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編輯推薦 【曉荷*寫手獎勵賽】 尋隱士不遇(散文)


作者:當陽山人 舉人,3860.85 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:2564發(fā)表時間:2020-12-07 11:40:30

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   連綿的群山,清澈的溪水,繞山而砌起的梯田,藏在山坳里的村莊,綠樹掩映的人家,偶爾幾聲雞鳴犬吠……隨意暢游在這樣的山水間,仿佛滑入了詩意的慢游時光。
   翻越箕山,走過隱士溝、三過堯,看過黃城、陽城,涉過潁水、洗耳河……卻始終走不出一個人的故事與傳說——他就是上古隱士許由。
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   我曾經(jīng)專門查閱過一些歷史典籍,試圖佐證許由洗耳的故事就是發(fā)生在這里。
   最早談?wù)撛S由的是《莊子》,說的是堯讓天下于許由的事情,而與他同時代的《韓非子?說林》中也有類似的記述。雖然這兩個人均談到了堯讓許由的事情,但都沒有提及許由是哪里人,以致于后人談及許由洗耳的發(fā)生地在哪里時,眾說紛紜。
   而最早詳細記載許由洗耳的典故應(yīng)該是出自蔡邕的《琴操?河間雜歌?箕山操》,后來被人不斷演繹,比較有名的當如皇甫謐的《高士傳》了。他不但將洗耳的主角演變成了巢父,而且最早談到了許由的籍貫以及埋葬地:
   許由,字武仲,陽城槐里人也?!瓐蜃屘煜掠谠S由,……不受而逃去。……由于是遁耕于中岳潁水之陽,箕山之下,終身無經(jīng)天下色?!S由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十余里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也。
   這樣的野史也許還不足以作為實證,但司馬遷的《史記?伯夷列傳》中總算說出了許由冢大概就在箕山:
   (一)堯讓天下于許由,許由不受,恥之,逃隱。
   (二)余登箕山,其上蓋有許由冢云。
   許由作為原始社會的部落首領(lǐng),生于箕山腳下的陽城,長期生活在陽乾山、箕山之間的穎水流域,死后葬于箕山之上,我想,這些史料應(yīng)該說得明明白白了。
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   古陽乾山(現(xiàn)稱馬鞍山)下有黃城。據(jù)《雜道書》和《洛史》等史籍載:“堯聘許由壇禪于黃城。黃城,許由隱此?!边@里有保存相對完好的禪壇遺址,還有幾截殘缺的夯筑城墻豎立田地中,鄭莊公掘地見母的故事也發(fā)生在這里。現(xiàn)在的黃城只是一個偏僻的山村,也許只有那些散落的舊磚瓦、古城墻,以及那些記載在典籍中的只言片語,還在無言地述說著這里曾經(jīng)有過的輝煌。
   黃城向南不遠的箕山中,有堯邀請許由三次經(jīng)過的地方,流傳下來的古老而通俗的地名三過堯村。過去山高路險,依靠雙腳丈量,跋山涉水,絕對要走上幾個時辰。而現(xiàn)在交通發(fā)達,翻山越嶺,驅(qū)車幾分鐘便可以抵達。
   向東幾公里,便是隱士溝了。這里只是一個普通的小山溝,偏僻而幽靜。山溝里有隱士溝湖,碧波盈盈,好像青山之中鑲嵌的一面玉鏡。湖堤并沒有人為的過多修飾,還保持著原始質(zhì)樸的本色。這里應(yīng)該是許由最早隱避的地方。他隱居的具體地點,早已無跡可循,但這里衍生的許由坡、許由巖、許由形象石等,還可以找到一點兒隱居的痕跡。
   山道彎彎,沿山間公路向東二十公里便是陽城。地理上統(tǒng)稱西起伊川東至禹州的這一段山嶺為箕山,綿延起伏,宛若游龍橫亙東西。但在這里,箕山似乎是專指與嵩山相對的這座山嶺。相對于嵩山的高與險而言,箕山自然要相形見絀。這里又俗稱枕頭山,遠遠看去,真的像一個巨大的枕頭。山腳草茂林豐,山腰翠繞紅飛,山頂云霧繚繞。
   箕山山陰有陽城。禹在這里建立起我國歷史上第一個王朝——夏朝。陽城在上古時期,應(yīng)該是一個聲名顯赫的地方。許由拒絕帝堯的禪讓隱居在這里,禹曾在這里避讓虞舜之子商均,后來伯益也曾在這里躲避夏啟。這里是天中地心,西周初年周公在這里立圭表測日影留下了最早的周公測景臺。這里還是一代女皇武則天登嵩山、封中岳宣告大功告成的地方。這里更是衍生了許多與許由有關(guān)的地標,如許由冢、許由祠、許由洗耳泉、飲??印⑺┡i?、掛瓢崖等。
