這個暑假，我又重溫了這本書。這本厚重而深邃地介紹崮鄉(xiāng)和推介崮鄉(xiāng)的書——《我在崮鄉(xiāng)等你》。
　　 我不是學者，也并非名人，只是一個正在閱讀并被深深吸引和迷醉于本書的一名本土的讀者。這本書讓我對崮，對崮鄉(xiāng)有了非常深刻和較為全面的認識。同為崮鄉(xiāng)人，作為一名本土的讀者，我應該向本書的作者王家安老師致以深深的崇敬和感謝。崇敬他用如此俊秀的筆墨寫活了崮和崮鄉(xiāng)，感謝他如此專注和鄭重地推介了崮和崮鄉(xiāng)。如果不是崮鄉(xiāng)人，怎會如此了解崮鄉(xiāng)？如果不是崮鄉(xiāng)人，怎會對崮鄉(xiāng)愛得如此深沉？
　　 崮，一個自古就有，卻是近幾年才廣泛進入大眾視野的熱詞。崮鄉(xiāng)，無疑就是崮集結成群的地方。崮鄉(xiāng)的崮，也就是四周陡峭呈方頂?shù)拿弊有紊?，已?jīng)成為我國與丹霞地貌、張家界地貌、嶂石巖地貌、卡斯特地貌并稱的第五大巖石地貌類型。近年來，隨著岱崮地貌景區(qū)的開發(fā)和崮鄉(xiāng)旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的人，開始涌入崮鄉(xiāng)的懷抱，來欣賞和研究她獨特的美。而這本書，無疑是目前最好的比較全面和全方位介紹崮鄉(xiāng)的大書。
　　 初讀這本《我在崮鄉(xiāng)等你》，是在王家安老師舉行新書發(fā)布之時，崮鄉(xiāng)的本土作家為慶賀而聚會，我有幸應邀出席并獲贈此本作者親筆題名的書。當時，王老師把還散發(fā)著油墨香味的書遞到大家手中，我就迫不及待地打開，瀏覽目錄和其中的個別篇章。王老師的文字本身就像驚鴻而舞的美女一般，任你隨便翻開哪一章，隨便打開某一頁，只要你開始靜靜地閱讀，便會沉醉其中，無法自拔。那日，宴會之后，我便開始了愉快地賞美之旅。厚厚的一本書讀完之后，喜歡寫文評和書評的我，竟未敢動一墨，書一字。因為我不知道，該用怎樣華美可人的語言去評價這本書。讀了他的書，我感到了前所未有的自慚形穢。我說的自慚形穢，不僅是說語言之粗陋，而是說我的筆墨配不上他文章的廣博和深邃，所以只能暫且擱淺歇筆。
　　 再次閱讀這本書，是在這個綠意蔥蘢，炎熱也蔥蘢的盛夏。于每天的晨昏，躺在床上靜靜地閱讀幾頁；或者于寂寥的午后和黃昏，去汩汩流淌的汶河邊，于紅荷盛開，蒹葭戚戚的湖畔，一邊吹著柳絲搖曳的綠風，一邊輕嗅慢慢彌散的荷香，一邊愜意地賞讀。那時光就變得靜美起來，那炎熱也漸次退卻，不知所蹤。
　　 現(xiàn)在，當我再一次讀完這本書，輕輕地合上，再輕輕地打開，再一遍遍去翻閱和流連，如同作別初戀的愛人一般難舍之時，我覺得我必須要寫書評了。掩卷沉思，依然難以抑制心潮的激蕩。思之，再思之，覺得這本書堪稱崮鄉(xiāng)旅游的一張最靚麗的名片，是崮鄉(xiāng)向世人發(fā)出的真誠邀約。
　　 關于這本書，我思忖再三，覺得有三個至美。
　　 第一，語言至美。作者的文風溫婉，詞句華美。概括之，就是用擬人說話，用比喻流淌情感，用排比鋪陳渲染景色。如果把一本書比作一個人，那么書品即人品。雖然說，任何時候都不能以貌取人，但是良好的外貌絕對會提升一個人的素養(yǎng)。我們知道，美的內(nèi)容更需要美的形式來支撐。作為一本書，其內(nèi)容或繪景、或描情、或?qū)懭?、或敘事。它的主題和情感當為書的靈魂，也就是書品。而這種美好的書品需要美好的語音這種形式來匹配和成就。
