【編者按】王國(guó)維，1877年12月生。世代清寒，幼年苦讀中秀才。于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。后隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等。《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。王國(guó)維的《人間詞話》是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。王國(guó)維根據(jù)其文藝觀，把多種多樣的藝術(shù)境界劃分為三種基本形態(tài)："上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。"王國(guó)維比較科學(xué)地分析了"景"與"情"的關(guān)系和產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一次提出了"造境"與"寫境"，"理想"與"寫實(shí)"的問(wèn)題?！度碎g詞話》提出了"境界"說(shuō)。"境界"說(shuō)是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。視為創(chuàng)作原則，也當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩(shī)詞，評(píng)價(jià)得失，作品的優(yōu)劣，均從"境界"出發(fā)。因此"境界"說(shuō)既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。寒江老師精讀《人間詞話》深度理解了著作精髓，還從“境界”的高度擬出十一副對(duì)聯(lián)，每一副對(duì)聯(lián)各具神韻，各有意境，，讀得深，研得透，此舉真是不易，這是做學(xué)問(wèn)的真功夫。我們學(xué)習(xí)寒江老師對(duì)聯(lián)，可以更好的閱讀《人間詞話》。推薦欣賞！【編輯：黃金山】