   “箕山有高節(jié)?!被揭步性S由山,箕山因為許由而名揚;許由因為箕山而名顯。山上有許由墓,據(jù)史料記載:“許由歿,葬箕山之巔。亦名許由山,在陽城之南十余里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五岳,世世奉祀,至今不絕也?!蔽覐年柍墙窒蚰?,沒費多大的氣力,就很順利地來到了箕山頂上。山上石厚土薄,不大的山頭被兩道石墻圈圍起來,這便是許由寨。進入寨門,可以看到正中堆起的石圍土丘,就是許由冢。冢前豎有石碑,周圍植有柏樹,還生長著一些雜樹。一般人死后要葬于山腳,但許由畢竟與眾不同,生而隱居,遠離滾滾紅塵;死后要葬于山巔,箕山作枕,橫臥天地之中。不論活著還是死去,許由都要遺世而獨立。
   箕山虎頭巖有后人重修的許由廟。正殿三間,東西配廂房三間,內(nèi)供奉2米高的許由圣像。千百年來附近的民眾奉許由為“箕山公神”、“許真君”、“九天侍中”等神仙,香火不絕。站在許由廟前,我想起唐代詩人錢起的《謁許由廟》:
   故向箕山訪許由,林泉物外自清幽。
   松上掛瓢枝幾變,石間洗耳水空流。
   綠苔唯見遮三徑,青史空傳謝九州。
   緬想古人增嘆惜,颯然云樹滿巖秋。
   只不過他拜謁的許由廟卻是在箕山之陽的汝州。有關(guān)許由的傳說流傳在箕山周邊甚至更遠的地方,自然,祭祀許由的廟宇或祠堂也廣泛分布在不同的地方。這不僅是體現(xiàn)許由精神文化的廣泛傳播,也表達了廣大民眾對許由的尊崇和景仰。
   許由廟下有一棵古槐,覆蔭如傘。樹干有三圍多粗,枝繁葉茂,生機勃勃。相傳這棵古槐為許由巢父親手所植,后被漢武帝詔修中岳廟時伐去的次生槐。盡管有“千年松,萬年柏,不如老槐歇一歇”的俗語,盡管史料上說許由故里為槐里村,但若說這棵古槐為許由親手所植,似乎又不太讓人信服。
   由許由祠向北不遠就是許由洗耳泉?,F(xiàn)在的洗耳泉為一眼石砌井,泉水從石縫間滲出,清澈明凈。由洗耳泉向西南幽蘭村南的山崖上,一道清泉從三塊大巖石中流出,石上瓢印依稀可辨。泉水從石上流過,泠泠作響,如鳴珮環(huán),空靈激越。泉水漸漸匯成一道小溪,穿過亂石,流過草叢,向山下潺潺流去。據(jù)《嵩書》載:“許由初隱箕潁間,中岳之下,以手掏水飲之,人遺一瓢,得以操飲,飲訖,掛木上,風吹瀝瀝有聲,由以為煩,棄之巖下,遂名棄瓢巖?!?br />   嵩山和箕山之間,潁河淙淙流過。潁河的上游,大多是季節(jié)河?,F(xiàn)在是雨季,河床里荒草叢生,河水也只剩下細細的一縷,在茂密的水草間潺潺東流。而在陽城的一段,因為接納了大量的山泉和溪流,水量要豐沛一些。潁河,相傳因紀念春秋鄭人潁考叔而得名,孕育了中原腹地最古老的文明。潁河沿岸的多座潁考叔祠或廟,成為宣揚中華傳統(tǒng)孝道的最好載體。從某種意義上說,潁河也稱得上是一條母親河。相對于許由的隱居而言,潁考叔是顯達的。他以純孝而聞名,卻因與暇叔盈爭旗而被公孫閼冷箭射死,令人扼腕嘆息。倘若,他能夠?qū)W得一些許由的隱士風骨,也不至于因爭名奪利而死于非命。
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   許由,這個上古時期的人物,以辭堯禪讓、隱居箕山、掛瓢洗耳而聞名于世。他不只是中國隱士的鼻祖,更是詮釋了中國隱逸文化的內(nèi)涵。他謙讓謹慎、拒絕榮祿的高風亮節(jié),他獨善其身、不為名利的自愛精神,對中國隱士文化乃至道家文化的形成產(chǎn)生了深遠的影響,成為中國傳統(tǒng)精神文化不可或缺的一部分。后世的仿效者不勝枚舉,不說隱居北邙恥食周粟、不作周民的伯夷和叔齊兄弟,單說隱居嵩山附近的就有盧鴻一、王績、田游巖、王遠知、盧仝、潘師正、劉道合、司馬承禎、吳筠、孔述睿等道士和文人,其他像王維、李渤、武攸緒等半隱或退隱的文人,更是粲然可觀。隱逸,不只是一種生活方式,還是一種精神追求,更是一種文化價值。
   幾千年過去了,許由的蹤跡早已無處可循,但這些與他相關(guān)的古色古香的地名,如同傳承的文化符號,如同散落的珍珠,一直鑲嵌在這片古老的土地上。流傳在這里的歷史典故讓人浮想聯(lián)翩,老百姓口口相傳的優(yōu)美傳說讓人回味無窮,而這山幽水媚的地方,更讓人內(nèi)心平和、清凈。
   亂世有人隱,盛世也有人隱;落魄有人隱,發(fā)達也有人隱。其實,隱或者不隱,世道還是那樣。避世或者入世,不在于改變周圍的環(huán)境,而在于能否保持一顆本心。我想,洗耳或許不是故作姿態(tài),但遠不如洗心“若清波之滌輕塵?!碧热裟軌蚴氐贸跣?,隱或者不隱,又有什么區(qū)別呢?

