【回歸】遠(yuǎn)山的呼喚(散文)
寫下這個(gè)題目時(shí),腦海里第一時(shí)間就放起了“電影”,對自己過往的游歷來了一次徹徹底底的回看——忙碌半生的我,不經(jīng)意間已走完了祖國的三山五岳,還撿過一塊女媧補(bǔ)天后剩下的石頭。
人們常說仁者樂山,智者樂水,這仁智之稱近乎圣人,我是萬萬不敢使用的,微不足道就是我,一生都是用別人計(jì)劃好的藍(lán)圖來安排自己的人生呢。于我而言,能自由的游山玩水,確實(shí)有一些忙里偷閑的神仙幻覺了。
我是一個(gè)不愛交際的女人,雖偶有看大漠孤煙直的大志,但每天面對的不過是些柴米油鹽的小趣,心里也就升騰不起山水之間的大云大霧,也就是鍋臺(tái)上下的炊煙裊裊。
閑暇之余也偶捧書日觀夜讀,怎奈天生愚鈍,讀罷就忘,曾被愛人調(diào)侃說,“傻白甜”這三個(gè)字,你只對傻字情有獨(dú)鐘。因?yàn)槲疑?,愛人時(shí)不時(shí)向我灌輸他認(rèn)定的儒家思想,什么三綱五常,三從四德,四書五經(jīng)……試圖以此來教化我,鞏固他在家中唯我獨(dú)尊的地位。
一開始我還會(huì)據(jù)理力爭,時(shí)間久了就沒了力氣,只愿在和諧中求發(fā)展,共繁榮,可心里有諸多的不服啊——青青子衿,悠悠我心。明明如月,何時(shí)可掇?我的沉默讓愛人心生惻隱,就從我手中收回了部分的家政權(quán),他的自己立更生,不再讓我擔(dān)心出門前給他掛餅充饑,每年就能騰出些時(shí)間,到各處看看長河落日圓。
我的喜好不在繁華的都市,那些城市的現(xiàn)代化并激不起我太大的興趣,我向往的是大自然,是隱于山中的那些古村落。山的俊俏偉岸,村的蒼遠(yuǎn)古樸,山有風(fēng)景,村有故事,我用走近自然擁抱村落的沖動(dòng),充盈了此生夢寐以求的好奇,也給自己制造了一番感動(dòng)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一攬眾山??;巖巒疊萬重,詭怪浩難測;誰將倚天劍,削出倚天峰;碧林秀竹云間藏,山風(fēng)含煙溪水上;欲識海內(nèi)小,云開一登來……古往今來,有多少的文人雅士被大自然鬼斧神工的杰作傾倒,留下這些贊美詩般的傳世詩句,比起現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)游的講解來的更直接震撼。這些詩句里有太多我們所要尋覓的人間幻境——我們不必去向天神求證,只要用一顆敬畏之心仰視,就能感悟造物主在天穹下遺留的美麗印跡。
讀著古人的詩句,循著他們的足跡,再去觀睹五岳的風(fēng)采,所到之處,目之所及,一切都是那樣的真實(shí)恢弘。面對大山,一種深刻的精神力量,成了完善我生命傲然的路標(biāo)。
我不是探險(xiǎn)家,也不是驢友成員,冒險(xiǎn)對我來說就是極端行為的做派,我吃飽后助消化的方式比較規(guī)矩。每次出行,哪里人多往哪走,人跡罕至的地方我絕不去,這也是出于對自身的安全考慮。新聞中時(shí)常報(bào)道今天這個(gè)驢友群失聯(lián),明天那個(gè)驢友被山洪沖走……看罷此類,新聞我也只能唏噓幾聲:這是何苦來,好端端的喜劇片被他們活生生換成了人間悲劇。浪費(fèi)國家救助的資源不說,弄不好還要搭上自己的小命,給親人帶來永遠(yuǎn)的傷痛。
一路走來,大大小小的山川,出名與不出名的村野,各具風(fēng)格的粗獷,極其類似的純凈,都在山巒波濤中起伏,綿延萬里。那些自成一體,直沖云宵的山巒;那些原生原始,郁郁蔥蔥的森林;那些貧瘠荒蕪,寸草不生的大漠……不管以怎樣的姿態(tài)示人,都有著一種陽剛至極的天脊力量。這些以上帝之手勾勒出的大地褶皺,以斷裂的線條,讓涌動(dòng)的巖漿激蕩著火山的壯麗。
