廉，對(duì)于商品物質(zhì)，有價(jià)格便宜的意思。對(duì)于人而言，就有了清貧之意。依此而引申，就是不貪污。不貪污就是人的一種性情。
　　 人的本性中存在著自私。為了防止人的自私，出現(xiàn)了各種法律。當(dāng)然，人性中存在著自私，不一定會(huì)妨礙或者侵犯別人的利益。因?yàn)槿艘灿械赖碌淖饔?。道德是人性中的光輝，它是相對(duì)于人自私的本性而出現(xiàn)，是人思想的升華。
　　 人自私的本性生之于來(lái)。人的道德則需要后天學(xué)習(xí)，才能感受到道德的美好。當(dāng)人學(xué)不好做不到道德的范疇，法律就起了作用。當(dāng)然，人們應(yīng)該都不愿意和法律打交道，但誰(shuí)也不能保證社會(huì)上的人都能執(zhí)行道德規(guī)范，法律因此而產(chǎn)生并會(huì)發(fā)生作用。
　　 綜上所述，人提防的應(yīng)該是自私，而不是道德。所以，平常人們告誡自己的孩子，學(xué)生、下屬，以及親朋好友時(shí)，總會(huì)囑咐工作時(shí)不要貪污。或者是做人時(shí)，不要貪。貪或貪污都暴露了自己人性里的丑陋，可能還會(huì)招來(lái)牢獄之災(zāi)。因而，廉是多么的重要。
　　 廉雖然有清貧之意，但不是讓人們?cè)谖镔|(zhì)豐富的年代，非要過(guò)苦行僧般的生活。廉是強(qiáng)調(diào)面對(duì)豐富的物質(zhì)，人還是能保持平靜平常的心態(tài)去對(duì)待它。比如我雖富有，但不奢侈浪費(fèi)。還有，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。由此看來(lái)，廉從對(duì)物質(zhì)的態(tài)度，轉(zhuǎn)變到人的思想認(rèn)識(shí)上來(lái)。這是一個(gè)很了不起的轉(zhuǎn)變。人的思想認(rèn)識(shí)決定了自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度，從而決定了自己在社會(huì)當(dāng)中的自由度。
　　 一個(gè)人認(rèn)識(shí)到廉，懂得了廉的意思，明白了廉的后果，他就會(huì)收到廉的影響。他就會(huì)堅(jiān)守著廉，踐行著廉。從而讓別人能從他的身上感受到廉的精神氣質(zhì)。比如說(shuō)兩袖清風(fēng)。精神氣質(zhì)也是表現(xiàn)著人的性情。無(wú)疑，人都喜歡廉這樣性情。
　　 “廉”加上“政”，就是廉政，把社會(huì)人群又縮小了范圍。泛指各種工作人員，主要指有權(quán)力的工作人員。有權(quán)力的人更容易貪污。
　　 當(dāng)今社會(huì)科技的發(fā)展促使社會(huì)分工不斷細(xì)化和專(zhuān)業(yè)，也造成社會(huì)關(guān)系的日益復(fù)雜，影響到人們工作和生活中遇到的矛盾也日益增多。為了解決矛盾，實(shí)際也就是為了實(shí)現(xiàn)自身利益的過(guò)程中，人們都在做著廉或不廉的事情。我們知道，人們都提防不廉的事情。但社會(huì)發(fā)展到了今天的程度，不廉的事情已經(jīng)不能用一個(gè)“貪”字能全部概括。手握權(quán)力的人，當(dāng)權(quán)力受不到有力的制約，他不但有貪污的可能，也有因工作賦予的權(quán)力，受到權(quán)力所轄范圍內(nèi)，他人所提供的方便和利益供個(gè)人享有。更何況還有手握權(quán)力在廉政方面鋌而走險(xiǎn)的人。
　　 廉政，是對(duì)工作人員的一項(xiàng)制度要求。是保障社會(huì)大眾能夠在公平合理合法的環(huán)境中解決問(wèn)題和矛盾。促進(jìn)社會(huì)公平正義。能夠做到廉政的人，也是不容易的，因?yàn)樗陨硪朔S多利益上的誘惑。能克服利益誘惑的人是非觀念是清楚的，意志是堅(jiān)定的。這種人也是具有魅力的。魅力也反映了一種人格。廉政的人格是高尚的。它也具備了廉的性情。
　　 對(duì)于廉或者廉政，人們經(jīng)常用荷花來(lái)做比喻：出于污泥而不染。人們喜愛(ài)荷花，也莫過(guò)于廉的含義吧。