“歲歲重陽”，今又重陽。
　　 學校從退休老師安全角度考量，沒有組織我們登高。而是帶領大伙逛了一趟水鄉(xiāng)鳩茲古鎮(zhèn)，像過“上汜節(jié)”一樣。
　　 鳩茲的入口古樸軒敞。玄色重檐的門樓是真正的屋宇，排掛著大紅燈籠，正中半月門前懸一隸書“鳩茲古鎮(zhèn)”金字匾額。立柱也是房屋，兩端粉白正方，明間長方，鑲嵌灰色石材，當中是陽文“鳩茲古鎮(zhèn)”黑色正楷，兩旁對稱著龍鳳團花浮雕，大有兼顧照壁的意思，整個大門矗立眼前，從上到下于骨子里滲透出漢魏風骨，令人振奮。
　　 鳩茲位于蕪湖市經緯二路的新華聯(lián)夢想城附近。此地茲生鳩鳥，故名“鳩茲”。聯(lián)想起“關關雎鳩，在河之洲”，佛仿那兒美女如云。沒去過鳩茲的我，感到頗為神奇。
　　 大約十一點來鐘，我們一行到了艷陽高照的鳩茲古鎮(zhèn)。中央廣場平行著兩條綠草黃花拼合的游龍，趕忙翹首迎客，水池里淺吟低唱的噴泉也湊上來婆娑伴舞，老師們興致勃勃的拿著手機，定格一幅幅“揮手之間”。
　　 跨進鳩茲門來，就是平直寬闊的徽商大道，全新的徽式建筑齊整劃一。國慶剛過，道旁掛滿了五星紅旗，擺放著五顏六色的鮮花，有的還塑成花瓶、海星、企鵝等各種造型，雅俗共賞。
　　 過了一座無名石橋，我們折向右首的三眼巷，朝西沿著小河到了三孔廊橋，河溝里草叢中漂浮著星星點點睡蓮，雖然是塑料的人工制作，但翠綠間點綴紅、白、紫、黃諸色，在秋水里閃爍，照樣美麗動人。再往前百十米光景，又是一座木質小橋，名曰“相思橋”，欄桿上系著許多紅布條條隨風起舞，寄托著青春男女的癡心。
　　 對岸的“安師大美院創(chuàng)作院”實則是私人工作室，主人吳冬聲教授主打國畫，冠有諸多頭銜，我們應其夫人（巢湖一中校友）之約前往拜望，品茗、賞畫之后，向南過獨孔石拱橋——攬月橋的時候，一根根孤立在水面的殘荷蓋、枯蓮蓬，與“蓮動下漁舟”①雕塑小品的情境已然好生不協(xié)，幸虧岸畔沒人高的蒲草蹚了過去接應，將雕塑掩映其中，綠草拂動，碧水緩流，不但補救了過時的缺憾，而且還滋生了耐人尋味的含蓄，我駐足橋頭，細細品賞，與之難舍難分。
　　 路過所謂“繁花酒吧”以后，順著肩挑長江與青弋江的扁擔河東岸，一直南行，我看到路邊樹蔭下的凳子上，坐著一頭手不釋卷的銅牛，導游解釋這是在頌揚徽商的文儒風范，細細品味，覺得不無道理，徽州人白日經商，夜晚攻讀，何嘗不是老牛精神支持了他們的成功。
　　 扁擔河寬50來米，由北向南把古鎮(zhèn)一分為二，粼粼的秋波在陽光下明麗耀眼，河沿的垂柳拖著長長的枝條，像美麗的秀發(fā)對著明鏡，透過絮絮叨叨的荻叢，隔岸的一幢幢粉墻黛瓦井井有條。沿著扁擔河漫步，不知怎么滋生出了一抹暗啞的懷舊情緣，我恍若搜尋起什么縹緲的思念，迷迷糊糊生成了莫名鄉(xiāng)愁。抬起頭來，已見扁擔河上的鳳媒廊橋橫臥眼前，不覺到了飛檐翹角的“梨園堂”下。
