說(shuō)起“占方”，現(xiàn)如今年齡在五十歲以上出身農(nóng)村的男人們，都曾歷經(jīng)過(guò)她的輝煌。
　　 廣義的占方泛指在方格游戲的基礎(chǔ)之上衍生的各種文體形式。她包括站埂、鱉死井、狼背豬、砍桃黍、炮打洋人等等。這些游戲都是二人為組合對(duì)弈搏殺。因此，在老家南陽(yáng)，人們都習(xí)慣地管“占方”叫下棋。“下幾棋”，“來(lái)兩棋”，“整幾棋”就成了人們的口頭禪。
　　 占方是這些方格棋局的鼻祖，費(fèi)腦耗時(shí)，機(jī)動(dòng)靈活，可操作性強(qiáng)。一般情況下，成年人才有能力玩。占埂、鱉死井、狼背豬、砍桃黍、炮打洋人等與之相比則顯得小兒科了許多，這些簡(jiǎn)單的游戲自然就成了孩子們的專利。
　　 童年的記憶里，占方的鼎盛時(shí)期應(yīng)追溯到上世紀(jì)六、七十年代，到了八、九十年代就逐步走向衰退。農(nóng)業(yè)隊(duì)那時(shí)候，鄉(xiāng)村普遍貧窮落后，受自然資源影響，莊戶人很少有球類、棋類、牌類等文體設(shè)施，因此占方就成了大人們的主要娛樂(lè)方式。
　　 在豫西南廣袤的大地上，不論是盛夏酷暑，還是數(shù)九隆冬，在田間地頭，房山路門(mén)，牛屋、車板----只要有二尺見(jiàn)方的一塊平地，隨處可見(jiàn)那三五成群的人頭攢在一起占方下棋。觀棋的，參謀的，叫罵的，吶喊的，此起彼伏，不絕于耳，好像草原上蒙古包里奏出的馬頭琴曲。
　　 占方的局面可分為五、六、七、八道方，五道方和七道方為奇數(shù)方，雙方棋子之和分別是二十五個(gè)、四十九個(gè)，對(duì)弈雙方的棋子相差一枚，先擺籽者就會(huì)多一枚棋子，就多了份取勝的機(jī)會(huì)，此所謂先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。一般情況下，開(kāi)局對(duì)弈雙方必須以出寶的方法決定誰(shuí)先擺籽，以后每局商定好輸者先占或贏者先占。也有經(jīng)驗(yàn)豐富，技高膽大者抬手拱讓弱者先占的。一般情況下，甲先擺子，乙先走籽。六道方和八道方，棋手的籽數(shù)相等，不大常用。
　　 占方分為兩個(gè)重要階段，即先期的“占方”和后期的“戰(zhàn)方”。占方即丟方、擺子，交戰(zhàn)雙方互筑工事，囤積糧草，為后期的決勝打好基礎(chǔ)。戰(zhàn)方即走方，就是后期的調(diào)兵遣將，運(yùn)籌帷幄，斗智斗勇。
　　 占方的局面，不管玩幾道方，道理都一樣，必須劃成縱橫交插的全封閉的正方形小格子，每個(gè)交叉點(diǎn)占一個(gè)棋子。棋子可就地取材，只要能分清甲乙就行?？览皟?、小石子、蹽礓籽、小泥巴疙瘩，植物的枝節(jié)均可當(dāng)做對(duì)壘的棋子。對(duì)弈雙方可席地而坐，也可圪蹴著開(kāi)戰(zhàn)。
　　 象棋、軍旗的棋子，其等級(jí)和功能相差很遠(yuǎn)，占方的棋子則與之不同，每個(gè)棋子的能力都是相同的，全憑棋手腦力和眼力的
　　 另外，還有更復(fù)雜的擺法，兩個(gè)方連成菱形的，叫“掉蛋”；菱形缺一角的，叫“哈蟆頭”。“掉蛋”和“蛤蟆頭”若連在“周”上，就叫“周上掉蛋"和“周上蛤蟆頭”，好比航母裝載了核彈頭，厲害無(wú)比。縱使對(duì)方有回天之術(shù)，敗局也無(wú)法挽回。
　　 擺子結(jié)束后，要根據(jù)雙方擺局的功績(jī)，抵消后再定下來(lái)吃掉對(duì)方幾個(gè)棋子，吃籽的目的是為走方排周掃清障礙。吃完籽，真正的短兵相接、肉搏拼殺才算開(kāi)始。