　　 縱觀這本書，精選散文七十七篇，分為春夏秋冬四卷。從《一路火紅》的大年初一之年頭開篇，最后止筆于大年三十之年尾的請《家堂》。文章以雋秀的筆墨盡態(tài)極妍和淋漓盡致地寫美了崮鄉(xiāng)的山川景色以及風土人情。
　　 橫看這本書，包羅崮鄉(xiāng)萬象。實難忘《舞動的春節(jié)》里那熱鬧的鄉(xiāng)村大舞臺；實難忘雨水節(jié)氣的一滴水所引發(fā)的《一滴水的春汛》；實難忘春到崮鄉(xiāng)時《梓河水暖鴨先知》中迫不及待下水試春的鴨群；實難忘那姿態(tài)秀美的《九頂八堡蓮花崮》之崮群；實難忘那如美女裙邊，舞臺下擺緩緩流動的《暮春流蘇一樹雪》。這些都只是春天畫卷中的幾個篇章而已。作者寫崮鄉(xiāng)的山川景物，大到高聳的崮群，連綿的群山，一條浩蕩的長河，一個鐘靈的湖泊;小到一朵含羞的花，一棵滄桑的樹，一輪中秋的明月，一盞非遺傳承的八仙燈。每一事，每一物，每一人，每一情，每一景，都讓人感覺到作者運用和駕馭語言的能力和技巧，令人由衷贊嘆和拍案稱絕。
　　 比如，讀《初秋紅荷艷》這篇文章，我真想把此文比作一位二八芳齡的少女，亭亭玉立于我的眼前，那么清新脫俗；而細審，則又如風華正茂的少婦。不，應該算是風華絕代的才女，情比文君，才比清照。我斷不知道比喻荷花的大，可以說成大過了山西人吃面的大碗；比擬荷花的艷，可以說成艷過了西子湖畔浣紗女手中浣洗著的紗裙；比方荷葉的綠，可以說成綠過了黃賓虹筆下那化不開的春山。這樣的比喻教人如何不歡喜？而且此文將江北最美鄉(xiāng)村的荷花，與楊萬里詩中“畢竟西湖六月中”的荷花和濟南大明湖“四面荷花三面柳”的荷花以及才女李易安筆下的“沉醉不知歸路，誤入藕花深處”的荷花同框，極盡妖嬈地讓讀者回味和想象不同地域、不同作品中荷花的魅力。
　　 而同樣是寫花，寫夏季的花，作者還有一篇名為《槐花香》的文章。文中寫槐花的熱情、奔放，就借助于排比，有了非凡的氣勢。而且還將槐花和桃花、梅花、牡丹花做了對比，寫出了槐花清一色的白，亦是“驚為天人”。而它那潔白的芬芳亦是開得“驚天動地”?！鞍椎眉儩?，白得高貴，白得素雅”。這樣的語言，留給讀者難以磨滅的印象，并且感動到要流淚的地步。
　　 又比如，閱讀《龍泉漱玉》一文，讓我感受最深的依然是作者寫景的筆觸和技巧。我鮮明地感到，作者具有一種超強的描情繪景的能力。他能把景物寫活：寫成噴薄的泉眼；寫成流動的山溪和飛瀑；寫成明凈蕩漾的湖水；寫成波濤涌動的大江和海洋。他能把平常的景物寫美：寫成綠草茵茵的芳草地；寫成茵茵芳草地上盛開的爛漫多彩的小野花；寫成春天的姹紫嫣紅；寫成秋天的色彩斑斕；寫成秦時的霽月；寫成漢時的清風；寫成溫婉的唐詩；寫成美艷的宋詞。
　　 作者不僅善用比喻和比擬等修辭，還善于引用，引用古詩詞，引用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典語錄、引用縣志、引用歷史典故、引用神話以及民間故事等。而文章的引經(jīng)據(jù)典，不僅讓讀者得到全新的和不一樣的藝術享受，而且也增加了知識性和趣味性，還讓人覺得有典可尋，更顯真實和可信。比如，在《楝花飄香迎立夏》一文中，其專業(yè)，精準的記述，也有賴于其恰當?shù)匾?jīng)據(jù)典。先生引古籍資料讓讀者了解了應期而來的風，稱為花信風，說花信風起于桃，止于楝花。這確實讓人感到耳目一新。
