《紅樓夢》中的林黛玉是帶著浪漫而富有傳奇色彩的“還淚”傳說降臨塵世的?！都t樓夢》一開篇就說，林黛玉的前世是一棵絳珠仙草，得神瑛侍者的雨露澆灌，才起死回生，煥發(fā)了生機，便決意要用眼淚報答神瑛侍者（賈寶玉的前世）的灌露之恩。一段神話傳奇既為林黛玉這個人物形象籠上了撲朔迷離的神話色彩，也注定了她淚雨連綿的悲苦人生。在十七個春秋的生命輪回里，林黛玉執(zhí)著地追求理想的愛情，幸福的生活，自由的人生，獨立的人格。但是卻難償所愿，不得不常常以淚洗面，借一汪眼淚訴說心志，抒發(fā)離愁，渲泄哀怨。透過她紛飛的淚雨，我們不難讀懂她難以言喻的隱秘心事，品出她寄人籬下苦不堪言的閨怨愁緒。
　　
　　 一、紛紛淚雨幾多苦
　　 林黛玉從孽海情天來，歸離恨情天去，因情而歡愉，因情而悲催，因情而癡迷，因情而絕塵，還淚一生，傾情一世，淚盡心死，人去情斷，她的霏霏淚雨又豈是一個“情”字所能了得！
　　 黛玉剛踏入賈府，曹公便對準了黛玉的一雙淚眼，將鏡頭慢慢拉近，將一雙梨花帶雨的眸子刻畫得入木三分。你瞧，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！焙靡粋€“淚光點點”！這恰恰暗示了“淚”將與林黛玉一生一世結緣相隨。
　　 哭，于林黛玉而言，可謂是見慣不怪。與寶玉初次見面，黛玉就因貌若天仙而惹得寶玉任性砸玉，使得她哭天抹淚。一旦與賈寶玉言語不合，黛玉總是氣得躲進瀟湘館暗自垂淚?！都t樓夢》第十八回中，黛玉誤以為自己送給寶玉的荷包被小廝們盡數(shù)搶走，便躲進閨房，一氣之下把親手制作、準備送給賈寶玉的香袋賭氣剪破，哭得聲咽氣堵，直到寶玉從懷中取出珍藏的荷包，黛玉才破涕為笑。咋一看，林黛玉似乎是在使“小性兒”，但只要細加品味，就不難品出，她使“小性兒”背后，則是寄希望于寶玉能對愛情忠貞專一，渴望自己的一顆玉壺冰心能得到寶玉的疼惜與珍愛，自己的一腔深情能得到寶玉的禮遇與尊重。
　　 第二十六回中寫道，黛玉雨夜前來探訪寶玉，結果因為晴雯跟碧痕拌嘴，不明就里，賭氣把黛玉拒之門外，讓黛玉吃了個閉門羹，氣得她怔在門外，本想高聲責問，卻又想起自己無根浮萍般的身世處境，不覺悲從中來，恰好又看到賈寶玉和薛寶釵說說笑笑從怡紅院出來，心中的氣兒更是不打一處來，于是形影相吊，對影自憐，愁思滿懷，“越想越覺傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來?！?br />　　 側耳聆聽戲文，黛玉也不禁心生感慨，眼淚婆娑。第二十三回寫道：林黛玉見寶玉去了，獨自回房，走到梨香院墻角上，只聽到十二個女孩子演習戲文，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！薄赌档ねぁ分卸披惸锏倪@段唱詞一下子揪痛了黛玉的心，讓黛玉共鳴著劇中人物“青春易逝，年華虛度”的悲嘆，契合著杜麗娘哀怨凄苦的心境，而戲文中的那句“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”更是觸動了她內心深處那抹無以復加的痛。于是情不自禁“心痛神癡，眼中落淚”。
