洗耳河風景區(qū)位于山西省黎城縣西井鎮(zhèn)洗耳河村，距離縣城40.5公里,景區(qū)面積80平方公里，主景區(qū)20平方公里，有大小景點10多處。洗耳河群峰環(huán)抱，丹崖壁立，山中植被豐富，古木參天，溪水長流。景區(qū)有洗耳河、曬布崖、茶壺山、九龍山、和尚墳、千佛洞、五指溝、望夫山等諸多風景獨特的景點，實乃旅游、休閑、度假、寫生的理想之地。
　　
　　 (洗耳河)
　　 洗耳河原叫穎水，因許由在此洗耳而更名為洗耳河。
　　 傳說堯帝時期，許由厭倦了官場生活，更不愿意為堯的哥哥“摯”服務(wù)，于是辭去官職與錢鏗（彭祖）和巢父等一起悄悄隱居到黎城北部的箕山穎水河畔。堯帝即位后，聞許由大名，隨即找到許由懇請他出山協(xié)同治理國家，提出給予若干牛羊、布匹、土地等優(yōu)厚待遇，請其為九州官，許由臉呈慍色不答；堯以為許由嫌官職太小，便進一步表明心跡，說如果許由能出山，愿讓位以江山許之，許由更是不允，臉色由“慍”變“怒”。堯無奈，搖頭嘆息而去。許由性情耿直，從不為“五斗米”折腰，覺得堯帝的話沾污了自己的耳朵，待堯走后，便快步走到穎水，掬水使勁洗自己的耳朵。
　　 從那以后，穎河就改稱為“洗耳河”了。
　　
　　 (曬布崖)
　　 洗耳河背靠曬布崖，風景十分優(yōu)美。這里潺潺流水，青山依依，房屋依山而建，錯落有致。春來野芳發(fā)，香氣襲人；夏至佳木秀，濃蔭蔽日；秋到風霜高，五果飄香；冬臨瑞雪飛，臘象如簇。最好看的景觀要數(shù)曬布崖了。曬布崖綿延六華里，其山勢巍峨，雄偉壯觀，萬仞絕壁，撥地而起；飛瀑流泉，小橋流水，亭臺樓閣，鑲嵌其中。當你站在洗耳河村仰視曬布崖時，無不為大自然的鬼斧神工所折服，為造物主的宏偉巨著而驚嘆！
　　
　　 （穎水源頭）
　　 洗耳河古代叫穎水。洗耳河（穎水）的源頭在洗耳河村上方約二公里處，這里有好幾個泉眼，清澈甘甜的泉水從泉眼里“突突”直往外冒，舀一口新鮮的山泉水一嘗,頓感清涼可口，神清氣爽。據(jù)說，這幾股泉水都沾了仙氣，小孩喝了益智，男人喝了壯陽，女人喝了駐顏，老人喝了更不得了，能夠返老還童。開個玩笑了，不過洗耳河的泉水富含多種礦物質(zhì)和微生素，是天然優(yōu)質(zhì)礦泉水，具有很高的營養(yǎng)價值，大家大可放心地喝，帶有塑料壺的不妨裝上一壺與家里共享。
　　
　　 （和尚墳）
　　 這是個只有數(shù)十戶村民的小村落，如今早日人去村空，小村荒廢，唯見殘垣斷壁。小村叫和尚墳，原來叫五鎮(zhèn)坪，意思是有紅門寺的五代和尚在此坐鎮(zhèn)，村民安享太平。因紅門寺第五代主持碧空和尚圓寂后埋葬在這里，所以就把五鎮(zhèn)坪改為和尚墳，以示對碧空和尚的紀念。
　　 紅門寺早日被村人焚毀，現(xiàn)在人們所能看到的是臨濟第二十三代紅門寺主持碧空禪師的墓葬石靈塔，墓志銘上面有“臨濟二十三代碧空禪師覺靈”可證。
　　 紅門寺因何被人焚毀的呢？這里有一個十分有趣的故事。
