思想的韻腳
　　 三兩行的故事
　　 沒(méi)有人懂，也不需要理解
　　 ——三峽劉星詩(shī)句選
　　
　　 焚燒，即毀滅。但是，在灰燼的溫度里，至少在殘留的那些痕跡里，我還是讀到了我的詩(shī)，我寫(xiě)的這些詩(shī)是我生活的一條線索。假如沒(méi)有這些詩(shī)的草稿，我不知道我是不是真的“蹉跎了一生”，我是不是還那樣的“活過(guò)”。其實(shí)，這一條線索不是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的詩(shī)行，而是我“曾經(jīng)”是那樣的青春、豪邁、自由、理想性，愛(ài)和敬畏。
　　 現(xiàn)代新詩(shī)是一個(gè)不斷裂變的半成品，一種在不斷創(chuàng)新和在回歸中被詩(shī)人們尋覓和糾結(jié)的一個(gè)“烤糊了的焦點(diǎn)”。寫(xiě)詩(shī)的人說(shuō)是“個(gè)見(jiàn)”，懂詩(shī)的人不需要理解，不懂的人見(jiàn)人見(jiàn)智、或者厭煩。猶如扎染，被捆扎、擠壓、浸染、晾干之后，是什么圖案，沒(méi)有人敢說(shuō)心底有數(shù)，也沒(méi)有詩(shī)人敢說(shuō)心底無(wú)數(shù)。做人的卑賤和詩(shī)人的傲慢是扁擔(dān)的兩端，那一頭器重，那么必然會(huì)失去平衡——或者沉淪入地獄，或者尾巴翹上天。就這樣詩(shī)人還在寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)人被惡意炒作，作品的港口被壟斷，詩(shī)人的冠冕成為時(shí)代的“笑柄”。
　　 什么是新詩(shī)，什么是自由詩(shī)，單獨(dú)地討論這些話題毫無(wú)意義；但是，我就這樣寫(xiě)了，也還會(huì)這樣繼續(xù)寫(xiě)。甚至，我就沒(méi)有考慮詩(shī)的形式，而是考慮我應(yīng)該怎樣寫(xiě)，寫(xiě)出我自己，這才是最自由的詩(shī)。在長(zhǎng)長(zhǎng)短短的詩(shī)行里，我吟哦；在短暫停留的詩(shī)節(jié)里，我平息內(nèi)心的激動(dòng)；在滔滔不絕的“嗨歌”里，我竭盡所能；在短小的三五行詩(shī)里，我種植我的驚嘆和發(fā)現(xiàn)。
　　 內(nèi)容為王，觸景生情，因情而歌，我們從來(lái)都是用自己的方式吟誦詩(shī)歌或者欣賞詩(shī)歌；所以我在這里將不以形式格式來(lái)劃分我寫(xiě)的詩(shī)歌編排，而是以內(nèi)容較為合情合理的方式收納我自己寫(xiě)的詩(shī)，對(duì)，我原創(chuàng)的詩(shī)，組成了這一集原創(chuàng)詩(shī)集：《焚燒的詩(shī)簽》（共八卷）。
　　
　　 麥垛陳年香，風(fēng)穿籬笆墻
　　 一粒谷子被秋遺忘
　　 畫(huà)家與詩(shī)人去了遠(yuǎn)方
　　 ——見(jiàn)《時(shí)光》
　　 我只能呈現(xiàn)我的過(guò)去和似水年華里心靈的微不足道的輕吟。這種輕吟，我只能嘆息我曾經(jīng)忐忑的心對(duì)待詩(shī)歌的純真，我只能嗟嘆我才華的平庸和平淡無(wú)奇的詩(shī)句，我只能我沒(méi)有做到最好的極致，盡管我曾經(jīng)那么天真的以為我追求的就應(yīng)該是“圓滿”，但是這是不可能的。詩(shī)，以一種長(zhǎng)河的方式貫穿我的靈魂之河，河流曠野，粗糙，野蠻，無(wú)序，沒(méi)有節(jié)制，也沒(méi)有婉約，只有一種河流之勢(shì)，沒(méi)有明確的目標(biāo)，也看不見(jiàn)盡頭——從長(zhǎng)河落日?qǐng)A到無(wú)盡落木蕭蕭下，終于沒(méi)有看見(jiàn)海上明月共潮生的斑斕。
