宏與渺小，以及露珠與江河，山溪與海洋。相差天壤，懸如兩界。全沒(méi)有那種：活到老，學(xué)到老，干到老。不求所取，甘于奉獻(xiàn)的高尚文明精神與榜樣和楷模的表現(xiàn)。曾聽(tīng)朋友言說(shuō)：在他們單位，有一年輕貌美的女士，卻心與貌差之懸殊、天壤之別。心胸窄如針鼻，美貌俏如嬋娟。一端碰上有丁點(diǎn)蠅頭小利的事情，就斤斤計(jì)較，唯利是圖。稍碰到了一丁點(diǎn)不如意的事情，就鬧情緒，哭鼻子。弄得別人都在讓她三分的情況之下，還得經(jīng)常三日吃藥片，五日打點(diǎn)滴。也不仔細(xì)想想，這是何苦、真是得不償失。
　　 曾經(jīng)有許多人問(wèn)我：“你從小整天多病，弱不禁風(fēng)。身體虛弱的連氣候變化都經(jīng)受不起。為啥現(xiàn)在卻很少感冒，比我們這些能蹦能跳的年青人還健康呢？我不無(wú)保留地告訴他們：“關(guān)鍵是我對(duì)自己的工作，生活感到心滿(mǎn)意足，不趨眼饞不老想著個(gè)人得失。不像有些人，對(duì)啥與己有力的都是望高望高還望高。心靜則邪得避讓?zhuān)瑹o(wú)欲則體健安康嘛。連現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已經(jīng)證實(shí)：疾病起于煩惱，煩惱生于貪欲，貪欲滋生疾病。這也是人的身體內(nèi)部，陰盛陽(yáng)衰生內(nèi)鬼的反向生物鏈，所循環(huán)的必然所在。其中最關(guān)鍵是應(yīng)注重自己對(duì)自身的修養(yǎng)和培育。”
　　 如果是私欲極重，一味的鉆進(jìn)唯利是圖，追名求利。整天瞪著兩只血紅的眼球瞅世象。心境不會(huì)抑郁，煩惱不纏你身，那才叫怪事哩。當(dāng)疾病乘你這時(shí)的陰陽(yáng)失衡之機(jī)，立馬就會(huì)乘機(jī)鉆進(jìn)你的體內(nèi)。不吃藥才是怪事，去打點(diǎn)滴也很自然。所以說(shuō)：知足是健康之基礎(chǔ)，基固則健康永注。正如俗語(yǔ)所告誡我們的那樣：“禍大，莫大于貪婪。咎惡，莫惡于索欲?！敝灰阆氤?lè)，只要你想長(zhǎng)壽。這一點(diǎn)，就務(wù)必要銘記心頭，每時(shí)每刻也不能忘記。
　　 另外，知足還需要平時(shí)的品德修養(yǎng)和道德保健，特別是和諧社會(huì)，要真正樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和道德觀(guān)念。要真正從自己的靈魂深處，去淡泊名利，立足現(xiàn)實(shí)。千萬(wàn)不要，對(duì)不屬于自己的功名利祿，抱有非分之想，瞅機(jī)會(huì)據(jù)為己有。要順其自然，執(zhí)著工作。屬于你的，你早晚都能夠得到。不屬于你的，你就是已竊進(jìn)了自己的腰包，并竊喜聰明：別人沒(méi)有看見(jiàn)。殊不知，不是還有老天大地在常睜雙眼嗎。歷史將來(lái)，也會(huì)叫你原封不動(dòng)的吐出來(lái)。不信就等看結(jié)果是善惡終會(huì)有報(bào)的。
　　 因此，要想真的不得病，少得病。就要做到：“安貪樂(lè)道，吾愛(ài)吾業(yè)，勤于奉獻(xiàn)?！痹诠ぷ鳟?dāng)中尋找樂(lè)趣，在歡樂(lè)當(dāng)中勤奮工作。在靈魂的深處做到：正視現(xiàn)實(shí)，順其自然。以冷靜的態(tài)度處世事，理日常。把日常當(dāng)中的已料和未及意料的繁務(wù)雜事，處理到讓百分之九十以上的人都能夠滿(mǎn)意、稱(chēng)好，而不沾沾自喜。盡最大努力，使自己真正達(dá)到心若止水，清靜泰然的那種境界。千萬(wàn)不要因?yàn)椋笥谝蝗艘皇碌牡檬В萑胍粫r(shí)一地的污泥困境之中而迷途。伸手于本不屬于自己的物品而喪失意志。要發(fā)揚(yáng)常有的樂(lè)觀(guān)主義精神，樹(shù)立無(wú)堅(jiān)不摧的知足觀(guān)念。本著度己度人。學(xué)會(huì)大度處世，誠(chéng)實(shí)待人。堅(jiān)持與人為善，助人為樂(lè)。盡己所能，幫人所需。要時(shí)時(shí)事事做到理解別人，尊重別人。力求達(dá)到：‘心底無(wú)私天地寬’，‘宰相肚里能撐船’的寬宏量底，樹(shù)立‘自覺(jué)助人，修己度人’的美好道德品尚。向著高尚的人學(xué)習(xí)、看齊和向往。
　　 再提“知足常樂(lè)，知足高壽”。這決不是亮高聲，唱高調(diào)。這是千百年來(lái)，先哲們?cè)诼L(zhǎng)的生活當(dāng)中，為我們總結(jié)、積累出來(lái)的顛撲不破的千古銘訓(xùn)。只要我們能夠吃透他的精髓，銘記它的實(shí)質(zhì)。并能夠在漫長(zhǎng)的生活實(shí)踐當(dāng)中，緊握這一正確養(yǎng)生的好法寶，指導(dǎo)處事做人。就一定能夠受益終生，永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽！