慕名尋來輞川許厝村，緣于一片紅樹林。這是數(shù)百畝的濕地自然保護區(qū)，濕地形貌典型，周邊的走馬埭平原田園風(fēng)光旖旎、曲折生動北宋搖著小舢板逶迤于林間水道，仿佛置身于烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)，風(fēng)里一溪紅樹，日照蘆花似雪！正自感觸間，充當(dāng)導(dǎo)游的村書記文波兄一聲“哦哦哦”的長嘯在林里回蕩，尾音拖曳，成群結(jié)隊的白鷺、灰鷺便隨聲振翅而起……我的手從波光瀲滟的水面劃過，一種別樣的感覺從綠意盎然泛開到的這片冰涼的水里，又溢出來氤氳在半空，觸目而入，沁人心脾。許厝確實是個適合休閑養(yǎng)生的所在……地勢平坦開闊、土地肥沃，一條3公里長的水泥公路，把五個自然村貫通而成一條街。許厝的歷史十分悠久，形成于北宋末期，經(jīng)過近千年的時光，村民們代代傳承到今天，他們固守著自己這一片小天地，過著怡然自得的生活。走進村里，剛剛還是滿眼別墅洋樓、時尚住宅，仿佛忽然跌入時光隧道中，莽莽撞撞就來到了另外一個世界，一座座用石頭砌成的房子錯落在眼前，老房子中間狹窄僅可容兩三人并肩的小道，用小石板和鵝卵石鋪砌而成，數(shù)百年的風(fēng)雨將其打磨得油滑光亮。踩在堅實的石板路上行進，仿佛瞬間穿越到了百年之前。小草倔強地從石板路之間抬起頭，貌似在宣示自己昂揚的生命力，就如許厝一樣，低調(diào)不耀眼，卻足夠堅韌。屋前擺放著石臼、石墩、石槽等，有些人去樓空的房屋成了雞舍鴨圈……搬到新房子居住的老主人舍不得拆掉老房子，于是留給歲月的老屋讓滄桑無限滋生。沒有人打理的院子里植物茂盛生長著，給空落落的石頭房子增添了生命的喜悅。位于走馬埭平原西部的古村落，其實是從這里開始給我留下了如此深刻印象的。傳聞北宋后期有來自河南洛陽的程氏先民在此安居開枝散葉繁衍至今，在程氏家廟里至今還保存著一塊“理學(xué)”匾碑，據(jù)說是開基祖當(dāng)年還曾任過帝師，這是何等的榮耀。許厝依山傍水，村里溝渠縱橫，水資源豐富，是輞川鎮(zhèn)水稻主產(chǎn)區(qū)，歷來有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽，因此給人們帶來了諸如“紅米飯配咸鯽魚”這樣的特色美食，所謂吃喝玩樂，能夠留住游客的最直接還是這地方特色的美味佳肴?？克运?dāng)我轉(zhuǎn)過大半個村子之后，它給我的就是一座閩南“小烏鎮(zhèn)”的感覺。村莊的建筑多為青、白石、紅磚赤瓦，在綠樹掩映下，猶如一幅精美的田園畫卷。或許因為畫畫的因素，最吸引住我的眼球還是那些老房子，它們均屬于典型的惠安石頭結(jié)構(gòu)建筑，院落和墻多為白石，也有類似樟腳村那種彩石，門多為木門，橫梁或兩側(cè)有的還有雕花，硬山式屋頂紅瓦覆蓋。建筑所用的石頭已經(jīng)生出許多青苔，有些房屋的石頭大小不均邊緣不平，還有的屋子抹上了水泥。地勢前低后高，房子依勢而建，看起來高低錯落，很有美感。以前的老村民們相鄰而居，彎彎曲曲的小巷幽深漫長，多狹窄僅能行人通過。目前這些石頭屋子里都極少住人了，村里人紛紛搬到了新居，只有在過年過節(jié)祭祖的時候回老屋祭祀。路邊散落著一些已被主人遺棄的石臼、石槽和石墩，石臼是舂米所用，石墩是做房屋內(nèi)柱子的基石用的，而石槽一般是用來喂養(yǎng)家中的動物；飼養(yǎng)家禽的“圈”同樣也是用石頭壘成，大大小小相墊而成，泉州民間有句五色話“大石也得小石墊”，說的就是這。而現(xiàn)在，這些石“圈”，大的用來養(yǎng)豬，小的則用來養(yǎng)鴨養(yǎng)雞。我在一堵墻前停下腳步，這墻明顯比其他人家的居所要高出一截，而且墻面平滑，石縫齊整，頗有氣勢?？墒峭鶋笸?，只有一大片荒草地。如今，明媚的陽光照在綠油油的草上，石墻殘存的圖案的雕刻依舊精美。
