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編輯推薦 【菊韻】詩(shī)德(散文)


作者:鐵犁 秀才,1723.93 游戲積分:0 防御:無(wú)破壞:無(wú) 閱讀:3298發(fā)表時(shí)間:2020-08-27 21:24:33

詩(shī)本無(wú)德,夫詩(shī)人之德也。詩(shī)以言志,志生于心。心清則志雅,心濁則志俗;心廣則志高,心狹則志卑也。而志清雅詩(shī)方高妙,志狹促則詩(shī)必入下流矣。心以德宰,正心必先立德。俗流之無(wú)德害在咫尺,詩(shī)人之無(wú)德禍患千里,可不重乎。
   古之為詩(shī)者,未必以為詩(shī)以發(fā)其端矣。尚在髫齡,鑿壁偷光,熒光雪案,朝夕誦讀,不惜韋編三絕。于五車三篋內(nèi)以求立品,自經(jīng)學(xué)道義中以求立志。志既滿而情起,而詩(shī)興;憂社稷以興六義,懷江湖以作風(fēng)騷。囯風(fēng)大雅、楚辭漢賦、垂千古而不朽;少陵白傅、清蓮五柳,詠百世而不絕。人皆言其精妙,又誰(shuí)識(shí)其德行高潔歟。破茅屋之秋風(fēng)時(shí)起,定中原之王師未致,而詩(shī)之詠嘆千年不衰。何也,僅詩(shī)之好乎,非也,德詩(shī)并茂也。今之人久以經(jīng)學(xué)為敝帚,古典精髓陌然不識(shí)。學(xué)步西學(xué),邯鄲路遠(yuǎn);勉力為詩(shī),畫虎成貓。究其文,或可謂美矣,然未品而味已索然;察其旨,或可謂大矣,然稍審即見飾以虛車。不亦悲乎?;蛞远嘟饐枺茉?shī),刻之書以傳千載,可乎?曰:詩(shī)不刻入心者傳,難矣。刊于石,鐫于金尚不保,矧如紙何?而于人心者,虎豹之鞟固然不堪,虎皮之旗猶復(fù)可憎!有此一念便可見其無(wú)德矣。
   文以載道,詩(shī)以含德;文以道致遠(yuǎn),詩(shī)以德垂世。唐之寒山僅一寺僧,其詩(shī)隨寫隨棄,然后世仍有集存;清之雙卿,一民村婦耳,且日為惡姑愚夫凌毆,書之于枯葉殘菥,亦傳流后世。況炭翁輾雪,石壕啼婦。傾情者人愛之,憂民者民敬之。詩(shī)人之情何由興?唯德求之。情似泉流,德如巖竇;巖竇愈深則泉流愈清遠(yuǎn)。詩(shī)非以人貴也。宋之謬丑,詞學(xué)兼茂,狀元及第,豈能無(wú)詩(shī);官致天宰前后十七年,非可謂不貴也。然長(zhǎng)河中見其詩(shī)者孰曾?有丐無(wú)名,非可謂不賤也,餓斃留詩(shī),盛傳天下。審其德,一句“而今不食嗟來(lái)食”足以矣。
   古人云:靜以養(yǎng)德。唯靜方能洞見真魂,審其得失。而時(shí)人多碌碌如風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬,使有暇隙,或耽之觥籌,或溺于財(cái)色,心如躁雀,安得片刻沉靜乎?或怨于時(shí)也,以處不幽而致心躁委之。古有方外士云,靜與喧境也,所以知靜與喧者心也。境無(wú)趣舍,未嘗以靜為是、以喧為非,亦未嘗以靜為非、以喧為是,惟心有趣舍是非生焉。故心欲修而境難禁,心欲靜而境不拒也。靜方能思,思方能悟,于之經(jīng)學(xué)中求則度,剖諸行止以自新。去媚氣以增傲骨,棄人欲而得天理,得先賢之德,可不期矣。詩(shī)人不舍天理,則“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,之誦自出焉!
   詩(shī)人養(yǎng)德,貴在無(wú)我。守職而不廢,處義而不回,見嫌而不茍免,見利而不茍得,豈唯武夫之德乎?合詩(shī)人倍于此也。而今之人,未通韻律,草結(jié)會(huì)盟。會(huì)稽雖遠(yuǎn),蘭亭虛置,然永和風(fēng)寂,流觴無(wú)韻;瓜李方物,有貺無(wú)辭。道貌岸然,詬病不計(jì)。雖詩(shī)文藻彩,豈有德乎?或因纖絲名利,雞爭(zhēng)狗競(jìng),一見不合,即為仇讎,豈有德乎?或醉心花月,漠之天下,年來(lái)詠年,節(jié)至詠節(jié),污言穢語(yǔ),褻瀆詩(shī)神,挾私夾怨,攻政訐國(guó),寧有德乎?或情感虛假,故作風(fēng)流,意欲沽名,實(shí)則欺世,寧有德乎?或妄議因革,禍亂綱紀(jì),偽以開元,實(shí)乃絕學(xué),寧有德乎?
   德者,非自詡可得也。正所謂上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。詩(shī)之德蕰藉于詩(shī)人舉手投足間,潤(rùn)含于篇什之字里行間也?;蛴谢驘o(wú),知者一目了然。詩(shī)人無(wú)德,猶皮之不存。詩(shī)之無(wú)德,不如常語(yǔ)。
   有德者常修德,否則懼無(wú)德;無(wú)德者無(wú)需修德,自詡而有德。噫!世之難無(wú)修德之難哉!豈止難,時(shí)而痛焉。近世之修德者,應(yīng)屬樹人,剖人亦自剖。時(shí)剖己嚴(yán)于剖人,樹人之美,其美于此邪?少有“吾以吾血薦軒轅”之絕唱其茍然也歟?修德在乎守善袪惡,善念須自點(diǎn)滴間見也。善小不為,惡小為之,無(wú)以言德也。
   詩(shī)人豈獨(dú)有德邪?樵翁漁父亦有德也;詩(shī)人之德未必高于凡夫之德,樵翁漁父亦未必孫于詩(shī)人也。然人無(wú)須為詩(shī),故亦無(wú)須苛求凡夫必盛德于詩(shī)人也。而詩(shī)人因詩(shī)則必優(yōu)于凡夫。豈不修而能詩(shī)哉!
   余今何德,而侈言之德,當(dāng)難免世之叱也。誠(chéng)惶誠(chéng)恐,百言不如片刻之修也,山高水長(zhǎng),敢怠乎哉!