　　 梨園堂大門朝南對河敞開，門前廣場非常開闊，二旁對峙著古拙奇特的兩柱坊式石門，猶如門闕。因為年代久遠，文字漫滅，紋飾斑駁，大多不知就里，轉來轉去只辨出一副對聯(lián)：“風暖鳥聲碎，日高花影重”，我知道是出自晚唐杜荀鶴的《春宮怨》，還有一幅隸書“風月供新賞，圖書結古歡”，則道不出所以然來。石門旁邊，還各有一張配置了石凳的石桌，雕龍刻鳳，紋飾繁復。我上前細細辨別，才知道是人們在張冠李戴，錯將不同古建的基座拼作生活日用物件。遠處的綠化帶上，還立著一高兩低的青石望柱，柱頭雄獅嬌柔嫵媚，一看便知是從什么欄桿上拆過來的舊物，再看柱身上的窟窿，更明證了我的揣測，好在旅游景點的擺設，無須追根究底去自尋煩惱。
　　 “梨園堂”這座經典的徽州祠堂戲樓式建筑，原主汪道誠是嘉慶武狀元，現為新華聯(lián)集團斥巨資從徽商故里整體收購移建。從令人震撼的主門樓，到觀戲廊、正廳、天井、走馬廊、戲樓乃至后門樓等所有架構，一律原汁原味還原其古法榫卯結構；無論是合抱粗的正額枋還是月梁，無論是牛腿、雀臺、花插還是藻井、窗牖，有的雕刻以假亂真的花鳥蟲魚，有的是復雜的歷史故事，還有的是文有武的戲劇場景；有獨立的，更多是組合的；不管是深淺浮雕、透雕還是圓雕，每個細節(jié)都是徽州木雕工藝最精髓的展現。
　　 對著門當上黑地行草金字“梨園堂”匾額和兩旁“五角出戲彩便由古風唱民心，一班入點華從此徽韻成國粹”的楹聯(lián)，我沉思良久，盡管這幅對聯(lián)簡繁字體混雜，有失嚴謹，但毫不影響新華聯(lián)集團移花接木，在鳩茲重塑了梨園堂全新的生命，是一個古為今用的范例。
　　 稍稍再往前幾步，就是鳳媒橋頭的廣場，比梨園堂前更加開闊，人們善意杜撰的周瑜和小喬愛情故事，一直從橋上漫過兩旁敞廊淌了下來，我們正好趕上了現場表演，穿著古人的衣服，操著今人的法式，蹦蹦跳跳的還附帶雜耍之類，看著有點兒滑稽，精彩與否不打緊，主要是套個樂呵。
　　 我們從梨園堂東側沿廊橋路折向北行，道旁假山飛瀑，鑄銅刻石一類小品別有風趣。繞到梨園堂后門，卻不通內室，與之大門雕鏤稍簡，規(guī)格稍次，但恢弘大氣不減。
　　 經過一棟二層結構的源豐當鋪小樓，沒有人進去，我想起了朱自清到當鋪典當皮大衣買《韋帕斯特大字典》的故事，又想起魯迅當東西替父親抓藥，甚至于聯(lián)想到楊志賣刀。一錢逼死英雄漢，沒有錢不行，但如果錢多了把不住自己，譬如那些貪官，比沒有錢更要命，《呂氏春秋·本生》有云：“富貴而不知道，適足以為患，不如貧賤”。
　　 我們向東轉上明月街，這里商賈林立：戴氏荷花酒釀、佳藝鐵畫、張恒春、白象梳篦……有的店商還穿著古人衣裙在街上來來往往，旨在吸引游客成為顧客，我估猜他們連自己也不知道是在假扮哪一代公民。
　　 過了天一巷，右手“鳩茲國學舘”朱門緊閉，有聯(lián)：“客覽鳩茲陶醉徽風徽商城里山水秀，文興古鎮(zhèn)弘揚國粹國學舘中翰墨香”，據說里面有三只石猴，一捂耳，一捂嘴，一蒙眼，代表不看，不聽，不說。這種體現道家“清靜善身、無為治世”思想意識與今天的形勢不盡合拍，不可全盤肯定與否定，只能揚棄，可惜我不能進去，只好面對“一舘徽風揚國學，滿街皖韻漾人文”興嘆。
　　 繼續(xù)往前經馬義興、胡開文……穿過榮府路，大江鏢局和徽商百杰舘門當戶對。
