孝 賦
　　 任秀峰
　　
　　 孝者，百善居先，修德之本。析字觀形，解義有循。上為老而順其意，下有子則承其親。教為源本，孝乃人倫。以為基可修身齊家，經(jīng)國濟世；以為德則傳家興業(yè)，弘祖蔭孫。
　　 觀夫花綻千枝，結(jié)實為籽；樹高百尺，落葉歸根。游魚躍躍溯回，情系大海；弱草芊芊勁長，以報陽春。父母憐兒，天性之所使；兒戀父母，人性之本真。游子臨行，慈母密縫衣褂；羈客歸盼，家父總依柴門。廚灶炊煙，朱德書母愛之厚①；月臺背影，自清寫父愛之深②。斯情自是難舍，其淚無不沾襟也。
　　 至乃行其孝道，胸懷敬尊。不敬何言德孝，不孝豈談人倫？為人兒女，自當(dāng)感恩。問暖問寒，老不憂其所養(yǎng)；或陪或伴，病不慮其孤身。多有敘聊，與母分享憂喜；常有小聚，與父共舉金樽。此樂無窮，此情難盡；茲景無多，茲去難尋。幾多嘆息，子欲孝而親不待；幾許慰藉，親若在且盡其心。莫待親人已辭，悔藥無買；孝意雖在，機緣不存。只期夢縈而郁郁，唯留懺淚而涔涔耳！
　　 乃知鄉(xiāng)飲酒禮，敬老尊賢。鲅魚美節(jié)，非遺嶗山。女兒礁之孤聳，父女情則永牽。更有《孝經(jīng)》大著，《論語》開篇。廿四孝之歷歷，數(shù)千年而綿綿。聞雷泣墓③，大孝感天④。文帝伺病三年，奉母不解衣帶；仲由負(fù)米百里，養(yǎng)親以延壽年。恣蚊飽血⑤而耿耿，扇枕溫衾⑥則拳拳。亦有埋兒供母，愚孝不堪。莫因百依，陷父母失德于不義；豈因百順，致雙親觸法于深淵。敢諫則為孝而有義，助謬豈非逆而無廉。
　　 然今世風(fēng)日下，孝乎還存幾分；道德失衡，悌乎還剩幾筆？君不見，或老人無能則遭嫌，或薄產(chǎn)小有而受覬?；驌狃B(yǎng)暗躲而明推，或病伺你攀而我比。更有兄弟反目爭財，姊妹結(jié)仇奪利。然則不論窮漢富翁，無論平民皇帝，生不帶來，死不帶去。唯當(dāng)生不忘養(yǎng)育之恩，死無憾盡孝之義。則不枉于生，無愧于世也！
　　 乃知烏鴉反哺，羔羊跪乳，禽畜如此，況乎于人？兒女逆常，狗彘不噬；子孫孝順，人神共欽。昔日兒女，今為父母；今日父母，亦曾兒孫。瓜瓞綿綿，后世長受?；荩惶m桂馥馥，路人亦沐甘霖。數(shù)典忘祖之徒，誰不鄙棄；知恩必報之士，焉不崇欽？
　　 又以生義安可兼得，忠孝難以兩全。《出師表》敘忠，貞貞而掏肺；《陳情表》言孝，切切以披肝。志敏革命，對母愧疚于無報⑦；潤之救國，別親一去而不還⑧。恩來無嗣，視黎民為至親⑨；岸英無私，批舅父之謀官⑩。鄧稼先數(shù)載埋名，志在西北；孔繁森兩度離母，身獻高原。凡此大義種種，大愛般般。人間至孝而烈烈，焉不淚目而潸潸矣！
　　 嗟夫！六合清清，四維正正。神明有察，人心為稱。孝至于地，萬物為之而生；孝至于天，日月為之所映。盡忠盡孝地義而天經(jīng)，施愛施仁坤安而乾定也！
　　 （依中華新韻十四韻）
　　 注釋：
　　 ①此句出自朱德《回憶我的母親》
　　 ②此句出自朱自清《背影》
　　 ③聞雷泣墓是指魏晉時期的王裒（póu），其母在世時怕雷，死后埋在山林中。每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰“裒在此，母勿懼”。
　　 ④大孝感天是說遠(yuǎn)古五帝之一虞舜，相傳他的父親、繼母、異母弟多次想加害他。舜卻毫不嫉恨，仍對父親恭順如一，對弟弟慈愛有加。其孝行感動了天帝，舜在歷山時，大象替他耕地，鳥代他鋤草。舜登天子位后對父仍然恭敬，并封異母弟為諸侯。
　　 ⑤恣蚊飽血是說晉朝濮陽人吳猛，八歲時就懂得孝敬父母。家里蚊蟲叮咬，父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開去叮咬父親。
　　 ⑥扇枕溫衾（qīn）是說東漢人黃香，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席，寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
　　 ⑦志敏即方志敏（1899-1935年），中國共產(chǎn)黨革命家、政治家、軍事家。方志敏參加革命后，母親迫于生活無奈，來向他要“餉銀”。方志敏內(nèi)疚地說：“姆媽，我是當(dāng)主席，可當(dāng)?shù)氖歉F人的主席，哪里是官？餉銀嘛，將來會發(fā)，現(xiàn)在沒有?！狈侥嘎牶?，連說“曉得了，曉得了。姆媽這一趟沒有白來，明白了仔是當(dāng)窮人的主席，我苦點也舒心啦！”
　　 ⑧潤之即毛澤東，字潤之。1959年毛主席回到闊別32年的韶山，第二天便來到父母墓地祭掃，行三鞠躬之禮以祭祀。
　　 ⑨指周恩來總理因戰(zhàn)爭等原因一生沒有子女，但他視天下兒女為兒女，一心撲在工作上，鞠躬盡瘁，死而后已。
　　 ⑩是指毛岸英寫信給表舅向三立，批評舅父“希望在長沙有廳長方面的位置”一事，寫信說“我非常替他慚愧。新的時代，這種一步登高的 ‘做官’思想已是極端落后了”，表現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨人無私的偉大胸懷。
　　
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