當(dāng)我把審視的目光轉(zhuǎn)向歷史遺址時(shí)，附近雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘毫無疑問成為我叩問的一個(gè)焦點(diǎn)。對(duì)于地方媒體鋪天蓋地的宣傳，以及“河洛古國(guó)”的擬命名，我并沒有像其他人那樣表現(xiàn)得過于亢奮，而是期待更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。對(duì)于這片古老而神奇的土地，我一直懷有一顆敬畏的心，向往著，思索著，深愛著。畢竟，這里承載著中華文化五千多年輝煌的過去、現(xiàn)在和未來。
　　 古老的黃河和伊洛河在這里交匯，從古到今，這里一直流淌著燦爛的河洛文明。一次偶然的發(fā)現(xiàn)，這里厚厚的黃土地下竟然掩埋著一座古代城邑。雖然只是一個(gè)雛形，但已經(jīng)讓一些人欣喜若狂了。有人建議以“河洛古國(guó)”來命名，似乎沒有一個(gè)“高大上”的名字，既不足以彰顯這個(gè)遠(yuǎn)古聚落的重要價(jià)值，也不足以吸引更多的目光聚焦這里。
　　 不知道從什么時(shí)候起，考古發(fā)掘不再是單純的研究歷史，而開始迎合現(xiàn)實(shí)的需要。古為今用，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為考古的價(jià)值和意義所在。“河洛古國(guó)”的橫空出世，成為這里開發(fā)旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)和噱頭，想想就讓人渾身燥熱。熟悉的地方，偶然的發(fā)現(xiàn)，竟然埋藏著一個(gè)波瀾壯闊的“河洛古國(guó)”，這樣的考古發(fā)現(xiàn)，生生要把中華文明的歷史前移數(shù)千年，震驚之余，我不知道如何選擇，懷疑還是相信？
　　 在沸沸揚(yáng)揚(yáng)了許多天之后，我終于有機(jī)會(huì)身臨其境，進(jìn)入雙槐樹遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，一睹數(shù)千年前遠(yuǎn)古聚落的風(fēng)采。雙槐樹遺址位于伊洛河與黃河交匯處南岸不遠(yuǎn)處的高臺(tái)地上。從沿河公路折向南沿陡坡向上，窄狹的道路兩邊長(zhǎng)滿了低矮青蔥的樹木，偶爾露了幾孔依山而鑿的窯洞，黑洞洞的，像一只只幽幽的眼睛，守護(hù)著一旁荒廢的院落和坍塌的房屋。這里和其他荒廢的農(nóng)村一樣，村子里剩下的大多是老弱病殘幼。以前，我曾經(jīng)幾次徒步經(jīng)過這個(gè)地方，曾經(jīng)的荒山野嶺和孤墳野地，除了耕種的農(nóng)民，很少有人涉足這里。
　　 歷時(shí)6年余，現(xiàn)場(chǎng)還在挖掘，沒有對(duì)外開放。在向?qū)У膸ьI(lǐng)下，我們才得以順利地進(jìn)入，沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的圍欄，走向陳列館。旁邊的露天基坑里，有不少的人三三兩兩地聚在一起，或俯身挖土，或側(cè)身清理，或蹲坐一邊聊天。
　　 陳列館位于遺址現(xiàn)場(chǎng)的西邊。進(jìn)入陳列館，看了十幾分鐘聲情并茂的宣傳片，沿側(cè)門進(jìn)入展廳。展廳東墻邊的地面上堆放著破甕碎、殘?zhí)杖备椎?，而一些修補(bǔ)出來的完整陶器、器物則陳列在西邊封閉的玻璃罩里，還有一些石刀、骨針、紡輪等遠(yuǎn)古時(shí)期的遺物。每一塊陶片瓦塊，似乎都在無聲地詮釋遠(yuǎn)古人類生活、居住、狩獵和殯葬等活動(dòng)場(chǎng)景。每一件物品仿佛要復(fù)活幾千年前的記憶，豐富我有限的想象力。但如果沒有解說員的講解，我實(shí)在看不出來這些東西有什么獨(dú)特的文化價(jià)值。遺憾的是，這里出土的重量級(jí)文物——中國(guó)最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品現(xiàn)存于鄭州市文物考古研究院，我們?cè)谶@里只能從圖片中一睹它的風(fēng)采，頭昂，尾翹，背隆，一條正在吐絲的家蠶形象栩栩如生。
　　 從陳列館出來，我們跟隨解說員來到最早發(fā)掘的遺址現(xiàn)場(chǎng)，這個(gè)地方已經(jīng)被嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮擋起來。巨大的基坑呈現(xiàn)出來的是一幅宏大的遠(yuǎn)古人居圖，遠(yuǎn)古的歷史揭開了一塊層層神秘的面紗，清晰地呈獻(xiàn)在我們面前。跟隨解說員，我們小心翼翼地亦步亦趨，生怕一不小心破壞了這里的寶藏。散落在發(fā)掘坑內(nèi)的是大大小小的房址，前前后后的墻基，深深淺淺的墓穴，高高低低的窯址，奇奇怪怪的祭祀坑等，一處處遺跡舊址裸裎，一件件殘?zhí)账槠鳘q在，幾處人和動(dòng)物的骸骨宛然。四周的矮墻上依稀可辨不同歷史年代的泥土痕跡。一個(gè)個(gè)物證向世人訴說這里曾經(jīng)發(fā)生的林林總總。一處處遺址又向世人昭示它們背后所蘊(yùn)含的思想與文化，比如墓葬的形制、房屋的大小等所體現(xiàn)的森嚴(yán)的等級(jí)觀念，仰觀天象、俯察地理的天人合一的生存法則等。像附近的大河遺址、二里頭遺址和仰韶遺址等遠(yuǎn)古人類生活聚落一樣，這里積淀了悠久的中華文明，這里凝固了豐厚的河洛文化，這里闡釋了黃河流域的滄桑巨變。置身于特定的歷史氛圍中，一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類生活畫面慢慢在我的腦海中清晰呈現(xiàn)……
　　 在黃河岸邊的臺(tái)地上，人們住自己建造的房屋，吃自己種植的谷米，穿自己紡織的衣物，品自己釀造的美酒，享用自己養(yǎng)殖的畜禽，玩自己雕琢的玉器，自給自足，怡然自樂。他們使用自己打磨的工具，在陽光下愉快地勞作；他們吹著自己制作的竹笛，在月光下歡快地舞蹈。這種不失優(yōu)雅與品位的原始的高品質(zhì)生活，似乎與史料所描述的氏族社會(huì)茹毛飲血的原始生活大相徑庭。
　　 我不知道雙槐樹遺址的考古發(fā)現(xiàn)，能否奠定“河洛古國(guó)”的文化地位，又能否最終成為人類從蒙昧邁向文明的一道門檻。但是，這里的發(fā)掘成果如大量仰韶時(shí)期的陶器殘片、卜筮器物等，特別是骨質(zhì)玉蠶器，畢竟在雙槐樹這個(gè)地理坐標(biāo)上邁出了戲劇性的一步。也許，從這一步開始，這里既可以厘清一個(gè)輝煌的歷史，還可以瞻望一個(gè)大有作為的未來。走著，看著，聽著，想著，不知不覺間，太陽已經(jīng)西斜。偌大的雙槐樹遺址顯得有點(diǎn)兒落寞，淡淡的暮靄像一層薄紗慢慢地遮掩下來?；脑舷∈璧臉淠纠鲩L(zhǎng)長(zhǎng)的影子，像是歷史為這里打下了一個(gè)又一個(gè)大大的驚嘆號(hào)。
　　 歷史不是任人打扮的小姑娘。毫無疑問的是，這里是5000多年前仰韶文化中晚期的巨型聚落遺址。至于這里的遠(yuǎn)古聚落是否具有都邑性質(zhì)，以及“河洛古國(guó)”是否名副其實(shí)，還有待于進(jìn)一步的挖掘和研究。如果貪大喜功，急于求成，弄出一個(gè)“假大空”的噱頭，不知道會(huì)不會(huì)又是“少年曹操墓”的黑色幽默。值得玩味的是，對(duì)于這里的發(fā)現(xiàn)和論證，我也聽到一些不同的聲音。有人質(zhì)疑陶器擺拍出的“北斗九星”（據(jù)說挖出來的是10個(gè)陶器）是按圖索驥，也有人質(zhì)疑挖掘出的三道城墻的都邑型制是刻舟求劍。關(guān)于歷史與文化，我們不要妄加揣測(cè)或主觀臆想，一切讓實(shí)物說話，實(shí)事求是。至于這里最終的歷史定位，不妨“讓子彈飛一會(huì)兒”。
　　 這里又會(huì)有什么樣的重大發(fā)現(xiàn)，又將昭示什么樣的歷史真像，我們拭目以待。但勿庸置疑的是，這里發(fā)掘的最有藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的是迄今為至發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的骨質(zhì)蠶雕藝術(shù)品。這也是迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶時(shí)期與養(yǎng)蠶及絲綢起源相關(guān)聯(lián)的、比較直觀的實(shí)物資料。這對(duì)于尋找絲綢之源、探求中華民族的農(nóng)桑文明，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。而對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。畢竟，這里有黃帝沉璧的傳說，有伏羲“仰觀天象、俯察地理”的河圖洛書的傳說，有隋唐興洛倉(cāng)遺址等。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這里瓜瓞綿綿，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
　　 站在高臺(tái)上，倚檻臨風(fēng)，眺望黃河。黃河，不僅是孕育了中華民族的母親河，更是維系炎黃子孫枝繁葉茂的根脈。熠熠閃爍的水面，粼粼的波紋，厚厚的沙灘，搖曳的蒲柳蘆葦，以及忽起忽落的野鴨白鷺，構(gòu)成了一幅空曠悠遠(yuǎn)的素描畫。特別是在這落日熔金的黃昏時(shí)分，這樣一幅畫面自然給人帶來更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，通古達(dá)今，上天入地。漸漸的，我的心中也流淌著一條長(zhǎng)河，從亙古的過去流到現(xiàn)在，也流向遙遠(yuǎn)的未來。
　　 夕陽銜山，通紅的火球燃燒出一天當(dāng)中最輝煌、最艷麗的景色。靜靜的水面上，層次分明的縠紋盡顯妖嬈和魔力。歷史正如黃河水一樣一去不復(fù)返了，但這片土地還在，這片土地上繁衍傳承的人們還在，如同這里的莊稼和樹木年復(fù)一年頑強(qiáng)地生存、蓬勃地發(fā)展。