　　 拐角處幾株茂盛的石榴樹擋住了一座不起眼的兩層石頭房子，不經(jīng)意的抬眼間卻讓我大吃一驚，原來這里竟是當(dāng)年地下黨組織的活動場所，解放戰(zhàn)爭時期，地下黨組織開展抗征兵，抗征糧，抗征稅，“三征”活動，打黑除惡，籌集槍支彈藥，募捐錢糧支援南下大軍的計劃就是在這里商定，然后實施的。這座房子作為革命老區(qū)村的公屋，被村里保護，院中有石碾，至今仍在使用。村里還有兩位烈士，在這里，我想恭恭敬敬地將他們列舉出來，向長眠在九泉之下的烈士表示敬意：程榮桂，1920年生。1949年5月入伍，中國人民志愿軍26軍78師232團2營4連戰(zhàn)士，1950年失蹤，1982年7月被追認為烈士。胡清海，1956年生。1976年3月入伍，中共黨員，中國人民解放軍376團2營4連班長，榮立二等功1次，1979年2月在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲于東丐佇立于這座曾經(jīng)歷經(jīng)風(fēng)雨的老房子前，我腦海里靜靜地流淌過了許多思緒，老屋不僅僅只是一棟房子，它是數(shù)代人的記憶，它更是一種文化，一種精神。它告訴我們的傳統(tǒng)美德，在任何時候都不能輕易忘記。歲月靜好！我們雖然生活在一個美好的和平年代，但卻不能居安而不思危，應(yīng)懷有未雨綢繆的憂患意識，才對得曾為我們今日和平負重前行的先輩。行走在經(jīng)受歲月洗禮的老村里，人仿佛穿越了時空，瞬間從現(xiàn)代回歸到從前，滿眼的石墻石板，輕輕撫摸間，滄桑歷史透過指尖瞬間彌散開來。我在一口老井跟前停住了腳步，井沿的石頭黑青光亮，可見年代之遠，這是村民以前的飲用水源，另一眼井與這個井斜相對，但在其北側(cè)的巷道拐彎處，卻隔著院落不知幾許。俗語說“無井不成村”，“井”是一個古老的字，有鄉(xiāng)就有井，“鄉(xiāng)井”、“市井”指的都是家鄉(xiāng)。記得還是數(shù)十年前，水井與我們的生活息息相關(guān)，日日與井為伴；夏天，丟一顆西瓜到井里冰鎮(zhèn)著，順手打一桶冰冰涼涼的井水先痛痛快快地喝上幾大口，然后拎起水桶，舉過頭頂，將剩下的水從頭澆下，那清爽舒暢的感覺然于言表。這些承載著我們從前多少美好記憶的水井，隨著更方便取用的自來水到來，便已經(jīng)被邊緣得越來越不重要了，最后漸漸被人遺棄。除偶爾如我這般有些年頭的人想起來去看一眼外，還有幾個人能記得當(dāng)年水井神一樣的存在？
　　 停停走走間，我忽然從一堆建筑石板中發(fā)現(xiàn)幾塊保存完好的旗桿硤，這些可不是一般的石柱，而是古時經(jīng)過科舉應(yīng)試獲得功名者，除在祠堂大門或廳堂上高懸“進士及第”“金榜題名”等匾額外，還會在祠堂或厝門前豎立石旗硤。這樣即可光耀門楣，彰顯身份；也可為族人立下榜樣，激勵后人積極進取。而被遺棄在路旁的這對旗硤的主人會是誰呢？許厝村有位程道南的先人于清朝道光元年（1821年）得中辛已恩科舉人，后以賜進士在史部備案選縣正堂。這是什么緣故呢？據(jù)說，程道南當(dāng)年赴京考試高中進士，道光帝審閱榜文名單時看到有個“道”字，這可是犯了皇帝的諱。古時，考生有名字與皇帝相同便是犯諱，寫時需要少筆避開才不會犯忌。道光帝有看這考生如此公然落筆，頓時怒從心生就要治他的罪，幸好有一位朝中一大臣提議皇上先查清再治罪不遲才逃過一難。