【曉荷】醫(yī)學(xué)專家蘇軾(隨筆)
讀者看到這題目肯定好笑,以為我是胡言亂語,睜起眼睛說瞎話,想吸引人的眼球,竟然把一位古代文學(xué)家說成了醫(yī)學(xué)專家。可翻開文獻(xiàn)一看,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾不僅是一位文學(xué)家,還是在醫(yī)學(xué)方面有所建樹專家。
在九百多年前的中國,沒有醫(yī)學(xué)專門的學(xué)校,學(xué)醫(yī)主要是跟師學(xué)徒,一般手藝出師要三年,學(xué)醫(yī)時(shí)間更長,想有點(diǎn)名氣不容易,加上醫(yī)學(xué)科學(xué)深?yuàn)W,沒有人指點(diǎn),完全靠自學(xué)要達(dá)到一定境界幾乎不可能。據(jù)文獻(xiàn)記載,蘇軾在黃州時(shí),他聽說天文學(xué)家蘇頌墜馬受傷,立即抄錄家傳接骨丹藥秘方,派人送去,并注明用法。從這段話推測(cè),蘇軾家族中或蘇軾親近的鄰居鄉(xiāng)親中有精通醫(yī)術(shù)之人,并受先輩的影響、指點(diǎn),激發(fā)了蘇軾對(duì)醫(yī)學(xué)的濃厚興趣。
據(jù)文獻(xiàn)記載,蘇軾少年時(shí)期在讀四書五經(jīng)的同時(shí),也讀了不少當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)書籍,如《傷寒論》、《千金方》、《別藥性論》等。這些醫(yī)書就是在當(dāng)今仍是醫(yī)學(xué)生的必修課,也就是說蘇軾在步入政壇前就有了一定的中醫(yī)中藥理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
蘇軾為官后并沒放棄對(duì)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)研究,如借用當(dāng)時(shí)名醫(yī)厐安時(shí)的醫(yī)書研讀,向杭州寺院一位80歲老僧學(xué)習(xí)以生姜為藥健脾溫腎等等。他充分利用在朝為官的有利條件,收集了不少宮廷秘方;同時(shí)他還向醫(yī)家、僧道、民間甚至親朋好友等征集藥方、秘方。如王安石就把宋神宗治療偏頭痛(白蘿卜汁加生龍腦少許)的秘方傳給了他。
蘇軾工作的鳳翔,地方偏僻,缺醫(yī)少藥,他就把在京時(shí)抄錄的太醫(yī)院《簡要濟(jì)眾方》5卷重新書寫出來,供百姓防病治病。在黃州任職期間,黃州瘟疫流行,他專程到眉山拜訪了名醫(yī)巢谷,找到防治瘟疫之方,挽救了不少人的性命。
蘇軾做杭州知府時(shí),當(dāng)?shù)匚烈卟粩喟l(fā)生,百姓就醫(yī)極為困難,蘇軾結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際,采取了一系列措施,除了官府投資和募捐外,他還慷慨解囊,從個(gè)人積蓄中拿出五十兩黃金,在城內(nèi)建了一座名為“安樂坊”的場(chǎng)所,為病人診治疾病,還負(fù)責(zé)照料、護(hù)理病人,這就是我國較早的醫(yī)院雛形。后來他又把杭州防病治病的經(jīng)驗(yàn)介紹到廣州,使廣州的瘟疫很快得到了控制。
蘇軾的做法,讓我想起二十世紀(jì)六十年代缺醫(yī)少藥的土家山寨,就是通過政府、集體、個(gè)人三者籌資,創(chuàng)立了農(nóng)村合作醫(yī)療制度,每個(gè)大隊(duì)建立了衛(wèi)生室,用中草藥為群眾防病治病,短期內(nèi)改善了轄區(qū)內(nèi)人民群眾的衛(wèi)生健康狀況,得到了世界衛(wèi)生組織的高度評(píng)價(jià)。兩者非常相似,長陽的合作醫(yī)療是否借鑒了蘇軾模式不得而知。事實(shí)證明中醫(yī)中藥是中華民族的寶貝,是先輩們集體智慧的結(jié)晶,而不是方舟子說的偽科學(xué)。
