七絕八首，燕春里田園山水詩一百四十八輯，優(yōu)美的詩句，厚重的意蘊，詩人深情的吟誦，有圖片感悟，有莊院情景，還有夕陽靈感。感謝賜稿，欣賞佳作，期待更多精彩！

　　秦地圖是什么樣的？一個戰(zhàn)士蹲踞射箭，是最常見的解釋。燕春里把它進行了形象化的詩歌描寫：蹲踞躬身怒鬼方，極誅千里射天狼。由此引申，我們看到的是這樣的畫面：崤函何阻雄圖志，猾虜不臣秣馬強。強秦形象躍然紙上。

　　孔子問道老子，是一個歷史題材。作者在這里盡興闡發(fā)，刻畫出了一個不同以往的圣賢形象。 誰云道異不相謀，老聃耆年會孔丘——肯定兩人相會對各自學(xué)問的增長效果；至圣先師何所問？一十四載列國游——則指出了孔子問道后的追尋歷程。

　　《莊院》是一首典型的田園詩。作者這樣描繪：墻外遙聞布谷疾，驕陽覆頂樹蔭稀。新結(jié)豆角花甫落，飯菜香飄肚更饑。布谷、驕陽、樹蔭、豆莢、飯菜，簡直就是一幅農(nóng)家樂。

　　關(guān)于《積雪寺》，只有兩個字，那就是精和冷。 巖邊風(fēng)靜停檐馬，穩(wěn)坐蒲團緊納衣。檐馬都停下來了，難道還不靜！冷不冷呢？看看僧人，已經(jīng)“緊納衣”了，真是形象生動，刻畫入微。

　　《仲夏圖》是一幅風(fēng)景畫：汗氣蒸騰盼雨來，薄云每每遇風(fēng)開。猛搖蒲扇勾涼味，卻見蜻蜓順次排。盼雨不來，蒲扇勾風(fēng)，卻見蜻蜓順次排。真是如臨其境！

　　格律詩，嚴(yán)格來講，已經(jīng)是一門過氣的文學(xué)藝術(shù)，盡管現(xiàn)代詩經(jīng)過上百年的發(fā)展，始終沒有蔚為大觀，也沒有形成陣勢，但要讓流行中國歷史上千年的格律詩重振雄風(fēng)，顯然也不現(xiàn)實。格律詩（包括宋詞和元曲）是他們那個年代的產(chǎn)物，適應(yīng)了那個年代人們的口味和習(xí)慣，今天則需要創(chuàng)新和開拓，形成新的文學(xué)體裁了。沉溺于過時的體裁，做著難以喚醒的美夢，真的有點刻舟求劍的意味。格律詩可以茍延殘喘，但絕對不可能梅開二度，煥發(fā)出新的青春。作為古代士大夫階層的合法繼承人，今天的文人當(dāng)然可以吟詠喟嘆，但不可以厚古薄今，陷入一種情緒而不能自拔。否則會使自己成為清朝末年留著辮子的遺族，被時代所拋棄，那就貽笑大方了。一句話，自娛自樂可以，詩酒唱和也可以，但唯獨別想著要發(fā)揚光大，尤其別想更上層樓。格律詩的輝煌早在唐朝已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在能夠做到的最多是狗尾續(xù)貂。