　　 《紅樓夢》第三十三章中寫道，聽說金釧含羞跳井自盡，寶玉慘遭棒打，林黛玉哭得兩個眼睛腫得跟桃兒一般，滿面淚光。前去探望棒傷在床的寶玉，看著滿屋子的人眾星捧月般圍著寶玉噓寒問暖，情不自禁想起有父母人的百般好處，不覺間又淚濕沾襟。第六十七回中，薛蟠從江南帶回許多禮品，寶釵分送大觀園的眾多姊妹，當林黛玉禮物時，睹物思人，思鄉(xiāng)念親，灑淚嗟嘆。
　　 第八十二回中，夢見寶玉掏心，林黛玉夢中哭醒?！昂黹g猶是哽咽，心上還是亂跳，枕頭上已經(jīng)濕透，肩背身心，但覺冰冷。”正所謂日有所思，夜有所夢，其實林黛玉夢中所見何嘗不是她的千轉百回的心結所在！她對寶玉的愛情，是她精神乃至生命的全部寄托，她內心的渴望、希冀、糾結、掙扎，對未來命運的想望、憂心，禁錮著她的思想，捆綁著她的精神，窒息著她的心靈。脆弱的心靈，心事重重的林黛玉除了用眼淚訴說心酸，她又能做什么？
　　 《紅樓夢》中，“哭”貫穿了黛玉的悲喜人生。有人說，林黛玉愛哭，是使“小性兒”使然，這真的不公平，也不客觀。站著說話不腰痛。我們如果能設身處去想一想一個背鄉(xiāng)離井的弱女子孤苦伶仃的身世和寄人籬下的人生境遇，體諒到她這個缺爹少娘苦命女子碧玉般脆弱的自尊心，就不難理解她的百結愁腸了。這就難怪窗外繽紛的桃花斜雨，蕭瑟的秋風落葉，都會使她思緒萬千，感慨良多。書中第八十七回就這樣寫到:當黛玉看到林鳥歸山，夕陽西墜，便觸景生情，思思念念間，淚流滿面。黛玉哀怨凄清的眼淚中傳達出一種沉重壓抑、抑郁憤悶的哀傷，一種對人生、對生活、對社會現(xiàn)實的失望和厭倦。那濃得化不開的愁情與悲情就彌漫在那酸澀的淚雨中。
　　
　　 二、盈盈笑語幾多酸
　　 《紅樓夢》中的林黛玉愛哭也愛笑。她有時盈盈淺笑，有時掩口偷笑，有時點頭微笑，有時搖頭苦笑，有時抿嘴壞笑，有時彎腰大笑……那回蕩在大觀園、瀟湘館的笑聲里，隱含著刀劍風霜嚴相逼下的林黛玉獨特的主觀情感體驗。
　　 林黛玉寄居于賈府，雖然承蒙賈母的千般呵護萬般疼愛，賈寶玉含情脈脈的呵護與憐惜，但是她感受更多的是世態(tài)的炎涼，人情的冷暖，是人與人之間的居心叵測、明爭暗斗，面對不平事，不滿事時，她往往付之一笑，借此表達自己的不平和抗爭。《紅樓夢》第七回“冷笑訓惡仆”一節(jié)最能反映她這一情緒體驗，周瑞家的為大觀園的姐妹分送宮花時，狗眼看人低，沒有按照薛姨媽交待，自作主張，最后將宮花送給林黛玉。林黛玉當即冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！绷主煊竦囊宦暋袄湫Α?，無疑是對周瑞家的趨炎附勢行徑的莫大的譏諷與嘲弄。這一聲冷笑，也映射出黛玉無故遭人看低時凄楚悲苦的心境與憤憤憤不平的抗爭。
　　 愛情是自私的。生性敏感、多疑的林黛玉，時時心存戒備，用特有的方式捍衛(wèi)著她與寶玉的愛情。小說中，薛寶釵無疑是林黛玉的情敵。她的八面玲瓏，笑里藏刀、圓滑世故、工于心計、橫刀奪愛，自然而然引起林黛玉心中隱隱的不快，但是多愁感、謹言慎行的林黛玉，不可能像晴雯、探春那樣鋒芒畢露、唇槍舌劍予以痛擊，便以帶刺的笑語含蓄委婉地表達自己心中的不滿。