　　 生于六十年代，是一種悲哀，這種悲哀是“詩(shī)的悲哀”。古典的詩(shī)，格律的詩(shī)還藏在殿堂里，我等俗人生來(lái)無(wú)緣；現(xiàn)代的新詩(shī)，一種淺白的表達(dá)詩(shī)句和簡(jiǎn)陋的詩(shī)的結(jié)構(gòu)拘束了我的視野。我知道“所謂”新詩(shī)的經(jīng)典，事后我都不以為是經(jīng)典——既沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)文言文的雅致和精致，又沒(méi)有涉及到自由的思維的寬廣和思想的深度，讓我們“困”在“詩(shī)的囧途”：掙扎，吶喊，悲哀；盡管有暗夜盡頭對(duì)曙光的期盼，盡管有拓展思維之后的豁然開(kāi)朗，盡管有個(gè)多的機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)了各種各樣的新的詩(shī)，但是習(xí)慣已養(yǎng)成，惰性已產(chǎn)生，我只能在“自以為是”的詩(shī)行里跋涉。盡管我獲得了許多的關(guān)于“詩(shī)人”的“莫名其妙的名氣”，但是，我還是說(shuō)，我不是詩(shī)人；我只是一個(gè)用詩(shī)的語(yǔ)言記錄我的世界的一個(gè)可伶的“記錄者”。
　　 在《在故鄉(xiāng)，我總是不自然的靦腆》系列里。這一組詩(shī)，以鄉(xiāng)情為內(nèi)容。這是一個(gè)所有詩(shī)人都無(wú)法避免的話題，他們總是在故土的成熟的土地上耕耘屬于自己的第一朵花，哪怕是一莖野草，一朵野花。相對(duì)于其他專輯，這一組的情感總是沉甸甸的、濕漉漉的，甚至還是淚珊珊的。一種無(wú)法掩飾的惆悵、眷戀、傷感；這應(yīng)該是最本真的原始的愛(ài)的萌芽。
　　
　　 邊耳子草鞋無(wú)梁
　　 生活的路，卻越走越長(zhǎng)
　　 轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，是大媽的夜廣場(chǎng)
　　 滑板閃亮，一溜煙從少年到夕陽(yáng)
　　 ——見(jiàn)《蓮花街》
　　 倘若說(shuō)故鄉(xiāng)是一根心靈之弦，那么歲月壓彎了脊梁，而所有過(guò)去走過(guò)的路都彎成了弓，是有，我的歌總是充滿惆悵、向往、倔強(qiáng)、傷感……
　　
　　 一壇曲米春釀在唐詩(shī)里
　　 醉了，吼川江號(hào)子
　　 醒來(lái)，故事又裝滿了土陶大海碗
　　 干，還是干
　　 在對(duì)的時(shí)間里和對(duì)的人
　　 嗨皮
　　 醍醐或沉睡
　　 總有人下地獄
　　 ——三峽劉星詩(shī)句選
　　 是的，故鄉(xiāng)是一切零碎的零碎，是所有曾經(jīng)擁有和未必?fù)碛械囊磺?，倘若可以封存這一壇老酒，那么我寧愿一切都不發(fā)酵，我還可以重來(lái)。我的故鄉(xiāng)很特別，最特別的原因是故鄉(xiāng)的一切都研磨在浩浩湯湯的高峽平湖之下。這中華文明的懸河，沉淀了金沙，也浪濤了碳渣，被歷史掩蓋、毀滅、最后只能留在我可以記錄的點(diǎn)滴詩(shī)行。
　　 正如我說(shuō)過(guò)：沒(méi)有人知道我的悲傷，有不需要嗟嘆，夸大或者縮小，故鄉(xiāng)還在，我的所有的憑吊只能在水中央。
