寫下這個(gè)題目時(shí)，腦海里第一時(shí)間就放起了“電影”，對自己過往的游歷來了一次徹徹底底的回看——忙碌半生的我，不經(jīng)意間已走完了祖國的三山五岳，還撿過一塊女媧補(bǔ)天后剩下的石頭。
　　 人們常說仁者樂山，智者樂水，這仁智之稱近乎圣人，我是萬萬不敢使用的，微不足道就是我，一生都是用別人計(jì)劃好的藍(lán)圖來安排自己的人生呢。于我而言，能自由的游山玩水，確實(shí)有一些忙里偷閑的神仙幻覺了。
　　 我是一個(gè)不愛交際的女人，雖偶有看大漠孤煙直的大志，但每天面對的不過是些柴米油鹽的小趣，心里也就升騰不起山水之間的大云大霧，也就是鍋臺(tái)上下的炊煙裊裊。
　　 閑暇之余也偶捧書日觀夜讀，怎奈天生愚鈍，讀罷就忘，曾被愛人調(diào)侃說，“傻白甜”這三個(gè)字，你只對傻字情有獨(dú)鐘。因?yàn)槲疑?，愛人時(shí)不時(shí)向我灌輸他認(rèn)定的儒家思想，什么三綱五常，三從四德，四書五經(jīng)……試圖以此來教化我，鞏固他在家中唯我獨(dú)尊的地位。
　　 一開始我還會(huì)據(jù)理力爭，時(shí)間久了就沒了力氣，只愿在和諧中求發(fā)展，共繁榮，可心里有諸多的不服啊——青青子衿，悠悠我心。明明如月，何時(shí)可掇？我的沉默讓愛人心生惻隱，就從我手中收回了部分的家政權(quán)，他的自己立更生，不再讓我擔(dān)心出門前給他掛餅充饑，每年就能騰出些時(shí)間，到各處看看長河落日圓。
　　 我的喜好不在繁華的都市，那些城市的現(xiàn)代化并激不起我太大的興趣，我向往的是大自然，是隱于山中的那些古村落。山的俊俏偉岸，村的蒼遠(yuǎn)古樸，山有風(fēng)景，村有故事，我用走近自然擁抱村落的沖動(dòng)，充盈了此生夢寐以求的好奇，也給自己制造了一番感動(dòng)。
　　 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一攬眾山??；巖巒疊萬重，詭怪浩難測；誰將倚天劍，削出倚天峰；碧林秀竹云間藏，山風(fēng)含煙溪水上；欲識海內(nèi)小，云開一登來……古往今來，有多少的文人雅士被大自然鬼斧神工的杰作傾倒，留下這些贊美詩般的傳世詩句，比起現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)游的講解來的更直接震撼。這些詩句里有太多我們所要尋覓的人間幻境——我們不必去向天神求證，只要用一顆敬畏之心仰視，就能感悟造物主在天穹下遺留的美麗印跡。
　　 讀著古人的詩句，循著他們的足跡，再去觀睹五岳的風(fēng)采，所到之處，目之所及，一切都是那樣的真實(shí)恢弘。面對大山，一種深刻的精神力量，成了完善我生命傲然的路標(biāo)。
　　 我不是探險(xiǎn)家，也不是驢友成員，冒險(xiǎn)對我來說就是極端行為的做派，我吃飽后助消化的方式比較規(guī)矩。每次出行，哪里人多往哪走，人跡罕至的地方我絕不去，這也是出于對自身的安全考慮。新聞中時(shí)常報(bào)道今天這個(gè)驢友群失聯(lián)，明天那個(gè)驢友被山洪沖走……看罷此類，新聞我也只能唏噓幾聲：這是何苦來，好端端的喜劇片被他們活生生換成了人間悲劇。浪費(fèi)國家救助的資源不說，弄不好還要搭上自己的小命，給親人帶來永遠(yuǎn)的傷痛。