　　 據(jù)說在碧空和尚死后，紅門寺由真空和尚接替主持一職。這真空和尚原本就是個花和尚，平時不真心向佛念經(jīng)，凈干些歪門邪道的事情。碧空和尚在世的時候，這個真空和尚還有所收斂，沒有闖下大亂。碧空和尚一死，沒了約束，這個花和尚便得勢更猖狂，從此不走正路。他變著法兒殘害婦女，凡見有些姿色的，必要硬搶回來供其糟蹋。他強搶民女有兩種手段。一個是明搶，讓他的徒弟們到路口等，等到有漂亮一點的婦女經(jīng)過，霸王硬上弓搶回來關(guān)在“婦女窯”內(nèi)。二是設(shè)陷阱暗掠。他在大雄寶殿的佛像前挖了一個陷阱，用普團偽裝掩蓋。見有漂亮女人來燒香拜佛的，小和尚暗自一拉懸板，女人就被翻入陷阱里面去了。因此，紅門寺相鄰的村子里經(jīng)常有女子失蹤。今天聽某人說；“嗨，我家媳婦失蹤了，好幾天了沒回家?！泵魈煊謺腥藝@息：“唉，咱家小女不見了，這是咋回事？”逐漸地，各家各戶的小媳婦、大閨女誰也不敢輕易出門了。事久必露，時間一長，大家就開始懷疑上了紅門寺。因為和尚不食色，不貪色乃是寺院里的一大清規(guī)戒律，一般不會懷疑和尚做歪，但后來經(jīng)專門派人到紅門寺埋伏監(jiān)視，果真發(fā)現(xiàn)有紅門寺和尚把女人搶進寺里來。于是，各村的人就干脆不讓女人出門了。紅門寺和尚在附近搶不到女人，真空和尚就帶領(lǐng)小和尚們到外面去搶。大家恨透了以真空為首的紅門寺和尚。于是，有人就想出一個主意，讓大家到都到山上割柴，割回來的柴禾都堆在紅門寺的周圍，時間長了，柴禾就把紅門寺圍了個水泄不通。一天夜里，這些干柴突然起火，霎時火光沖天，整個紅門寺淹沒在一片火海之中，然而就是沒有一個人來救火，大火越燒越旺，把紅門寺連人帶房燒了個精光。
　　 邪惡的真空和尚和他那些幫兇小和尚全都被燒死了，女人們出門再也不用害怕了，人們又過上了安居樂業(yè)的日子。
　　 這就是紅門寺有和尚墳而沒有寺院的緣故。
　　
　　 （母雞山和小雞峰）
　　 我們現(xiàn)在所處的位置，是在彭祖的隱居之地---彭莊后山上。
　　 這座大山叫彭祖山，挺拔俊秀，風光無限。大家看老榆木手指的那座山峰，中間有一部分很象一只大母雞，叫母雞山。母雞山的斜對面，高高的山嶺上面又突起幾個小山峰，中間的那座小山峰很象一只小雞，仰著小腦袋，尖尖的小嘴微微上翹，一動不動地眼望著對面的母雞媽媽。
　　 為什么這母子倆各分東西，又是誰把這對情深義重的母子倆分開的呢？讓老榆木再給大家講一個民間傳說。
　　 一天，母雞媽媽帶著它的寶貝女兒小雞正在山上找蟲子吃，沒想到突然禍從天降。當時，釋迦牟伲、太上老君、至上先師三位宗師正和黑風妖大戰(zhàn)，只幾個回合黑風妖便敗下陣來。黑風妖眼見形勢對自己不利，于是來了個“三十六計走為上”，騰起一片黑云朝東急奔。到了彭莊后山上，正碰到母雞媽媽和小雞在山坡上吃食，黑風妖慌不擇路，帶著一股黑風猛然朝母雞和小雞撞來。母雞媽媽大驚，來不及細想，一下就把小雞推到對面的山嶺上，小雞一著地便變成了一座小山峰。母雞則被黑風妖一頭撞飛，落在西面的山嶺上化作一座大山。千百年來，母子倆就這樣隔河相望，雖相距不遠，但可望而不可及。
　　
　　 （魚頭山老鱉峰）
　　 各位游客，我們可以在這個地方觀賞山景。350平方公里的中太行山旅游度假區(qū)內(nèi)到處都是象形的山峰，奇妙的是這些山峰從不同的角度審視有不同的形象，如彭莊對面的毛筆山，從彭莊村的方向看象毛筆，你若往東起上三五里，毛筆就變成了一只駱駝，而且還是一匹雙峰駱駝。而我們前面看到的這座山峰，從前往后看形象各有不同。最前面的山峰細口之下很象一個巨大的魚頭，因此叫魚頭山。峰頂?shù)闹胁肯笠恢淮罄削M，老鱉伸出它長長的脖子望著青天，不知它在看什么。也許它在看自己現(xiàn)在能否得道升天，抑或是在期盼天上能掉下一塊餡兒餅什么的好讓它充充饑。再往后看，老榆木現(xiàn)在暫時不告訴大家，試試你的眼力如何，看看那山峰到底象什么？