　　 我的鄉(xiāng)親都已移民，我從教的孩子們都遠(yuǎn)走移民他鄉(xiāng)，這轟轟烈烈的三峽大移民之后，高山移民、庫(kù)岸移民，新農(nóng)村城鎮(zhèn)移民，知識(shí)移民，打工移民……然后，就沒(méi)有然后。故鄉(xiāng)，沒(méi)有了“少小離家老大回”的期待，也沒(méi)有了“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”的拘謹(jǐn)；只有了：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！钡挠篮愕你皭?。正如我曾經(jīng)有歌曰《故鄉(xiāng)是云陽(yáng)》，其中我只有寫(xiě)到：
　　 除開(kāi)一株千年老黃葛樹(shù)，誰(shuí)會(huì)堅(jiān)守
　　 我聞不到熟悉的書(shū)香也找不到熟悉的場(chǎng)景
　　 即使是鄉(xiāng)音未改，陌生在故鄉(xiāng)的小城
　　
　　 淹沒(méi)虛幻的真實(shí)，遷移的真實(shí)的虛幻
　　 杜鵑的鳥(niǎo)兒，飛走了嗎？
　　 新的農(nóng)村和熟悉的鄉(xiāng)親，我把我的昨天追尋
　　
　　 我聽(tīng)見(jiàn)了龍脊?jié)撍w鳳山麓的報(bào)告
　　 我夢(mèng)見(jiàn)杜甫的靈在子規(guī)聲里啼叫
　　 我甚至在張桓候廟蒼寥的鐘聲里祈禱
　　
　　 望不穿的透明，高橋架空云霧人家
　　 寂靜的碼頭，靜悄悄不說(shuō)話
　　 我在陌生里，尋找我兒時(shí)的味道
　　 ……
　　 在《有許多的愛(ài)，絕對(duì)不會(huì)重來(lái)》系列中，這一組詩(shī)是以情感味紅線來(lái)穿鑿。
　　 詩(shī)人的個(gè)體情感是脆弱的，是不可偏聽(tīng)偏信的，但是這都是真實(shí)的，在情感的河流，我們或者并肩前行，或者擦肩而過(guò)，或者偶然邂逅，或者驚鴻一現(xiàn)，有許多的愛(ài)，絕對(duì)不會(huì)重來(lái)。即使是相同的故事但是絕對(duì)有不同的過(guò)程。我們就在這“過(guò)程”里失之交臂。但是曾經(jīng)迸發(fā)的那一點(diǎn)火花，卻總能在愛(ài)的黑夜閃現(xiàn)：遺憾，快樂(lè)，幸福，痛苦……可以用下面的幾個(gè)片段說(shuō)明?！坝们啻恒懣痰那闀?shū)/卻從來(lái)沒(méi)投寄過(guò)”（見(jiàn)《青春的愛(ài)情，沒(méi)有對(duì)不起》）“十年寒窗，秋寫(xiě)春的念/冬雪融化鳥(niǎo)語(yǔ)花香的夏天/而我，就隱喻在文字中間”。（見(jiàn)《三行詩(shī)：約會(huì)彼岸，在天地間》）這個(gè)千古不變的話題，對(duì)于每一個(gè)人都有不同的感知和實(shí)踐，我們畢竟不能沖阿里，我們只能祝愿。也許，只有最遺憾的愛(ài)情才是最刻骨銘心的。這和當(dāng)代的愛(ài)情婚姻觀格格不入。我們這一代人，心底惦記的還是——姑娘啊/早已是別人的新娘（見(jiàn)《你為何還去遠(yuǎn)方》）而不是等價(jià)交換，不是買(mǎi)賣和雇傭，不是商標(biāo)。
　　 在《在客棧，我曾經(jīng)就是一枚棋子》系列里，這一組詩(shī)，以棋藝文化為核心。我寫(xiě)得更多的不是詩(shī)歌，而是古風(fēng)，是棋藝隨筆和散文。在棋局與文化的交媾里，我忐忑地尋覓前方的路?；蛘哒f(shuō)我用我思想和文字在下一盤(pán)棋。我不知道我是棋子還是操盤(pán)手。詩(shī)道棋道都是大道，而且無(wú)法評(píng)估。我想，我在在下一盤(pán)棋，可是誰(shuí)是操盤(pán)手，誰(shuí)又是黑白棋子？在對(duì)弈城河岸，這一枚棋魂是否有一席之地。