　　 要說(shuō)擺方需要的是計(jì)謀，須深謀遠(yuǎn)慮，洞察秋毫，那走方就必須更高一籌，有勇有謀。在走方的過(guò)程中，高明的棋手會(huì)利用現(xiàn)有的棋勢(shì)，走籽造勢(shì)，聲東擊西，攻敵不備。造勢(shì)過(guò)程中，要造大勢(shì)顧全局，必要時(shí)舍棄小的既得利益，麻痹對(duì)方，還要防止對(duì)方使壞，及時(shí)清除異己。
　　 一般情況下，成年棋手高手相遇，友誼第一、比賽第二，不下殘棋。棋子擺完就知輸贏，拱手認(rèn)輸不在少數(shù)。不失臉面，不輸銀錢(qián)，哈哈一笑，重新開(kāi)盤(pán)。當(dāng)然也不乏毛頭小子相對(duì)弈，下"臭棋”，就那一兩步，來(lái)回走。走著走著就胡操了，胡操了便會(huì)來(lái)氣，來(lái)氣了，就要對(duì)罵，罵著罵著就動(dòng)招架，文斗換成武斗，最后落個(gè)鼻嘴出血，棉褲差襠，方算結(jié)局。究其原因，有賭注，啥賭注----bia。硬紙疊成的片片。
　　 成年人因“占方”而發(fā)生口角的也有，只是不占多數(shù)。十幾歲那年我就親身經(jīng)歷了“一場(chǎng)因?yàn)檎挤蕉鸬臓?zhēng)斗。馬大圣人是隊(duì)長(zhǎng)，隊(duì)里出了名的余糧戶，和兄弟馬二圣人一起過(guò)活，光棍兩條，腚倆吃飽，全家不餓，日子快活。他恨透了隊(duì)里的十八家缺糧戶，總認(rèn)為是余糧戶出力干活養(yǎng)活了缺糧戶。每當(dāng)分糧的時(shí)候，缺糧戶的孩子們拿著布袋去分糧，他嘴里總是不干不凈，罵罵咧咧：“干活不見(jiàn)恁鱉孫們，分東西頭抻哩怪長(zhǎng)哩！”，“該殺的十八家兒！”。
　　 這十八家缺糧戶的典型便是碾盤(pán)跟住著的楊三結(jié)子{結(jié)巴}，外號(hào)三犟。老婆一連串生了六個(gè)兒子，兩口子雖終年勞作，總填不飽家中的八張嘴，這缺糧戶的帽子還是常年戴在頭上。三犟早已看不慣馬大圣人的癲狂，一口悶氣常年窩在肚里。
　　 馬大圣人好占方，無(wú)論和誰(shuí)對(duì)弈，吃對(duì)方棋子的時(shí)候，總把一句口頭禪掛在嘴上：“我殺恁十八家！”而且不停的重復(fù)。三犟也好占方，跟誰(shuí)來(lái)就行，就是不愿和大圣人湊場(chǎng)。
　　 那年冬，興修水利。工地上，歇晌的時(shí)候，大圣人的棋癮犯了，苦于沒(méi)有對(duì)手，就厚著臉皮找三犟湊合。三犟雖不情愿，但也不好推辭，半推半就拉開(kāi)了棋局。并約法三章，不準(zhǔn)大圣人信口開(kāi)河，辱罵缺糧戶。大圣人信誓旦旦，保不犯禁。
　　 連殺兩局，大圣人取勝，三犟也沒(méi)有在意，仍然低頭下棋。大圣人開(kāi)心之余，忘乎所以，屁門(mén)頓開(kāi)，一句“我殺恁十八家兒--”剛送出口，便被三犟一拳打在臉上，一腳剜到心口。直打得圣人求饒，落個(gè)“啞巴蟄x”干吃虧！
　　 多年過(guò)去了，圣人和三犟均已作古，故事已知者甚少，圣人家斷后，三犟家紅火，乃天意。
　　 如今，故事已遠(yuǎn)去，“占方”這種古老的娛樂(lè)方式終將漸行漸遠(yuǎn)，會(huì)下的人也越來(lái)越少了，留給人們的便是那永久的回憶。然而，在艱難困苦的日子里，她帶給人們的歡樂(lè)是永不泯滅的，她象一顆璀璨的明珠，永遠(yuǎn)鑲嵌在中原大地上，不朽的光輝永遠(yuǎn)閃耀在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中！