【編者按】《冰塊》如一個遙遠(yuǎn)的故事，從旁觀視角娓娓道來，如久經(jīng)風(fēng)霜后的沉淀，沒有波瀾，起伏，讀到冰塊的標(biāo)題從開始我就記起一段話，大概是，在很久以后，面對行執(zhí)行隊時，奧雷良諾上校將會想起父親帶他去看冰塊的那個下午。冰塊仿佛是一個部落的強(qiáng)制記憶，也是拉美文明遭受現(xiàn)代文明侵入的一個開始?！稛掕F》中一生都在孤旅上的吉普賽人，部落里第一個外來者形象，他們具有蒲公英般的天性，依借風(fēng)播種，他們不是文明的締造者，但他們是現(xiàn)代文明的傳播者，是與村落進(jìn)行信息不對等交易的介入者，是價值觀念的移植者和被移植者的一次沖突，和解，及反思的過程。這個過程其實也是人類學(xué)家在現(xiàn)代文明中注入的質(zhì)疑。即，科學(xué)對人類的精神文明究竟帶來了什么?！渡闲Ｔ隈R孔多》中的馬孔多，也就是上兩組詩里未被現(xiàn)代文明干涉前的一個原始部落、摻混著泥巴而堆砌的生存狀態(tài)（如史前巨蛋）。而上校的父親老布恩迪亞，在新鮮事物的沉浸中，也幾乎影響了上校的一生，他孤獨，陰郁，在“拓荒”式一個民族勵志的改良訴求中，也漸漸遠(yuǎn)離了馬孔多原生的初衷，遺世的，獨立的，遠(yuǎn)離自主進(jìn)化的走向。上校顯然是孤獨的，如部落中一個人的史詩，仿佛融入了整個拉美的興衰，最終又回到孤獨的歷史。三組詩歌，其實是有個簡潔的故事鏈作為銜接，承前啟后，它的背景取材于馬爾克斯的小說《百年孤獨》，整組詩歌結(jié)構(gòu)分明，語句優(yōu)美，節(jié)制，詩人敘述的，仿佛不是一部小說的孤獨，也不是一個種族文明的百年孤獨，而是某種言語被隔離后的孤獨。如果可以，我個人希望此組詩歌申報精品組，因為能把孤獨的立意試圖放在一個人類通俗的歷史背景上，并剝離出個人詩化過的語言，和對孤獨的理解，就很難得了。傾情推薦共賞，感謝老師賜稿山河，期待更多佳作！【編輯：桃色】【江山編輯部?精品推薦202103230006】