　　 在這一組里，我最嘔心瀝血的作品應(yīng)當(dāng)是一組很別致的詩(shī)歌，甚至不能叫做自由新詩(shī)，因?yàn)樵谠?shī)行里，我自覺(jué)自然地采用了古風(fēng)的語(yǔ)句和調(diào)性。
　　 我這樣吟哦到：
　　 修一座亭，寫(xiě)千首詩(shī)，膝下萬(wàn)里江山
　　 有種禪，叫做約會(huì)手談
　　 吳圖深處。謀籌智慧豈止不經(jīng)年
　　
　　 熱茶涼過(guò)了，春夏又秋冬
　　 棋子捂溫了，夕陽(yáng)羞紅了臉
　　 松下風(fēng)輕。橫豎幾筆也是一個(gè)全世界
　　
　　 一局棋風(fēng)輕云淡流云等閑
　　 松下果，解千年怨
　　 爛柯的看客，早已成仙
　　 詩(shī)歌見(jiàn)《一局棋上生》，這是一個(gè)組詩(shī)，分別寫(xiě)了對(duì)弈之境，中盤(pán)鏖戰(zhàn)，長(zhǎng)考突破，棋局大觀，觀棋入仙。這里引用的是最后的部分。然而，我最念念不忘的就是詩(shī)歌《那叫天元》。相對(duì)而言，這一首獲得了更多的棋藝的點(diǎn)贊。這種點(diǎn)贊讓我飄飄欲仙。
　　 詩(shī)意的棋盤(pán)
　　 演繹著
　　 激情燃燒的歲月
　　 西北望
　　 一匹狼踏雪而來(lái)
　　 擁有過(guò)孤獨(dú)
　　 也收獲著友情
　　 爛柯洞之外
　　 莫回頭
　　 郁郁蔥蔥滄海桑田
　　
　　 看
　　 楸枰上的嫣然
　　 激越著血與火
　　 煉獄過(guò)冷和熱
　　 問(wèn)世間
　　 曾祈禱
　　 不再
　　 僅僅
　　 嗟嘆人生如棋
　　
　　 當(dāng)所有的故事
　　 了然于胸
　　 而曾經(jīng)瑰麗的天地
　　 一剎那
　　 歲月無(wú)痕
　　 而
　　 曾經(jīng)擁有的夢(mèng)
　　 聚焦在曠達(dá)的視野
　　 那叫天元
　　 這一首詩(shī)歌是寫(xiě)給我在新浪博客年代里的契友踏雪無(wú)痕的，他后來(lái)改名亦嘯。他是新浪棋牌的名博。最近，他出了一本書(shū)，這一本書(shū)還是我給與了命名寫(xiě)了序，題目叫做《楸坪上的嫣然》。
　　 在《在紅塵，那一絲絲酸甜》系列里，這一組詩(shī)歌，微詩(shī)系列。就是心靈的乍現(xiàn)，猶如幾枚花生米伴隨一杯小酒，獨(dú)樂(lè)而樂(lè)，我的快樂(lè)無(wú)人知曉。詩(shī)歌從來(lái)都是唯心的，我們無(wú)法復(fù)原詩(shī)人的“內(nèi)卷”，我們只能用片言只語(yǔ)卻描繪，這些句子都是謎語(yǔ)，在字面之外，隱藏的謎底，在不同的時(shí)空完全都有不同的答案。
　　 在物質(zhì)的異化，我模擬，異化，想象，發(fā)現(xiàn)……詩(shī)，從來(lái)只有彗心的讀者可以“理解”。詩(shī)人不是全知的“能”，詩(shī)人只是一個(gè)記錄者，或者就是一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的歌手，我只能遺憾的說(shuō)我只能是一枚“草根歌手”。我只能站在“自己”的舞臺(tái)，用拳拳之手，緊握只屬于我的“麥霸”。
　　 在《新時(shí)代，青春再出發(fā)》系列里，這一組詩(shī)歌，以新時(shí)代新紀(jì)元為噱頭，我渴望以一個(gè)吟者的身份標(biāo)榜我還青春。
　　 在《哥且歌，我的旋律無(wú)人知曉》系列里，這是一組原創(chuàng)歌詞的作品。我心底的曲子無(wú)法表述，我的旋律需要的和弦和器樂(lè)無(wú)人知曉。但是我需要特別說(shuō)明的是我創(chuàng)作的《書(shū)香云陽(yáng)——云陽(yáng)詩(shī)朗誦群群歌》和《我背起故鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方》，分別由云陽(yáng)人夜鶯和湛江譜曲，更特別致謝的還有《圍棋歌》由新浪博友趙先生譜曲，這些譜曲很巴適，那些旋律和我的詩(shī)一起在我的世界里共鳴。