蘇軾到海南時(shí),當(dāng)?shù)夭簧偃诵盼撞恍裴t(yī),殺牛求神來治疾病,他十分痛心,他主張有病應(yīng)求醫(yī),寫信給柳子厚和其他政界人士設(shè)法制止,并通過多種形式傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)的。蘇軾有醫(yī)者的仁心,有位同僚患足疾,他寄去藥方,并告之藥物真?zhèn)舞b別之法。對(duì)友人如此,對(duì)政敵也不例外。有位名叫章惇的官員,多次彈劾蘇軾,而當(dāng)章惇貶至海隅時(shí),蘇軾還給其子寫信,介紹在海隅生活時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng),并抄錄自己撰寫的《續(xù)養(yǎng)生輪》部分和白術(shù)方,作為防治疾病之用。
據(jù)蘇軾透露,自己患有痔瘡,而且經(jīng)常復(fù)發(fā),他就查詢醫(yī)書藥典,對(duì)著癥狀自制了茯苓面(主藥是黑芝麻與茯苓粉),食用后痊愈。在海南,他了解到當(dāng)?shù)匕傩沼靡安荨暗拐匙印敝委熛牧〉奶幏?,?jīng)他炮制成丸劑,還治愈了自己的“小便白膠”。蘇軾根據(jù)自己收集的資料,結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真總結(jié),撰寫了不少醫(yī)學(xué)專著。如他著的《蘇學(xué)土方》一書,后人將它與醫(yī)學(xué)家沈括的《良方》合編成為《蘇沈良方》,在我國醫(yī)學(xué)寶庫中至今仍占有一席之地。此外他寫的養(yǎng)生、健身、營養(yǎng)等方面的文章,均有獨(dú)特見解,倡導(dǎo)多吃蔬菜,少吃肉食,適當(dāng)運(yùn)動(dòng),重視精神情志的調(diào)節(jié);主張飲食起居有常,未餓即食,未飽即止,飯后飲茶散步,與現(xiàn)代保健觀念相吻合。
當(dāng)然受時(shí)代和條件的局限,蘇軾有些醫(yī)學(xué)論述,特別是一些方劑也有不準(zhǔn)確、不科學(xué)之處。如對(duì)“圣散子方”,用來防疫確實(shí)起到一定作用。但由于蘇軾的拔高,造成濫用,產(chǎn)生了嚴(yán)重不良后果。不少專家認(rèn)為蘇軾之死也與服藥有關(guān)。他死時(shí)已是年逾花甲,在酷暑季節(jié)過食冷飲,再加上貪風(fēng)納涼,故患暴下之疾。從診斷上他患的是暑熱病,應(yīng)服清熱解毒的寒涼之劑,可他卻始終迷信溫補(bǔ)藥。殊不知溫補(bǔ)之劑亦可使人喪生。上述事例也給后人敲響了警鐘。
縱觀蘇軾在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的活動(dòng),他對(duì)提高中醫(yī)中藥的地位,傳播醫(yī)學(xué)知識(shí),使許多中醫(yī)中藥寶貴的遺產(chǎn)能傳承下來,起到了一般醫(yī)學(xué)家難以起到的作用。按照現(xiàn)在評(píng)高級(jí)職稱的要求,蘇軾有扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ),在衛(wèi)生服務(wù)過程中收到了較好的社會(huì)效益,自己的研究成果得到推廣應(yīng)用,且成效顯著,撰寫有專著多部,不少藥方九百年后還在使用,符合評(píng)定高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)標(biāo)準(zhǔn),因此稱之為醫(yī)學(xué)專家并不為過!