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【編者按】欣賞鐵犁先生詩(shī)德好文。開篇名義,提其要旨。詩(shī)德乃是詩(shī)人先有德才能寫出有德的好詩(shī),寫詩(shī)人重在修德,此作詩(shī)之人之根本也!詩(shī)人如何修德立德,貴在養(yǎng)。如何養(yǎng),鐵犁先生依古法而傳承,提出靜養(yǎng),無(wú)我,常修之法。此乃詩(shī)人親歷感悟之精華。學(xué)習(xí)此法,樹立高尚詩(shī)德,寫出真切的好詩(shī),流傳千古,閃詩(shī)德之高標(biāo),樹詩(shī)人之風(fēng)范!此篇文賦意境深遠(yuǎn),高瞻遠(yuǎn)矚,乃寫詩(shī)之人的必修課!鼎力推出,大家欣賞!謝謝鐵犁先生,歡迎賜稿![編輯:黃金山]

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1 樓        文友:黃金山        2020-08-27 21:27:50
  寫詩(shī)立德,有詩(shī)德才能寫出好詩(shī)!真切高論!點(diǎn)贊!
活到老學(xué)到老
回復(fù)1 樓        文友:鐵犁        2020-08-27 22:54:31
  感謝黃老師謬贊,望多指教。
2 樓        文友:葉雨        2020-08-27 22:35:44
  鐵犁大哥的賦寫得太好了,站位高,內(nèi)容豐富,富含哲理,學(xué)習(xí)了。
文學(xué)陶冶情操,文字凈化靈魂。
回復(fù)2 樓        文友:鐵犁        2020-08-27 22:56:04
  感謝葉妹。望多賜教。
3 樓        文友:靜虛散人        2020-08-27 23:19:52
  開篇明志,好文章!全篇讀完,意義深刻!
冰川飛鴻,身體力行!
回復(fù)3 樓        文友:鐵犁        2020-08-28 15:55:47
  感謝老師賞讀。
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