　　 在《涅槃，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)》系列里，這是一組組詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)系列，嘔心又瀝血，不一定會(huì)讓你共鳴，但是，我有這樣書(shū)寫(xiě)的理由。因?yàn)槲乙詾椋?shī)歌不應(yīng)當(dāng)是輕飄飄的花謝和流星般的閃亮，而應(yīng)該是內(nèi)心的沉淀和深度的思考。不敢說(shuō)有什么藝術(shù)性，但是絕對(duì)是思想的產(chǎn)物。我不求聞達(dá)，但求無(wú)愧。論技術(shù)性和思想性而言，《組詩(shī)：詩(shī)性的峽谷》在藝術(shù)上最粗糙的，但是卻是我這一本《焚燒的詩(shī)簽》這本詩(shī)集的原點(diǎn)，是年少不更事的處女作而被我收錄。
　　 其實(shí)，我需要特別推介的長(zhǎng)詩(shī)應(yīng)該是《一滴雨》和《剩女的一天》。這兩首詩(shī)歌一個(gè)很靈動(dòng)和玄幻，一個(gè)是寫(xiě)真當(dāng)下虛空的現(xiàn)實(shí)，這里既有哲理的思辨、更有透過(guò)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。我們不僅僅是所謂的詩(shī)人，而是一個(gè)活生生的有靈魂的人。我們目睹在現(xiàn)實(shí)的紅塵萬(wàn)丈里，但是我們卻又高尚地生活在空寂的靈的世界里。
　　 詩(shī)人都是別有用心的人，我渴望一種創(chuàng)新或者創(chuàng)造，盡管詩(shī)名籍籍，但是我還是不能拒絕心底的愿。在組詩(shī)《祭壇之鳥(niǎo)》和《蘇門(mén)的棋局》中更有企圖。是的，前者有超然物外的禪定，后者暗含了對(duì)一盤(pán)盤(pán)棋局歷史的再現(xiàn)。正如我在《蘇門(mén)的棋局》里這樣自序說(shuō)的一樣：這五位風(fēng)華絕代的文人，他們都是一枚枚鮮活的棋子，或雄踞天元之子，或占據(jù)星小目之位，或閑棋冷對(duì)，或棄子舍身，或征子之勇，或畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，春蘭秋菊各擅勝場(chǎng)。在中華文脈之花壇中，展現(xiàn)了別一樣的風(fēng)采。
　　 在《致敬經(jīng)典，因?yàn)槲遗υ诘桥省废盗欣?，這是一組致敬名流大咖的詩(shī)之專輯。源于經(jīng)典，不是因?yàn)榫囱觯且驗(yàn)槲以?jīng)流年，不是因?yàn)樗麄兊目缓兔麣猓且驗(yàn)槲覐拿奈淖掷?，我感受到一種無(wú)法言說(shuō)的“詩(shī)的沖動(dòng)”。脫口而出，非說(shuō)不看，我寫(xiě)下閱讀之中的那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的詩(shī)行，這些詩(shī)行代表了我努力攀登的過(guò)程。對(duì)，我在意的就是“過(guò)程”。我不在意“果實(shí)”，而在意這一種記錄閱讀歷程的“過(guò)程”。