　　 通觀作者的語言，或比喻、或比擬、或排比、或引經(jīng)、或據(jù)典，那都是自然而然和水到渠成的，并非刻意雕飾或挖空心思迎合。他的語言是清新的，是流動的。時而像緩緩流淌的清澈的山間溪流，時而又如同浩浩湯湯流淌的大江大河中泛起的潔白的浪花。有時，他的語言又非常靜美，宛如明月朗照下的一湖碧水；又如一湖碧水中亭亭凈植的荷蓮。時常亦覺得他的語言，是琴弦彈奏出來的音符和簫管合奏出來的樂音；又時常覺得他的語言，是月宮里嫦娥曼妙的華衣水袖；又如九天玄女長袖間盈盈撒落的芬芳的花瓣。有這么美的語言作為書本的載體，怎不叫人心生憐愛而沉醉不歸？
　　 第二，主題至美。不難想象，如此至美的語言，當然要烘托出一個至美的主題。正如我一直所認為，這本書就是一部較為全面描述崮鄉(xiāng)山水風物和人情人文的小型教科書。其主題高端而深邃；其思想有來處，有去處；其文化教益于人，春風化雨。作者以娓娓的筆墨描崮鄉(xiāng)的景，敘崮鄉(xiāng)的事，寫崮鄉(xiāng)的風土，謳歌崮鄉(xiāng)的人情，傳播崮鄉(xiāng)的文化。實為崮鄉(xiāng)文化的名片，堪為崮鄉(xiāng)游覽的向?qū)А?br />　　 作者寫崮鄉(xiāng)的崮。文中有重點介紹的崮，比如臥龍崮、塌山、九頂八堡蓮花崮群、馬頭崮、堯山寨、騰龍崮、乾山、云云山、水泉崮、大崮、南北岱崮、龍須崮、板崮等；也有簡略記述甚至只提名字的崮。一切皆為主題服務，一切都那么詳略得當。
　　 書中第一篇文章，《一路紅火》就是對崮鄉(xiāng)和崮鄉(xiāng)之崮的一個總體和全面的介紹。作者寫了在大年初一這一天與文友相邀去崮鄉(xiāng)尋春。文中寫道：沂蒙山區(qū)號稱有七十二崮，只岱崮鎮(zhèn)就獨享三十六，可是崮鄉(xiāng)的崮又豈止七十二座呢？他還形象地說這些崮就像一個個沂蒙山區(qū)的漢子，屹立天地之間，背負風霜雨雪；又如俊秀而淳樸的村姑，秉大地之厚德載物，滋養(yǎng)著崮鄉(xiāng)的人們。是的，這些崮就是沂蒙山區(qū)人們的脊梁，代表著沂蒙精神。
　　 同樣，作者寫崮鄉(xiāng)的水。其筆觸也瞄準了崮鄉(xiāng)的河，崮鄉(xiāng)的湖，崮鄉(xiāng)的泉、以及崮鄉(xiāng)的溝溝坎坎。先生重點寫了滋養(yǎng)崮鄉(xiāng)人的長河——汶河和梓河；也寫了氣勢浩瀚的人工湖——云蒙湖；又寫了掩在乾山之陽的孝泉和藏在龍泉寺的龍泉等，還寫了孕育“水晶洞”“水晶宮”的岱崮村的一棚洞和洞中一滴水所帶來的春汛。正如先生所言：崮鄉(xiāng)的溝溝坎坎里，溪流如同毛細血管，勾勾連連，縱橫交錯，流入河，流入湖、流入下游的城市和鄉(xiāng)村。是的，這些水就是崮鄉(xiāng)的血脈，是崮鄉(xiāng)人生生繁衍的源泉。
　　 又同樣，作者還寫崮鄉(xiāng)的廟宇，崮鄉(xiāng)的風土、崮鄉(xiāng)的習俗、崮鄉(xiāng)的特產(chǎn)，崮鄉(xiāng)的大集，崮鄉(xiāng)的生態(tài)園、崮鄉(xiāng)特別的手工藝以及非遺傳承。這些都是組成崮鄉(xiāng)的元素，共同組成了崮鄉(xiāng)屹立于世間的豐碑。書中的那些人，有名字的、沒名字的；那些物，有傳說的、沒傳說的；那些事，有典故的、沒典故的。實在是囊括萬象，而且萬象巨細；亦實在是應有盡有，無所不有。實為展現(xiàn)崮鄉(xiāng)生活畫卷的一部《崮鄉(xiāng)之上河圖》。
　　 美的主題，加上美的表現(xiàn)形式，堪稱美輪美奐。隨便翻開先生書中的任何一篇，只要我用心地讀完，就會抑制不住要進行評價，因為我怕一耽擱，就會忘了如何去品評她的美。
