高低起伏的馬鞍山像一道屏障，橫亙?cè)谘矍?。山下有一座古城，歷史悠久。說是一座城，其實(shí)是一個(gè)故城遺址，幾道土墻圍出一塊方方正正的田地。這里早已經(jīng)沒有了宮殿樓宇，沒有了街道巷子，甚至連斷磚殘瓦也被深深地掩埋在了黃土深處。這就是黃城故城。
　　 黃城是一座春秋故城，又是豫西山地一個(gè)普通的傳統(tǒng)村落。探訪黃城是在一個(gè)初夏的下午。穿過青磚碧瓦的街巷，跨過曲檻回廊的拱橋，經(jīng)村民指點(diǎn)來到了村子的東北邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，古城的輪廓清晰可辨，城墻豎立，城門洞開，還有護(hù)城河留下的溝壕宛然可見。慢慢地走近，田塍邊的萋萋荒草中露出一塊標(biāo)識(shí)，“黃城故城”。原來是黃城，而不是皇城，是用厚厚的黃土版筑而成的。城墻與周圍的泥土渾然一體，就像是從土地上生長(zhǎng)出來的印記。歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)剝雨蝕，四周的土墻有些破損，但從整體上來說還相對(duì)完整。城墻上生長(zhǎng)著酸棗樹、枸樹等灌木和雜草，城內(nèi)長(zhǎng)滿了蔥綠的玉米。無法想象，眼前的地方竟然是2000多年前鄭莊公掘地見母的地方。
　　 據(jù)有關(guān)資料記載，黃城源于黃泉而得名。“上窮碧落下黃泉”，迷信的說法，黃泉近似于陰世和鬼域，這是人死后所居住的地方。而關(guān)于春秋時(shí)期鄭莊公“不及黃泉，勿相見也”的歷史典故，大多數(shù)人耳熟能詳，這里不再贅述。黃城附近還有兩個(gè)村子，名大小窟窿，雅稱滹沱。叫這個(gè)名稱的村子很多，又有資料說以這個(gè)命名的村子常常與守墓有關(guān)，但在這里似乎找不到更多的依據(jù)。當(dāng)?shù)匾恢绷鱾饔羞@樣的歌謠：“大窟窿，小窟窿，窟窟窿窿到黃城?！币痪涿裰{吟唱著一段掘地見母的歷史傳說，一個(gè)地名演繹了一段關(guān)于至孝的歷史故事，而一座故城兩段壕溝四圍城墻又給這里留下了是最樸素、最真摯、最恒久的記憶。
　　 “不及黃泉，勿相見也?！编嵡f公與母親心生怨懟而發(fā)下的這句毒誓，在今天看來不過是一句戲言，如同曹操“以發(fā)代首”的“王子犯法與庶民同罪”。虛偽奸詐的鄭莊公喜歡作戲，自然要有人陪他表演。于是，潁考叔粉墨登場(chǎng)，表演了一段精彩的苦情戲，順勢(shì)給鄭莊公搭起一個(gè)臺(tái)階。鄭莊公趁坡下驢，讓這種自欺欺人的把戲名正言順，冠冕堂皇。雖然明明彼黃泉非此黃泉，偏偏要一本正經(jīng)地弄虛作假。傳說猶在，城墻歷歷，黃泉有跡可尋。我不知道坍塌的溝壕下到底掩埋了怎樣一段怨子妒母相見的尷尬畫面，史料上說的是“母子和好如初”，到底恢復(fù)到哪一個(gè)當(dāng)初，又是否冰釋前嫌，我們不得而知。但這段歷史故事卻成就了潁考叔，“愛其母，施及莊公”的孝心感人也好，投機(jī)取巧也罷，民間留下了一個(gè)“潁考叔者，純孝也”的美名。百善孝為先。孝道作為中國(guó)傳統(tǒng)道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，一直深深地扎根于我們的骨子里、血液里和靈魂里。我想，對(duì)這里的保護(hù)和開發(fā)，更應(yīng)該挖掘這一段歷史故事背后的道德價(jià)值和文化意義。
　　 “孝子不匱，永惕爾類！”不僅是思想的引領(lǐng)，也是道德的感召，更是人性的沉淀。對(duì)父母盡孝，對(duì)國(guó)家盡忠，這是深受儒學(xué)思想熏陶的中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的至真至純的感情。我的少年時(shí)光就在這附近度過，深深地感受到鄉(xiāng)親們的孝心、孝行不僅是自然親情的流露，也是人性的真實(shí)釋放。而現(xiàn)在我更深深懂得，孝道不但超越了狹隘的自我，而且讓我們?cè)诟∪A的塵世不斷接受人性的洗禮和熏陶，獲得心靈的慰藉。
　　 離開黃城，我又來到了附近的潁考叔廟。一座破敗的小廟倔強(qiáng)地屹立在荒野中，廟內(nèi)的神龕上擺放著香燭瓜果之類。據(jù)說這里是潁考叔的故里，當(dāng)?shù)匾恢庇屑漓霛}考叔的傳統(tǒng)。
　　 探尋一處遺址，開啟一段歷史，回味一個(gè)故事，品味一段人生，于不經(jīng)意間給平淡的生活增添一點(diǎn)兒樂趣。附小詩(shī)一首，權(quán)作黃城游記——
　　 黃土今猶在，黃泉跡辨真。
　　 歌謠流傳久，卻憶孝純?nèi)恕?br />