一、予人玫瑰，手留余香
　　 這一本原創(chuàng)書評類大文學專輯《留香》，匯集了三峽劉星二十年來文化探索和文學追求。他以一介草根的文化人自居，用古今中外的文學理論作為支撐，探索寫作和寫作者本身，發(fā)現(xiàn)民間文學的“文心”。所以，這不僅是書評和鑒賞的文集，而且慧心和良心的發(fā)現(xiàn)。其書評關注了古今中外的文學現(xiàn)象：涉及詩歌、音樂、文學，散文、棋道……用棋禪道韻闡述他的文學主張。其文筆飄逸灑脫，其文本以書評、品鑒、訪談、對話展示了當代鮮活著的文化探索，更特別關注了云陽本土文壇；大力推介新人，繁榮本土文化，堅守文化自信。
　　 “三峽劉星書評集”是《留香》一書的副標題。書卷分為四個部分。第一部分‘熱紅塵’，用書評的方式闡釋大文化，以高瞻遠矚之態(tài)勢關注社會和生活本身。第二部分‘醉書齋’。純粹以讀書人的視角關注新文學現(xiàn)象，比如關注非虛構散文，關注散文出版和寫作了，用書評的方式重視對文學現(xiàn)象的探索和思考。第三部分“自由國度的寫詩人”。這一專輯里重點是對人間詩情的解讀，重點是對云陽文化人和云陽文學作品的理解和闡釋。這些書評、序言、后記等讓我們不僅理解了云陽文學的亮點，而且讓我看到作者汪洋恣意不拘一格的創(chuàng)新文風，第四部分“靈魂只語”收錄了幾篇天馬行空的力作，三大文化對話不僅讓我們了解了李白、杜甫、杜牧，而且感受到一個三峽學子對文學的尊重和傳承。
　　 可讀性和前瞻性很強，即使是書評書品也是風采斐然，獨樹一幟。
　　
　　 二、在書香里吟，在平仄里歌
　　 這一冊古詩詞合輯，有詩詞賦400多章，是活躍在云陽文壇，特別是詩詞楹聯(lián)方向的墾荒者和堅守者的最新原創(chuàng)集中展示。他們堅持學習古詩詞創(chuàng)作，以楹聯(lián)文化為依托，以國學弘揚為己任，勇敢的實踐，大膽地寫作，撰寫了題材豐富的新時代新云陽探索的詩詞古韻。這些作品是在古典國學里探索新時代的一種新表達，具有傳承和創(chuàng)新的特色。在古風體、格律體、辭賦體等諸多領域的探索具有開創(chuàng)性。一定程度上為云陽詩聯(lián)的活躍和團隊合力起到了積極作用。本書將為云陽申報“楹聯(lián)之鄉(xiāng)”助力。
　　 在文學上，詩詞、楹聯(lián)、辭賦是國學，也是我們需要一批批踐行者在云陽文壇實踐。專輯雖然是合集，但是每一個詩詞楹聯(lián)寫手都有自己獨到的寫作領域。柏廷文的詩詞吟對，具有對聯(lián)的工整，律詩的雅致，而內容上則在小我中見大我，體現(xiàn)了弘揚傳唱的格律詩探索性創(chuàng)作；古體詩原創(chuàng)作者潘泉，系本書的唯一的女性，她寫作嚴謹，思考獨立，用典講究，纖巧慧思，平仄入韻；佳句天成。以書香而傲然，以獨吟而自樂。絕無無病而呻吟。郭建銀的作品體現(xiàn)一個大時代背景下的古詩辭賦的探索，主題宏大，又獨具匠心，長于辭賦；劉星的古風以國學的禪棋入道寫古風，具有禪的境界，棋的智慧和詼諧幽默之感。朱國華的格律，厚重老道，在平仄背后是生活的積淀和對生活本身的無比熱愛。
　　 他們的作品有的走出了縣，走出了市，更有的上了國刊，被篆刻，被題寫，被展覽，成為云陽新文化的一大亮點。
　　
　　 三、我手寫我心