　　 比如，當我閱讀到《塌山尋春》這篇時，我從不知道寫尋春可以如作者這般，像展示一副盼春的心理圖畫一樣，把春天比作到遠方游歷的親人。這種新奇的手法我都不知道該當做比喻，還是當做擬人。真的，把人們盼春回的心情比作盼親人歸家。而外出的游子呢，卻正在貪戀著或是南海的碧波，或是嶺南的綠波，或是長江的身姿，或是人間天堂的蘇杭。人們呼喚春天，盼望春天的情感，多么像慈愛的父母希望子女在遠方過得好、過的安、過得柳暗花明，又過得樂不思家。可是作為父母，畢竟是想孩子的。他們一邊期盼孩子在外過得天高地闊，一邊又期待他們早日歸來團聚。這種用流淌矛盾心理來抒情的寫法真的特別抓人心。文章還寫到，春來是希望，寫人們把這種希望耕種于土地，于是就期盼著春耘、夏播，秋收，冬藏。作者雖為男性作家，可是他的情感卻細膩至此，所以文筆才如此華美絢爛。其筆落之處似乎都是蓮步輕移，隔著紙張也能聞見一池的荷花之清香。作者寫塌山喚春，卻把一般人詳寫攀登塌山的過程變成略寫，而將濃墨重彩之處，放在了熱切盼望的心理上來。這確實也是作者寫作的高明之處。
　　 而作者寫大氣磅礴的云蒙湖。首先十分生動地比喻，說她一湖有三名:本名、昵稱和藝名。原來云蒙湖是重山水庫的藝名，它最初的名字叫岸堤水庫。作者從一湖有三名寫起，禮贊了云夢湖四季的壯美；禮贊了如云夢湖般博大的修湖建庫的沂蒙人的情懷；也禮贊了云蒙湖之豐功偉績。全篇文章立意高端，主題突出，這并非一個普通人的所見所感，而是一位筆吏詳盡的考察和記述。其文章的詳實性和精準性堪為史書。先生這是以學者的態(tài)度著書，所著文章具有著史料的性質(zhì)。這讓讀者感受到作者章法和思想的嚴謹性。讀這樣的文章真的令讀者大生油然的敬意。讀這樣的好文章，就如同與智者傾心地交流，當面地對話。
　　 作者的每一篇文章，都像教科書中的精典散文詩一般唯美，并且讓人深刻思考和警醒。再比如，我讀了《杏花是約會春天的媒》一文，再次沉醉于美文中。本文寫崮鄉(xiāng)大洼的杏花，采用的是全景式的介紹，讓人獲得豐厚的地域，人文和風俗的畫卷，有情有景有哲思和擋不住的文學的藝術性和藝術的文學性。春天的時候，我也寫過大洼的杏花，通過兩文比對，我才發(fā)現(xiàn)我寫文章總是炙熱有余，而理性不足，所以略顯空洞。讀作者的文章，讓我重新審視自己，我感到了自己就像居于空中樓閣，只想觀看日月星辰，可是忘記了文學也應該扎根土壤，要接地氣才能長得旺盛。相比之下，先生的文就是一位學富五車的智者，而我的文就是一位還在豆蔻年華做夢的少女。先生的文章即使讀十遍也感覺還是新的，因為其經(jīng)度緯度的跨度都很深厚和寬泛，非得研究不可。
　　 又如，當我再一次重溫了《崮鄉(xiāng)上河圖》一文時，心底再生波瀾。宋張擇端的著名畫作《清明上河圖》，恢宏完整生動地再現(xiàn)了當時人們的社會生活風貌?？墒沁@篇文章又何嘗不是崮鄉(xiāng)社會生活風貌的一個縮略圖呢？作者把崮鄉(xiāng)的物產(chǎn)、風土和人情展現(xiàn)在岱崮大集上，讓本地的農(nóng)產(chǎn)，特色產(chǎn)業(yè)，生活的繁華和多元都匯聚于一市。農(nóng)村集市出現(xiàn)的各色人等，特別是樸實可愛的崮鄉(xiāng)人都亮相于讀者的面前，讓人如聞其聲，如觀其貌。買菜的討價還價；熟人相見的東家長西家短；賣東買西的人頭攢動、粉墨登場；打鐵的打鐵；剃頭的剃頭；賣布的賣布；喝豆腦的喝豆腦；買土雞蛋的買土雞蛋……真是凡所應有，無所不有。作者不僅善于描寫集市全貌，展示社會風情，是一幅流動的畫面；而且善于描寫場景，展示人物風情，是精心捕捉的特寫鏡頭。在這幅社會生活的畫卷中徜徉，你都不想離開。吃的，喝的，玩的，用的，看的，嘗的；滿足觀感的；滿足味蕾的；滿足詩情和畫意的……可不就是崮鄉(xiāng)之《清明上河圖》？