　　 盡管我寫(xiě)了不少的散文、隨筆、札記，也寫(xiě)了不少的詩(shī)歌，但是，更多的是我閱讀了很多不同類型的文學(xué)作品?；趥€(gè)人的愛(ài)好的習(xí)慣，我只關(guān)注“我關(guān)注的那些文字”，我活在書(shū)香的童話般的異度空間。也只有前人的智慧之書(shū)，讓我可以青春、可以無(wú)忌、可以神游，可以自由自在。
　　 我了解了一個(gè)不一樣視野里的鄉(xiāng)土中國(guó)，所以我致敬了賽珍珠，看魯迅和她之間有趣的同與不同，我致敬了尤瑟納爾，在《東方奇觀》里我發(fā)現(xiàn)了是他“送給了他一顆全新的靈魂和一種全新的感覺(jué)”。我還相繼撰寫(xiě)了致敬致敬鮑勃·迪倫的同題詩(shī)《答案在風(fēng)中飄——詩(shī)三首》以及禮贊石黑一雄的《愛(ài)的萊單》。更有趣的是我特別致敬了杜甫，我說(shuō)“回不去也，哥也”。因?yàn)?，杜甫在我的故鄉(xiāng)栩栩如生地生活了一個(gè)夏，一個(gè)冬，還有一個(gè)早春二月……在詩(shī)圣的詩(shī)行里，我發(fā)現(xiàn)了真和情兩個(gè)字。真實(shí)的場(chǎng)景歷歷在目，動(dòng)人的情懷楚楚動(dòng)人。
　　 我特別問(wèn)候了歌德，他的《二裂銀杏葉》讓我再一次的“引進(jìn)”，因?yàn)樵?shī)人發(fā)現(xiàn)了東方的秘密，歌德說(shuō)：“生著這種葉子的樹(shù)木/從東方移進(jìn)我的園庭/它給你一個(gè)秘密啟示”。我特別致敬了一個(gè)別有情趣的作家，他叫伊塔洛·卡爾維諾。他在作品中說(shuō)：“全心沉浸在棋局，但他現(xiàn)在卻忘記了為什么下棋……”
　　 也許最別致的是，我在一幅美術(shù)作品里致敬了周文矩，這是因?yàn)樗摹吨仄習(xí)鍒D》，那等巧妙的構(gòu)思，讓我豁然開(kāi)朗，讓我冷汗淋漓，讓我懂得藝術(shù)的謙虛是一個(gè)藝術(shù)家的底線。
　　 最后，我致敬了龐德的《在一個(gè)地鐵站》。我寫(xiě)的這一首詩(shī)，叫做《那是一個(gè)雨霖霖的站臺(tái)——致敬龐德》，詩(shī)是這樣的：
　　
　　 取自東方的意象。那個(gè)場(chǎng)景
　　 在地鐵站
　　 那是一個(gè)雨霖霖的站臺(tái)
　　 那時(shí)候，還沒(méi)有一條鐵軌凍僵在東方的沃土
　　 清新的詩(shī)行。
　　 楚楚萌萌的，源自對(duì)神秘或者可以神圣的膜拜
　　 ——還原一個(gè)真實(shí)的世界
　　 太東方的文明也是思想的自由或者真實(shí)地存在/
　　 ……
　　 很顯然，我所有的致敬都是基于文化本身，特別是基于中華的文化這一枚酵母，我們的詩(shī)歌不僅要表現(xiàn)當(dāng)下，也光照歷史；關(guān)注詩(shī)人的主觀，更應(yīng)該有詩(shī)人背景里的關(guān)注國(guó)家、民族，和民族誕生的的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化對(duì)世界光輝的普照。中華文化滋養(yǎng)了華夏兒女，同樣也以這樣那樣的方式文化輸出，滋養(yǎng)了世界的文化，文明從來(lái)都是開(kāi)放的，文學(xué)都是獨(dú)特的，文學(xué)的藝術(shù)本身凌駕于所有的心靈之上，并且表達(dá)對(duì)世界的一種美的見(jiàn)解，這種見(jiàn)解就是：自由與無(wú)私，競(jìng)爭(zhēng)與合作。因?yàn)楠?dú)特而存在，因?yàn)槿诤隙┐蟆?br />　　 最后，我用《你的舞臺(tái)不需要褒獎(jiǎng)》的詩(shī)句做結(jié)。
　　 所有的歌者啊，都是詩(shī)人的鏡像
　　 叛逆、倔強(qiáng)，高傲，骨子里焚燒著渴望