　　 一路走來，大大小小的山川，出名與不出名的村野，各具風(fēng)格的粗獷，極其類似的純凈，都在山巒波濤中起伏，綿延萬里。那些自成一體，直沖云宵的山巒；那些原生原始，郁郁蔥蔥的森林；那些貧瘠荒蕪，寸草不生的大漠……不管以怎樣的姿態(tài)示人，都有著一種陽剛至極的天脊力量。這些以上帝之手勾勒出的大地褶皺，以斷裂的線條，讓涌動(dòng)的巖漿激蕩著火山的壯麗。
　　 我去過傳說中的昆侖，它有中央之極之稱。從南疆重鎮(zhèn)葉城出發(fā)，沿著新藏公路走上一段后，到一個(gè)叫達(dá)麻扎達(dá)拉的地方停下車輪，從這里還要步行幾天的路程才能到達(dá)山下。我是沒有勇氣和魄力登山的，只能到此停下腳步，老遠(yuǎn)看著。聽說那里空氣稀薄，太陽輻射強(qiáng)，大風(fēng)和溫差會(huì)給人帶來窒息的肅殺之氣。再由于它地理位置的特殊性，配有駐防，游人是不能靠近的。對此，我只能心存敬畏。
　　 昆侖山是雪山之王，也是最接近天宇的地方。山的最高峰喬戈里峰可以說是峰中之翹楚，猶如一根擎天柱直插云宵，至今沒有人能征服。在我的眼里，雪是山的靈魂，有無盡的空靈與虛遠(yuǎn)……站在這里，讓人徹底忘了凡間的喧囂，心出奇的靜——放下一切的煩惱并沒有想象中的難。
　　 金生麗水，玉出昆崗。名貴的和田玉就出自于昆侖山的新疆段。人們對羊脂白玉的追捧，使得和田一帶出現(xiàn)了大批的尋礦人，他們蜂擁而至，已不再是挖地三尺，允許的話有可能要用機(jī)械鉆透地球了。由于人們的瘋狂掠奪，如今的和田玉已近枯竭，市面上又出現(xiàn)了青海玉和俄羅斯玉，并被所謂的專家定為廣義上的“和田玉”。如果按照千字文上寫的“玉出昆崗”來解釋的話，青海料與俄羅斯料同真正的和田料還真是一脈相承，專家寬泛的稱謂也就找到了說服人的理由。
　　 傳說中昆侖山是神仙們居住的地方，素有昆侖虛之說。它是萬山之祖，在千萬年凝固的靜謐中，有太多的凡人不可觸及，它的險(xiǎn)峻讓世人產(chǎn)生了無際的遐想，也就成了武俠小說故事的發(fā)源地，在虛無縹緲間給人一種仙境的感覺。聽說山里有很強(qiáng)大的磁場，進(jìn)去的人很難再走的出來，種種猜測，虛虛實(shí)實(shí)，給這座山戴上了更加神秘的光環(huán)。一些科學(xué)無法解釋的事情，我們只能保持探索之心，以及自然的敬畏。
　　 我在同一位很好的朋友聊起玄學(xué)這方面的話題時(shí)，兩人的觀點(diǎn)總是相佐，他的立場堅(jiān)定，還說，若干年后我會(huì)為自己的認(rèn)知感到羞愧。他一條條的列舉我還真的無法去辯駁，再個(gè)，出于對他的尊敬，心中的不服只能壓著，以沉默對意見持保留態(tài)度。
　　 茫茫宇宙間有人類太多的未知，有未知就有很多的可能性存在。也許有一天，許多的未解都變成了有解，玄與虛都有了合理的解釋。
　　 山，于有形處有聲，于無形處無聲。那種無形之中的山，往往安然于心最底層，靜靜立著，在四季中變換著顏色，獨(dú)霸著一道無二的風(fēng)景——近到觸手可觸，遠(yuǎn)到目不及遠(yuǎn)。而山，在溫柔的歲月里，一點(diǎn)一點(diǎn)展示著它的高貴、綺麗、纏綿……于詩情畫意中凝成風(fēng)景里暢遠(yuǎn)的故事。
　　 生活之外的呼喚，必定來自心靈的深處。漫漫長途中的心靈之旅，是游歷了萬水千山后，柔軟心墻上蔓延的青藤，展演了山川河流的一場洗禮——靈魂的邂逅。
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）