　　 第八回，寶釵生病，寶玉前來探望，與寶釵說笑間，黛玉姍姍而來，一見了寶玉，便笑道：“噯喲，我來的不巧了！”“早知他來，我就不來了?！睂氂衽c寶釵的親近無疑打翻了黛玉的醋壇子，一個“不巧”恰恰表達了她心中泛起酸溜溜的醋意。第二十回寫道，聽說寶玉是從寶姐姐家里來，黛玉冷笑打趣道，“我說呢。不然早不知飛哪兒了?！痹捴杏性挘彝庥幸?，道出了她心中百抓撓心般的不自在。第三十六回，薛寶釵聽說襲人得到了重用，午后便到怡紅院報喜，恰逢寶玉午睡，襲人有事離開，寶釵一時興起，接過襲人手中的活計，繡起了鴛鴦。結果被前來的林黛玉在窗外瞥見，便立在門外報以冷笑。一聲冷笑一如帶刺的玫瑰，何嘗不是她維護自尊、捍衛(wèi)愛情的心理應激？透過這盈盈笑語，我們不難揣度出特定時間、特定場合下石投心湖時她翻起的層層情感漣漪。
　　 寶玉棒傷在床，寶釵惱羞成怒，痛責哥哥，反遭哥哥搶白，一時心氣難平，傷心不已，黛玉非但沒送上軟話暖語，反而西北風刮棘子，連諷帶刺，“姐姐也自保重些兒。就是哭出兩缸眼淚來，也醫(yī)不好棒瘡！”淺在的意思盡人皆知，寶姐姐的眼淚再多，也醫(yī)不了寶哥哥內心的創(chuàng)傷。這句話的潛臺詞是，我與寶玉那可是在天堪比比翼鳥，在地勝過連理枝，心有靈犀。他心里的傷痛你哪里清楚！林黛玉并非尖酸刻薄之人，她也并不想趁人之危，落井下石，她只是以譏笑的方式對薛寶釵橫刀奪愛反戈一擊，暗示薛寶釵自尊自重，遠離寶玉。
　　 黛玉的笑常常挾裹著芒刺槍棒，但有時也散發(fā)著融融的暖意?！都t樓夢》第四十八回中，香菱學詩心切，卻遭寶釵奚落，可是黛玉誨人不倦，潛心指導，她望香菱的真誠一笑既隱含著虛心，又潛藏著自信，進一步豐滿了黛玉的形象，讓讀者從中真切地感受到黛玉在孤傲自許的外表下的熱情開朗，坦率純真，與人為善。第九十六回，當從傻大姐那兒聽到寶玉成婚的真相時，黛玉迷失本性，身子恍恍蕩蕩，徑往怡紅院去，見了正在瘋迷中的寶玉，一向含而不露的黛玉，竟對著寶玉傻笑不止，直問寶玉：‘寶玉，你為什么病了？’寶玉回答：‘我為林姑娘病了?！甭牭綄氂竦姆胃恼Z，迷失心性的黛玉望寶玉會心一笑，不曾想，正是這會心一笑加速寶黛悲劇愛情的謝幕，催發(fā)王熙鳳獻上掉包損招兒，促使賈母強行棒打鴛鴦。黛玉生命垂危，賈母也曾前來探望勸慰，但是黛玉只是望賈母凄楚一笑，就把眼睛閉上。這是黛玉看透紅塵的絕情一笑，像一道劃破漫漫長夜的閃電，如一把刺向封建禮教藩籬的利劍。讓人觸目驚心。黛玉之病日重一日，紫鵑擔心其朝不保夕，于是不得不假借謊言善意寬慰：此時一心向死的黛玉深知寶玉與寶釵成婚已是不容置疑，無可更改，也深深明白紫鵑的良苦用心，于是報之以慘然一笑。小說正是巧借林黛玉的哭與笑，以寫實的手法，抽絲剝繭，撕開了封建禮教的遮羞布，披露封建家族的殘酷與黑暗，借黛玉個性化無奈無助的苦笑把讀者的省思與叩問引向封建社會的本質，帶讀者走進了黛玉的靈魂深處，去感知一位不幸女子悲苦人生。
　　
　　 三、無?？扌锥嘣?br />　　 林黛玉生活于倫理道德日漸淪喪、封建大廈將傾的大觀園，她對現(xiàn)實的一切有著窺斑見豹的認知，卻始終保持著特行獨立的本性，她冷漠的外表下包藏著一顆滾燙的心、一腔熾熱的情。作者就是通過林黛玉的眼淚與笑語來表現(xiàn)她純潔、率真、真誠的人格。迷津花早凋，紅塵劫難逃。到頭來，她淚盡而逝，殉情而死，將對人生的美麗想望、對愛情的執(zhí)著追求定格為生命的永恒。