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【編者按】小編讀了作者的這篇散文,對于上古許由有了比較詳細的了解,那就讓我們跟隨老師的文字也去尋找隱士許由吧。從文中的敘述中,我們可以知悉:許由因不愿接受堯的禪讓而隱與山中的隱士溝,甘愿放棄名利而居住在深山而過著清貧的生活,修身養(yǎng)性,不與世人爭搶身外之物,落得一身清廉。人們?yōu)榱思o念許由,不僅修建了許由廟,而且還留下了很多關(guān)于他生活的點點滴滴的傳說。由此可見,人們對他是無比尊崇的。小編認為:許由當時之所以舍棄那些束縛他的枷鎖,可能這是厭倦了那種生活吧。即使粗茶淡飯,心靜平和,也是對自己的最好的回報吧!可又誰能像許由那樣情愿舍棄權(quán)利而樂享清貧呢!并不是所有人都能做到許由所做的一切吧!不忘初心可以做到,但真正能看淡富貴榮華的又有多少人呢!學習欣賞老師佳作,力薦賞讀,歡迎繼續(xù)投稿!【編輯:張愛珍】

大家來說說

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1 樓        文友:張愛珍        2020-12-07 11:41:46
  學習老師游記散文,學習、拜讀,遙祝冬安!
2 樓        文友:張愛珍        2020-12-07 11:43:03
  感謝您一如既往對我曉荷社團的大力支持,歡迎繼續(xù)投稿!
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