后來調(diào)查才發(fā)現(xiàn)程道南名字早于帝才沒有追究，但調(diào)查清楚后已過了開榜日，最后道光帝就“恩賜”個進士；因為自己這個名字的拖累，程道南到死都得不到朝廷的重用。就在發(fā)現(xiàn)旗硤地方的后面有塊大石頭，上面刻有“仙掌巖”字樣，據(jù)說就是當(dāng)年程道南留下的墨寶。代表著一時輝煌的旗硤還在，但其后的老房子卻已經(jīng)已經(jīng)有些破敗了，如若沒有及時修葺，隨著歲月的侵襲，最后還是會消失在時光里，消失在他這些后輩族人的眼里。一堵被雨水沖得齒齒壑壑的土壘殘墻，后面茁壯長出一棵胳膊般粗的樹，正是仲春時節(jié)，風(fēng)在樹上響著；樹下有塊用石磨做的桌子和幾塊石頭凳子，我想如果房子主人還在，他可能會在樹下坐著，沖一壺釅釅的茶，迷醉在鄉(xiāng)間怡然的春天里的。正自我陶醉時，一縷梵音隨風(fēng)淡淡而來。這是寶林寺的法師們在誦經(jīng)的聲響，估計是做什么法事吧！說起來，許厝村的這座寶林寺，據(jù)說與泉州市區(qū)的承天寺頗有淵源。始建于明朝洪武（1368—1398年）年間的寶林寺，最初的時候稱為“三寶寺”，可能是因為供奉三寶的原因吧。傳說當(dāng)年泉州承天寺方丈到惠安縣錦溪鋪梧山村建承天寺后二三年，又建三寶寺，當(dāng)年兩寺的香火都非常鼎盛，后來大明正德皇帝游江南時曾下榻該寺。當(dāng)然，正德皇帝有沒有來過，我想倒也不重要，我等不是文史學(xué)家，不去做那考究的苦累差事，或許與一樣被正德皇帝所“幸”的紫山鎮(zhèn)藍田余甘“皇帝甘”一樣，圖的便是一個金子的招牌。古剎悠悠，數(shù)百年的寺院先后在清朝康熙、乾隆和光緒年間都有重修過，現(xiàn)留在古寺大門邊的石碑一方就是見證。至于后來為何更名“寶林寺”，從寺門一對楹聯(lián)：“寶塔七層欣再造，林花萬朵幸重開”，或許從中可窺一二吧?，F(xiàn)如今的寶林寺坐東北朝西南，兩進三間張，由山門、兩廊和祀廳組成，硬山式屋頂，建筑面積150平方米，寺中供奉著三寶諸佛和觀音菩薩塑像。寺內(nèi)原有一口500斤重的大鐘，鐘面鑄有順治、康熙、雍正、乾隆等年號，但于1958年辦農(nóng)業(yè)中學(xué)時丟失。寺東南角原有石鼓一個，西北角有石鐘一個，也先后于1978年和1996年被毀，令人思之可惜。立于寺后新建的大雄寶殿石埕上，眼前走馬埭綠疇一片郁郁蔥蔥，清清錦陽溪水緩緩流過，寶林禪寺是村里的古跡，見證了許厝村的風(fēng)雨滄桑，可以說，他就是村民們祈求平安，尋找心靈寄托的地方。一個依然珍藏著古跡和文化傳承的老村里，古建筑、古井和老宅、悠悠溪流穿巷而過……這樣接地氣，有鄉(xiāng)愁的山村，難道不值得我們?nèi)フ湎Ш捅Ｗo嗎？而與寶林寺相距不遠的另一處古地鳳山社，其實建于更早的宋代，已有千年歷史，其間幾經(jīng)興廢，原來燒成數(shù)段的大廳石柱，就放在門口的埕邊默默看著。我所看見的“鳳山社”建筑形式二進三開間，硬山式屋頂，占地面積200平方米，社前寬闊的石埕建有一座戲臺，社中主殿供奉宋代清源郡王陳洪進及其女兒陳丕璣的塑像。據(jù)傳說，當(dāng)年陳洪進遭朝中奸臣陷害，被貶官后攜妻子兒女一家四人南逃，來到輞川鎮(zhèn)的麒麟山下，青龍橋畔，恰巧碰到海水漲潮，沒有舟船可以渡海。幸虧女兒丕璣從小跟隨高人學(xué)得一身法術(shù)，便將腳下的雙履化作兩小舟，一只載母親和弟弟；一只載父親及自己。臨出發(fā)時，一再告訴父母家人：“過海時只許向前看，不得往后望?！蹦闹?