　　 輕輕叩開林黛玉的靈魂，走進她的心靈深處，我們不難從那點點淚光和盈盈笑語中讀出一位花季少女縈繞于懷的滿腹愁腸。她的尖刻，她的任性，她的孤芳自賞，她的顧影自憐，盡顯的是她離經(jīng)叛道的抗爭精神。展示的是她為人之誠、用情之深的率真本性。
　　 林黛玉在整個紅樓人物譜系中，是一個獨一無二的存在，或者說，紅樓就是曹公眼中的紅塵俗世，出入大觀園的蕓蕓眾生，皆為凡夫俗子，但唯獨林黛玉超凡脫俗。她從踏進賈府那天起，面對打打鬧鬧的賈府下人，面對錦衣玉食、金屋嬌養(yǎng)的賈府姐妹，面對趾高氣揚、嘩眾取寵的璉二嫂子，面對高高在上、雍容華貴的賈母，黛玉永葆冰清玉潔，出淤泥而不染。作者無時無刻不在暗示讀者，黛玉其實只可遠觀，而不可褻玩。但是，在《紅樓夢》中，林黛玉絕非一位不食人間香火，而是融神性、詩性、靈性和人性于一身，詩意地棲居于瀟湘館。她所棲居的瀟湘館正是作者借擬人、擬物的手法，為林黛玉量身筑造的一個高蹈于風塵之外的童話世界。瀟湘館里那一竿竿迎風搖曳的竹子，隱喻了林黛玉如娥皇女英般的命運定數(shù)。小說以竹喻人，用竹來反托林黛玉的清幽有節(jié)，纖弱柔美，用環(huán)境來烘托黛玉的志行高潔，以竹子的內在意蘊來觀照黛玉豐富而隱秘心靈世界。書中巧妙安插的“還淚說”，既賦予林黛玉前身的神性，同時也為為林黛玉雙重的人生悲劇留下了詩意的注腳。前身為絳珠仙草的林黛玉，身為草木，淚是悲情的化身，笑是人格的縮影。在與“金玉良姻”的抗爭中，前世的宿命注定了她紅顏薄命、香消玉殞的命運歸宿。還淚的美麗傳說，在人欲橫流的俗世紅塵里也必將被幻化成水中月，鏡中花。
　　 在寶玉婚禮慶典的鼓樂中，林黛玉的生命走到了盡頭，但是她梨花帶雨的凄美卻游離于生命形體之外，她與寶玉聯(lián)袂上演的蕩氣回腸的寶黛愛情故事，曠世不絕，傳唱古今。也正因如此，一部經(jīng)典《紅樓夢》才能千古流芳，永垂不朽，讓人捧卷在手，余香滿口，百讀不厭。設若作者只是為了迎合讀者的低級趣味，一味地把林黛玉塑造成一個超級無敵的女神，踐行木石盟約，在金玉良姻的對決中，以完美取勝而收官，小說的結局一如梁?；?，皆大歡喜，小說必然也會落入陳腐不堪的苑囿，如此這般，《紅樓夢》中三生石上刻下的那些文字或許早就泥牛入海，鮮為人知了。
　　 黛玉為還淚降臨人間，最后淚盡殉情含恨離世，這豈但是林黛玉人生命運的悲??！這又何嘗不是一個特定歷史時代民族的悲劇、社會的悲劇！貫穿于小說始終林黛玉的眼淚和笑語，恰恰是以林黛玉為代表的那個特定歷史時代的新女性，向封建禮教奮力抗爭的標識。不管是喜極而泣，還是笑隨情至，無一不是黛玉心靈世界最真實的寫照。不得不說，小說中的林黛玉，抑或正是作者理想的“代言”。小說分明已經(jīng)將林黛玉這個獨一無二的個體生命，升華到禪思佛學的高度，并借此引發(fā)讀者省思生命、關注人生、況味生活、回望歷史、拷問社會。
　　 沉思默想中，林黛玉的兒女情長在點點淚光中閃亮，她的喜怒哀樂在盈盈淺笑中顫動，她的率真性情在曇花般的生命中搖曳……