　　 大江鏢局是以明清時代“水上鏢局”的形制打造，大面積采用了徽州三雕的建筑特色。“威震四方”門匾，“保達平安險路千程何所懼，鏢飛迅捷歹徒一個不輕饒”門聯(lián)，均為黑地金字的板橋六分半書，厚重有力。進入庭院，內有射箭靶場與練武場，議事廳，陳設廳，大掌柜房、倉庫、金庫、臥室，展示了古代行鏢的生活用品，也展現了鏢局的內部管理制度，晚間還有走鏢現場表演，而等不到天晚我們就將返回。
　　 徽商百杰舘里有迄今為止撰寫徽文化的第一長聯(lián)，有徽商人物百杰譜，包括陶行知、詹天佑、謝正安、江春、胡增鈺，還有張小泉……不能一次掃光，留待下次再來。
　　 往前到了建造華美的“樂善好施功德坊”，國家表彰的類此用石頭雕刻的勛章，是徽州三絕之一。
　　 這座石坊橫跨街道，原是乾隆八年為表彰一楊姓人氏而立，五樓四柱三間，上額枋陽鏤“聖旨”牌和下額枋陰刻“功德坊”，分別代表著它身份等級和分類。牌樓正脊有葫蘆寶頂，各層均有魚吻；枋上的龍鳳圖騰，花草走獸，文官武將，刀馬人等，無不栩栩如生；中間還有銘文依稀可見，記錄了它的來歷。藍天白云之下，古樸的麻石功德坊與粉墻黛瓦、青石街巷，組成了鳩茲古鎮(zhèn)一道靚麗的風景線。
　　 到了“鐵畫吉尼斯”，也就到了明月街盡頭。鐵畫起源于宋代，已于2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
　　 我面前的這幅鐵畫，名為“天下徽商興于鳩茲”，長15.77米，高7.35米，是“世界最大鐵畫”。作品展現了徽商自崇山峻嶺中走出，假借蕪湖便利的水運交通，揚帆海內外的故事，呈現出一幅立體的徽派皖江山水圖畫，遠看是筆勾墨染的，近瞧卻是鐵打的，精致得令人咋舌。
　　 右手朝東是“賈儒堂”，其名源于徽商“亦儒亦賈、賈儒兼濟”的商幫精神，是舊時徽商議事、祭祀和大型集會場所?！百Z儒堂”正門外沿街，有一高大灰磚照壁，鐫刻了《鳩茲古鎮(zhèn)記》洋洋千言，展眼東看，游廊連接著遠處的船浦碼頭，我便原路返程。
　　 回到明月街與榮府路十字街口，趕上“尋芳樓”正好演唱黃梅戲，下面聚滿了觀眾，先是給一段“牛郎織女”，接著再來一段“女駙馬”，沒了，沒戲了。同一個女演員，功底不錯，只是太短，吊吊胃口，幾分鐘“逗你玩”罷了。其實，我倒覺得這樣反而甚好，淺嘗輒止，能以人不盡的回味和向往。
　　 鳩茲南北長1200米，東西寬500米，我之所及雖講不足四分之一，但對其風貌，業(yè)已大體領略。
　　 說是“古鎮(zhèn)”，實則是近期蕪湖市區(qū)內所設的旅游景點，除了從徽商故里搬遷來的幾戶“移民”，幾乎全新。但它以徽派建筑為底本，以徽商文化為載體，融藝術欣賞、文化體驗、購物休閑為一身，確能引人矚目。細細品味，盡管后期工程還在打造，眼下還沒有形成氣候，但遲早定會成為旅游領域一匹黑馬。都說“老年人常思既往”，古鎮(zhèn)是最合適重陽節(jié)老人逛的地方，“古”和“老”緊緊聯(lián)在一起。
　　 重陽日，鳩茲之行，并沒見到想像中的“窈窕淑女”，也未見著好逑君子?？墒?，新興的鳩茲古鎮(zhèn)，就是一位可愛的美少女，等待游人欣賞。這個重陽節(jié)，注定不同以往。逛完鳩茲出來，我的心卻還留在古鎮(zhèn)。
　　 注：①這個名字是筆者依據雕塑意境概括的。