我家門前有一溜閑田，閑田原本不閑：播種、插秧、種小白菜，四季里很少被閑置。這溜閑田屬于豐腴的肥田，上方不遠處有一塘池水，下大雨池塘如萬戽泉水涌冒，濤濤不絕灌溉閑田；禾秧都會“遭殃”被淹半個身子。遇到這時候鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰眼直勾勾盯著閑田，睹見一片禾秧稍微搖曳一下，樂滋滋地喊有魚，有魚，快來摸魚哦！大家蜂擁而至，撩起褲身，挽起衣袖下田。
　　 閑田這下可熱鬧了，各個位置布置了人；魚兒被驚嚇亂了方寸，撲哧撲哧竄來竄去。我像個衛(wèi)兵把守住出水口，見到一條大魚火急火燎逃遁，我霎時下手狠狠掐住，剛好掐住魚兒的魚鰣，就動彈不得了。鄉(xiāng)民們看到我逮到了，艷羨不已，紛紛意猶未盡上地了。
　　 閑田真不閑的。驚蟄過后，晝夜溫差大，魚鰍與蝗鱔都出來納涼喘氣。我們一伙小頑童腰綁著篼箕，手提電筒、長鉗子，天一抹黑，就摸進閑田鉗魚鰍與蝗鱔，閑田的魚鰍別有一番的機靈，腳步剛一踩下去，清澈如許的閑田頓時一片渾濁；蝗鱔倒是很笨拙的，一鉗一個準。
　　 村里人要拓寬路面，這下閑田遭了割肉，名字都該變了，只能去“田”改“地”了；隔了幾塊用毛竹圍著籬笆的菜園，種了些青菜、白蘿卜、辣椒之類的蔬菜，本來改頭換面了，會真的閑下來?？刹涣戏炊鼰狒[了，雞鴨鵝雷打不動天天在籬笆間擠呀擠，雞身材好，使力一擠就擠進去了，暢意似的在菜園里啄食，像是跟鴨鵝顯擺；這下鴨鵝慌亂了，嗷嗷叫個不停，急促著變換各種身姿，以便擠進去，還是擠不進去，悵然若失把脖子往籬笆里伸。家豬很干脆，所向披靡踏平一方籬笆，閑地懽了災(zāi)，被它拱一個疤又一個坑。
　　 閑地這下真的要閑了。我母親被迫棄農(nóng)從工，閑地因太敞開，時不時會成家畜臨時性的收容所，沒有農(nóng)家愿接手耕耘，就荒蕪在那里。但沒有過多久，閑地就迎來了嫩牙，簇生一叢，綠得稍許羞澀，吸甘露，吮醍醐，個把年就成了小樹林，密密麻麻的雜草雜樹。這可歡喜了蟲鳴鳥獸，給了它們棲身繁衍的好場所。閑地，四季都給人們帶來不同的樂趣：春有綠蔭掩映，閑看庭前花；夏呢，有蟲靈鳥獸作伴，它們各自在閑地自建家園；秋更有味道，簌簌作響的落葉滿地打滾；冬有皚皚的白雪，這可把我們樂壞了，堆雪人、打雪仗，成了一片雪與人渾然一體的天地。青蛙、螞蚱是最樂意拜訪人家的，經(jīng)常成了我家的座上賓。
　　 家里人算計蓋新房子，拿著卷尺丈量閑地的腰圍、身高，嫌它身材太纖細、柔小，便打消對它動土的念頭。閑地避了災(zāi)，死罪是免了，活罪就夠它受的，舊房拆下磚石填埋了它大半個身子，這下眾人都肯定了它要閑了，與它毗鄰的田地都蓋了房子，得到了利用，它真的該閑了。一年光陰它也真的閑了下來，整個身軀被清理的煥然一新，稍微大點的樹被砍，小點的全部被掩埋幾米深，只有一條被隔開的羊腸小水道，川流不息生出潺潺之音，其它一點生命氣象都無。父母看它太閑了，給它下了業(yè)務(wù)，壘了一大堆的木材在上面。這可樂壞了孩子們，爬上爬下，戲耍個沒完沒了。春去秋來，閑地周圍慢慢簇擁著蔥蘢的嫩綠雜草，又恢復(fù)往常般的熱鬧。
　　 閑田從始都不閑，只是它沒有按照我們定義的發(fā)揮作用，便一直嫌它閑了！其實它默默運行著自然的法則，在變與不變被迫選擇價值。這么一想，我何嘗不是別人眼中的“閑田”呢！
　　 閑田在《辭?！方忉尀闊o主之田；無人耕種的荒田，清代詩人劉大櫆《井田》詩云：“國中貯無盡之閑田，不以與百姓，而荒廢棄置，于情則不安，于勢則不可?！蔽壹议e田是有主的，至于荒廢它，大抵料理它需大費周章，收成又不足幾斗糧，于經(jīng)濟方面衡量，完全不劃算的。就荒廢而言，是對人類產(chǎn)生效益來判斷；就自然而言，閑田任何形態(tài)都是合理的、有價值的。閑田的價值取向在客體的我、主體的我對峙訴求。閑田在意識上是靜態(tài)的，而人的思維方式是動態(tài)的，在庭院種些花草植物，就是怡情養(yǎng)性；在麥田上有花草植物，就是妨礙莊稼生長，這是人的“二元悖論”。
　　 在世人眼里，憤憤然于魏晉亂世的陶淵明，解印辭官，墾幾畝閑地，種些菊花，種些高粱，自釀白酒，對著空曠的原野，吟詩作賦。陶淵明心里他就是那幾塊閑地，在自然里明心知性，于是在閑地種出了“采菊東籬下，悠然見南山”，種出中國田園詩歌，一派魏晉巍然風骨。龔自珍倒是希望給閑田賦能，治愈來自南京、蘇州、杭州的病態(tài)的梅樹，認為盤栽梅樹，是梅樹彎曲欹長的根源，把閑田譬喻成玉凈瓶的圣水，有滴水成仙之奇跡，使梅樹屹立直長。龔自珍的閑地是撥亂社會風氣之功效。當今網(wǎng)紅李子柒，覓一隅幽徑，墾荒地種中國文化，輸出中國元素，在幾無人煙的田野里，一襲長裙曳地，芊芊素手在鐵犁、鐵耙行云流水，李子柒生命形態(tài)貼近閑地，就貼近了蒼生，在常人眼里，一個姑娘家應(yīng)該翩翩起舞、濃妝艷裹。我們這些城市的掮客，看到一個古風翩然，宛如仙子般的神仙田居，嘖嘖稱羨她把生命演繹成仙。李子柒在閑地找到了中國文化的飽滿與體態(tài)，而我們呢，在閑地看到的是荒蕪，內(nèi)心潛移默化認定為沒有價值。
　　 閑地呢，即是一塊地，也是我們內(nèi)心的偏見與傲慢的折射。閑地閑與不閑，都流瀉出自我獨特的精神世界，于袞袞諸公發(fā)出詰問：是活著自我還是別人眼中的我，更幸福、強大呢？
　　
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