　　 這是一組散文合輯，集中了重慶云陽新文學的中生代們散文隨筆寫手的部分作品。他們是馮克瓊，雷楊梅，林溪，許元祎，余曉琴，黃小貓，劉躍進，李良俊等。他們正拿起手中的筆，用書香溫馨這一座城。他們的散文、隨筆各有千秋，或者黃鐘大呂，或精雕細琢，或抒情寫意，都是用純粹的有點稚嫩的文筆傾述本樸的情感，抒發(fā)大變遷的云陽人正在營造的心靈凈土。實現(xiàn)了草根視角，書香情懷，文學夢想，在獨特的云陽人文視角下，該書全方位的展示了云陽新散文的厚度和力量。
　　 這一本介于非虛構的一種生活情趣類散文原創(chuàng)合集，集中展示了這一批散文新寫手，從自我陶醉的寫作自覺升華到用文筆謳歌時代與人，自然與人文的心路歷程。寫實主義，許在路上的愿望，這是馮克瓊的非虛構散文的紀實性。而詩人雷楊梅有著根骨的傲和文字的柔的美。許元祎，她長于敘事，條理清晰，情感真摯，雖然絮絮叨叨，但更貼近生活本真。林溪的散文，本著對文字的認真、敬仰的恭敬態(tài)度；在這些文本里包裹著的“文心詩情”。黃小貓的散文隨筆，認真，細膩，在平實的故事里講述生活的真善美。劉躍進的散文隨筆，其文筆別樣一番琴韻，具有反思性的隨筆，探討人生具有中國道家思想的高度。李良俊的隨筆是一個真實的山水詩人的模板。這一疊散文集，應該算是“山靈特輯”。其中的風情，人文，故事，情懷既是個性的抒懷，也是書香文脈的契合，更是一代長江三峽林守護人對青山綠水的成長筆記。
　　 總之，這一合巻是一次大檢閱；是云陽民間民粹的文學沙龍的一次集中成果展示。他們在路上，他們在新寫實的散文的路上。
　　
　　 四、三峽深處堅守的詩人們
　　 這是一卷收錄特輯，收錄有柏廷文（布衣詩人），李寒生（云陽松人），雷楊梅（三笑）、陳春華（華先生）等活躍在云陽文壇的詩作。這些作品既是個人詩情的洋溢，更是對時代和家鄉(xiāng)的贊歌。這些作品是可以閱讀也可以朗誦的佳作。既有小資書香情調的獨特芬芳，也有看透生活并且期待美好的洞見。是當下活躍在云陽詩壇的一次集體掃描。更是新重慶新云陽在文化自信和文化走基層的最堅實記錄：體現(xiàn)了云陽草根詩人自覺堅守文化傳統(tǒng)，堅定文化自信，謳歌新時代，
　　 本詩選匯編，每一個入選的詩人都有其個性特點。
　　 柏廷文，作為一個癡情于詩歌的民間布衣，其作品明顯的風格就是質樸、清晰、通俗且?guī)еc小清新。布衣詩人的詩觀是，首先不是詩，而是人；一個行吟在三峽腹地，活躍在云陽詩朗誦的“書香云陽”的歌者。他是一個流量詩人，是一介純粹癡情詩歌藝術的文化草根，他的作品既可以漫品，也可以吟誦，甚至可以放歌。這就是草根詩人之所以可愛的原因。
　　 三笑，作為一個淡泊名利的三峽女詩人。她不求名利，堅守詩性，一直在最自我的空間方式抒寫心靈的情歌。她的詩，靈動娟秀，意象鮮明；鮮有造作和嬌柔。是個人靈性之作。
　　 華先生的詩思維直接，但是敏銳，抓住內核，展現(xiàn)心中的真善美。喜歡鋪陳，內容上與時俱進，賦有時代感。長于將小我的情懷融入大我的境界，將目睹的捻熟的畫面切換成音畫的旋律，將平實的語句變成樂譜的符號。
　　 云陽松人的作品其實是一個系列‘松’的頌歌，在體例上追求“精短禪”。用最簡潔的意象抒發(fā)自我感受，有種不塵的向往意象。其撰寫的三行詩既是對漢風的傳承，也是對俳句的借鑒。更是因為自我的修煉。倘若我們有興趣，在蒼松之間，草坪之夜，聽松濤吟詩，觀日出日落，詩意便周遭布體，寵辱皆忘，神靈飛天。他的詩句辛澀隱約，臆想奇幻，與三言兩語里在詩趣的意境里囈語。