【看點(diǎn)】風(fēng)鈴飄鳴(隨筆)
已是清明忙種麥,卻還黃草依依,只有如針的生命在枯黃的干草下萌綠。
春風(fēng)不帶一絲溫潤(rùn)柔軟,這個(gè)生命初始的季節(jié),仍舊干澀著失水的空氣。
沿著凸凹不平的石子路向塔的方向走去,路邊枝枝叉叉的樹(shù)毫無(wú)返青之色,或是等待春雨的滋養(yǎng),田地是一冬干枯的余草,凜凜于呼呼的風(fēng)中。
及近塔前,風(fēng)鈴飄鳴,那是天地的神音,清悅了風(fēng)中來(lái)人,雖是荒蕪的山野,卻靜心傾聽(tīng)!
風(fēng)鈴的千年古韻,傳遞著生命訴說(shuō),悠悠清風(fēng)搖曳古往今來(lái)。
世尊曾說(shuō)過(guò):“任何一個(gè)能夠看到佛塔的人,都將會(huì)獲得解脫;任何一個(gè)在佛塔附近能夠感受到微風(fēng)吹拂的人,都將會(huì)獲得解脫;任何一個(gè)在佛塔周?chē)軌蚵?tīng)到鈴聲的人,都將會(huì)獲得解脫。而任何曾經(jīng)看見(jiàn)佛塔的人,借由回憶當(dāng)時(shí)的情景,也將會(huì)獲得解脫?!?br />
仰頭望去,青磚筑起八角七層密檐式空心佛塔高聳。
南塔座落于遼上京遺址南約2.5公里的龍頭山北側(cè)(遼稱(chēng)石盆山),蜿蜒起伏山脈的最低處,如果比做一條龍,那么應(yīng)是龍尾處。龍脊處則是通往連綿緩高的遠(yuǎn)山小徑,或許是來(lái)訪者古今不絕,重疊了足跡在此相遇!
山下看清龍頭山的模樣,共有六個(gè)山頭,最大的在最前面酷似龍頭,然后是起伏連綿的山頭,龍尾處稍微平緩,也是南塔座落處,將塔建于此處,或許有些緣由吧!
佛塔的主要用途是供信徒們禮拜、藏經(jīng)和登臨。
站在塔前放眼望去,山川、河流、森林、城市、村莊、遼上京遺址盡收眼底。
塔南高2.4米、寬1.6米的門(mén)可以進(jìn)入塔內(nèi)。塔身各面嵌有赭色石質(zhì)和磚質(zhì)浮雕,有佛、佛教密宗主尊大日如來(lái)位居中央。有飛天,飛天是佛教中天帝司樂(lè)之神。菩薩、道士、小塔等,其東南為釋迦牟尼,西南為道教仙人。佛道二教并存佛塔之上,獨(dú)具特色。
佛教、道教主張的都是修行,修行中超凡脫俗,解決內(nèi)心矛盾,使人心靜神怡,雖是佛仙之境,更是積極向善棄惡的修煉!
翻閱讀到建造佛塔能夠利益所有的眾生,為眾生帶來(lái)安樂(lè)、吉祥的環(huán)境,降伏一切負(fù)面的力量。行供養(yǎng)來(lái)協(xié)助建造一座佛塔,將會(huì)給自己和他人的來(lái)世帶來(lái)無(wú)限的利益。
栩栩如生的人物雕刻,每一尊都透著閑靜雅逸,動(dòng)靜相怡的神態(tài),不論今古,都是人們最向往的狀態(tài)。
塔彰顯著強(qiáng)勁的生命力,千年不倒,凝聚了千年生靈替變的氣息,觸摸著青磚感受著古韻靈秀,未曾膜拜卻無(wú)限敬仰。
南塔是舍利塔,“塔”不是中國(guó)固有的建筑形式,是隨著佛教的傳入而出現(xiàn)的一種新的建筑類(lèi)型。佛教源于印度,塔也是從印度傳來(lái)的。群巒山黛中塔獨(dú)有一種威嚴(yán),或是高僧舍利的精靈,亦或是眾生的敬畏崇仰。
塔前的香爐是嶄新器物,此時(shí)雖無(wú)香煙,卻有人們虔誠(chéng)的余熱,曾經(jīng)多少的幽怨、不能言說(shuō)的心事、還有改變事實(shí)的訴求,連同塔的年輪背負(fù)在歲月的時(shí)光中。
啞然于塔的傷痕,斑駁了千年時(shí)光的記憶,幸運(yùn)的是博物館還能一睹千年南塔浮雕剛勁刀法,形象逼真而優(yōu)美柔潤(rùn)豐滿(mǎn)的體態(tài),動(dòng)感強(qiáng)烈。
千年南塔蘊(yùn)涵厚重,風(fēng)雨蒼桑斑駁了塔身,依然突顯出古代民族氣息,近代民族特色,甚至是民族融合的多民族文化。