，船行走到海中時，母親因為害怕后面的追兵，忍不住往后一瞧，小舟隨即便破法沉入海中，二人隨海著水漂流不知去向。丕璣與父親安全上岸后，痛哭跪拜，卻也無可奈何，只能與父親沿海岸向南逃至輞山峰崎麒麟山下，青龍橋畔許厝村鳳凰山下，一處俗稱鱟埕的開闊地。觀望四周地理，山下有一塊天然大石非常奇觀，丕璣從小學(xué)的法術(shù)，觀其鳳凰山下是“好陽居”。從此，陳氏父女在此落戶，即現(xiàn)在的許厝北石（古稱法石）自然村。后來，陳洪進出家為僧，陳丕璣就在這里從事耕織，父女二人感念許厝一帶人稠地少，便發(fā)動民眾圍海造田，得到幾千畝良田，也就是現(xiàn)在的許埭農(nóng)田。此地民間有一個“金釵買圳”的美麗傳說廣為流傳。說的是，圍墾后的這些農(nóng)田，如果遇上風(fēng)調(diào)雨順的好年景，農(nóng)民自然收成良好；但是，天若不測，遭遇旱災(zāi)，便就顆粒無收。因此，興修水利的事放在陳洪進父女的心頭，他倆四處查看，認為應(yīng)從北邊引水入田。但因溝渠太窄，水流不暢，必須鑿開渠道引水。陳丕璣便拔下發(fā)間的金釵沿岸遍插，作為開渠疏圳的民工代價，以此帶動村民興修水利；但她事先與大家約定，疏圳通水后，才能拔下金釵作為勞務(wù)費。樸實誠信的村民積極挖渠開溝，大功告成后，流水嘩嘩入田，當(dāng)民眾上岸拔釵之時，一時金釵全成竹釵。民眾深感陳姑娘用心良苦，為造福一方百姓而撒下善意的謊言，沒有人會因此而計較的。金釵圳深八尺，寬一丈二尺，上抵驛坂溪，遠一十五里余，下灌其父陳洪進所舍的法石禪寺田產(chǎn)，因而得名“金釵莊”。附近百姓感其恩德功勞，將開溝挖圳事跡刻上法石大石之上，并在村中建廟宇鳳山社奉祀陳丕璣及父洪進。因有法石寺，后金釵莊又名法石莊，而這個“金釵買圳”的故事，就撰與鳳山社的一對楹聯(lián)里：“滄海成田昔日英靈如在，金釵買圳于今德澤弗諼”。這塊巨大的石頭1975年因為走馬埭點燈誘蛾在田間拉“黑光燈”需要大量石柱，被當(dāng)?shù)卣_采，石頭上的字刻盡被損毀。2022年許厝村委會將此處改造成村里的法石微景觀，并建了一座“問石亭”，可做為鄉(xiāng)民和游客的棲息場所，也將法石的傳說留下。以前的許厝村民有詹、胡、李、許、陸、曾、施七姓，其中以胡姓人丁最為興旺，后為建宗祠而爭奪鳳山腳下的風(fēng)水寶地而糾纏不清，為避免他們發(fā)生械斗，陳洪進父女出面調(diào)解，建議該地建鳳山寺以保佑一方安寧。如此一來，村民們都沒有話說，欣然接受。后人因感陳氏父女，在寺中奉祀陳洪進父女的神祇，后來改寺為社，延續(xù)至今。當(dāng)然，故事依然是故事，傳說還是傳說。但不論怎樣，卻是一出敢于向海要田，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓民眾得以休養(yǎng)生息的大戲。如今，正逢鄉(xiāng)村文化振興千載難逢的好時機，許厝村更需要利用自身臨海的水鄉(xiāng)優(yōu)勢，結(jié)合碰撞一些外來文化和藝術(shù)，在古樸自然的古村落里打造出各個年齡段的人喜歡的場景和環(huán)境，從而來拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟新的增長點。輞川鎮(zhèn)我已經(jīng)來過數(shù)次，今日再次邂逅了許厝這座古村，它雖不曾驚艷時光，但卻溫柔了歲月，足以讓我繾綣留戀。沿岸走完錦陽溪濕地，不經(jīng)意間好似就染上了一份水鄉(xiāng)的愜意，融入了質(zhì)樸的環(huán)境。這是一次難得的行旅，更是與自然、與歷史對話的機會……