我去過傳說中的昆侖,它有中央之極之稱。從南疆重鎮(zhèn)葉城出發(fā),沿著新藏公路走上一段后,到一個(gè)叫達(dá)麻扎達(dá)拉的地方停下車輪,從這里還要步行幾天的路程才能到達(dá)山下。我是沒有勇氣和魄力登山的,只能到此停下腳步,老遠(yuǎn)看著。聽說那里空氣稀薄,太陽輻射強(qiáng),大風(fēng)和溫差會(huì)給人帶來窒息的肅殺之氣。再由于它地理位置的特殊性,配有駐防,游人是不能靠近的。對此,我只能心存敬畏。
昆侖山是雪山之王,也是最接近天宇的地方。山的最高峰喬戈里峰可以說是峰中之翹楚,猶如一根擎天柱直插云宵,至今沒有人能征服。在我的眼里,雪是山的靈魂,有無盡的空靈與虛遠(yuǎn)……站在這里,讓人徹底忘了凡間的喧囂,心出奇的靜——放下一切的煩惱并沒有想象中的難。
金生麗水,玉出昆崗。名貴的和田玉就出自于昆侖山的新疆段。人們對羊脂白玉的追捧,使得和田一帶出現(xiàn)了大批的尋礦人,他們蜂擁而至,已不再是挖地三尺,允許的話有可能要用機(jī)械鉆透地球了。由于人們的瘋狂掠奪,如今的和田玉已近枯竭,市面上又出現(xiàn)了青海玉和俄羅斯玉,并被所謂的專家定為廣義上的“和田玉”。如果按照千字文上寫的“玉出昆崗”來解釋的話,青海料與俄羅斯料同真正的和田料還真是一脈相承,專家寬泛的稱謂也就找到了說服人的理由。
傳說中昆侖山是神仙們居住的地方,素有昆侖虛之說。它是萬山之祖,在千萬年凝固的靜謐中,有太多的凡人不可觸及,它的險(xiǎn)峻讓世人產(chǎn)生了無際的遐想,也就成了武俠小說故事的發(fā)源地,在虛無縹緲間給人一種仙境的感覺。聽說山里有很強(qiáng)大的磁場,進(jìn)去的人很難再走的出來,種種猜測,虛虛實(shí)實(shí),給這座山戴上了更加神秘的光環(huán)。一些科學(xué)無法解釋的事情,我們只能保持探索之心,以及自然的敬畏。
我在同一位很好的朋友聊起玄學(xué)這方面的話題時(shí),兩人的觀點(diǎn)總是相佐,他的立場堅(jiān)定,還說,若干年后我會(huì)為自己的認(rèn)知感到羞愧。他一條條的列舉我還真的無法去辯駁,再個(gè),出于對他的尊敬,心中的不服只能壓著,以沉默對意見持保留態(tài)度。
茫茫宇宙間有人類太多的未知,有未知就有很多的可能性存在。也許有一天,許多的未解都變成了有解,玄與虛都有了合理的解釋。
山,于有形處有聲,于無形處無聲。那種無形之中的山,往往安然于心最底層,靜靜立著,在四季中變換著顏色,獨(dú)霸著一道無二的風(fēng)景——近到觸手可觸,遠(yuǎn)到目不及遠(yuǎn)。而山,在溫柔的歲月里,一點(diǎn)一點(diǎn)展示著它的高貴、綺麗、纏綿……于詩情畫意中凝成風(fēng)景里暢遠(yuǎn)的故事。
生活之外的呼喚,必定來自心靈的深處。漫漫長途中的心靈之旅,是游歷了萬水千山后,柔軟心墻上蔓延的青藤,展演了山川河流的一場洗禮——靈魂的邂逅。
(原創(chuàng)首發(fā))
老師辛苦了。
您的文化早餐,如昆侖山,氣勢雄偉,氣吐萬河。
耳邊響一首歌:
駿馬奔馳在遼闊的草原
鋼槍緊握戰(zhàn)刀亮閃閃
祖國的山山水水連著我的心
決不容豺狼來侵犯
阿爸幫我飲戰(zhàn)馬
阿媽給我縫補(bǔ)衣衫
擠奶的姑娘向我招手笑
喝一杯奶茶情意深
邊疆就是我的家
人民和軍隊(duì)心相連
到處都有母親的愛
到處都有親人的笑臉
到處都有母親的愛
到處都有親人的笑臉
哦哦,天馬行空,奔馳在昆侖山下,奔馳在朵朵彩云間……
謝謝賜教!又一佳作。